77 يوميا
مشاركة رقم: 9
بتاريخ: 05-02-2010 الساعة: 03:04 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد مشكور أخوي || العراقي || ع الطرح.. }
في ميزاآن أعماآلك.. }
موفق.. } نسألكم الدعاء
||ألزهراء قدوتي ||
بعض الزيارات التي وردت في مفاتيح الجنان وهي بصوت الحاج ميثم - منتديات أنا شيعـي العالمية
الهوامش
1. مصباح الزائر لابن طاووس: ٤٥ ، الفصل ٣. 2. في المصدر وخ: وأنّ محمّداً. 3. في المقنعة: وعبدت الله مخلصاً حتّى أتاك اليقين ودعوت الى سبيل ربّك بالحكمة. 4. النساء: ٤ / ٦٤. 5. مصباح المتهجّد: ٧٠٩ ، ومن لا يحضره الفقيه ٢ / ٥٦٦. 6. الاحزاب: ٣٣ / ٥٦. 7. كامل الزيارات: ٥٣ ، باب ٣ ، ح ٤. 8. أي باب من أبواب. 9. مصباح المتهجّد: ٧١٠. مقتبس من كتاب: [ مفاتيح الجنان] / الصفحة: 405 ـ 407
مفاتيح الجنان | الزيارة الأولى لأميرالمؤمنين عليه السلام | الرادود محمد جميعان - Youtube
… فرد عليه زبارة بيت من الشعر حالا قال فيه: شاهد المزيد…
عوائل و قبائل الشيعة في الكويت. بسم الله الرحمن الرحيم. بعض الزيارات التي وردت في مفاتيح الجنان وهي بصوت الحاج ميثم - منتديات أنا شيعـي العالمية. هذا موضوع مهم ، يتكلم عن جانب من جوانب الشيعة الإمامية الإثني عشرية ، و أعني به الجانب الإجتماعي ،. فعندنا نحن في الكويت أثناء … شاهد المزيد…
تعليق
2020-08-09 05:34:03
مزود المعلومات: حكمي
2020-08-09 13:27:05
مزود المعلومات: IBRAHIM Hakami
2020-08-09 04:37:03
مزود المعلومات: Ezaldin HAKAMI
2019-04-01 21:16:16
مزود المعلومات: Fahad H93
مفاتيح الجنان (كتاب) - ويكيبيديا
اللهمَّ إنَّكَ قُلتَ: وَلَو أنَّهُم إذ ظَلَموا أنَفُسَهُم جاؤوكَ فَاستَغفَروا الله وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا الله تَوَّاباً رَحيماً، إلهي فَقَد أتَيتُ نَبيَّكَ مُستَغفِراً تائِباً مِن ذُنوبي، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاغفِرها لي، يا سَيِّدَنا أتَوَجَّهُ بِكَ وَبأهلِ بَيتِكَ إلى اللهِ تَعالى رَبِّكَ وَرَبّي ليَغفِرَ لي. ثمّ قل ثلاثاً: إنَّا للهِ وَإنَّا إلَيهِ راجِعونَ. ثمّ قل: اُصِبنا بِكَ يا حَبيبَ قُلوبِنا، فَما أعظَمَ المُصيبَةَ بِكَ؟! زيارة النبي محمد مفاتيح الجنان كامل. حَيثُ انقَطَعَ عَنَّا الوَحيُ، وَحَيثُ فَقَدناكَ، فإنَّا للهِ وَإنَّا إلَيهِ راجِعونَ. يا سَيِّدَنا يا رَسولَ اللهِ، صَلَواتُ الله عَلَيكَ وَعَلى آلِ بَيتِكَ الطَيِّبينَ الطَّاهِرينَ، هذا يَومُ السَّبتِ وَهُوَ يَومُكَ، وَأنا فيهِ ضَيفُكَ وَجارُكَ، فَأضِفني وَأجِرني فَإنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضّيافَةَ، وَمأمورٌ بِالإجارَةِ، فَأضِفني وَأحسِن ضيافَتي، وَأجِرنا وَأحسِن إجارَتَنا، بِمَنزِلَةِ الله عِندَك وَعِندَ آلِ بَيتِكَ، وَبِمَنزِلَتِهِم عِندَهُ وَبِما استَودَعَكُم مِن عِلمِهِ، فَإنَّه أكرَمُ الأكرَمينَ. وعن ابن أبي بصير سأل الرّضا (عليه السلام) كيف يصلّى علىالنّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ويسلّم عليه بعد الصلاة فأجاب (عليه السلام): تقول: «السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ الله وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلَيكَ يا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا خِيَرَةَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا حَبيبَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا صِفوَةَ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا أمينَ اللهِ.
وقد أرفق الشيخ عباس القمي كتابه الأخر الباقيات الصالحات بهامش كتابه مفاتيح الجنان وطبع الكتابان معًا من قبل العديد من دور النشر، وترجم الكتاب أكثر من مرّة ويقع في مقدمة تلك التراجم وأشهرها ترجمة مهدي إلهي قمشه اي. خصائص الكتاب ذكر المؤلف خصوصية كتابه هذا من خلال الغاية التي رامها من وراء تأليف الكتاب والمتمثلة بتصحيح كتاب مفتاح الجنان الذي يورد الأدعية مبتورة الأسانيد قائلا: «قد سألني بعض الإخوان من المؤمنين أن أراجع كتاب مفتاح الجنان المتداول بين النّاس فأؤلّف كتاباً على غراره خلواً ممّا احتواه ممّا لم أعثر على سنده مقتطفاً منه ما كان له سند يدعمه مضيفاً إلى ذلك أدعية وزيارات معتبرة لم ترد في ذلك الكتاب فأجبتهم إلى سؤلهم». زيارة النبي محمد مفاتيح الجنان apk. ومع ذلك لم يورد القمي الأسانيد واقتصر على ذكر المصدر الذي استقى منه الدعاء أو الزيارة. ، ومن مميزات الكتاب وخصائصه أنّه لم ينحصر بالأدعية والزيارات المروية عن المعصومين بل أضاف إليها ما دونه بعض الأعلام كدعاء العديلة. هيكلية الكتاب ومحتواه افتتح القمي كتابه بمجموعة من السور القرآنية مع جميع السور القصار، ثم أردفه بمجموعة من الأبواب، هي: الباب الأوّل في الادعية في تعقيب الصّلوات وأعمال اليوم والليلة ودعوات أيّام الاسبوع وأعمال ليلة الجمعة ونهارها وعدّة أدعية مشهورة والمناجاة الخمس عشرة مثل مناجاة علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة، السمات، دعاء كميل، الجوشن الصغير والكبير، دعاء مكارم الأخلاق بالإضافة إلى بعض الصلوات المشهورة كصلاة الرسول الأكرم، صلاة أمير المؤمنين، صلاة السيدة فاطمة الزهراء، وصلاة جعفر الطيار.
اسباب ضعف الذوق العام بالطبع هناك بعض من الأسباب التي تؤدي إلى حدوث ضعف الذوق العام ومن أهمها: عدم وجود القدوة الحسنة. غياب تقديم النصيحة وعدم الاهتمام بتنمية الذوق العام. القيام بتقديم العديد من الرسائل والإرشادات التي تكون مخالفة لتعاليم الدين الإسلامي. عدم تربية الأبناء والبنات تربية صحيحة.
اسباب ضعف الذوق العاب طبخ
ضعف اهتمام المؤسسات الثقافية في تقديم آداب الذوق العام للارتقاء بالمجتمع وازدهاره. الإهمال بتنمية وغرس تفاصيل وآداب الذوق العام في نفوس الأطفال منذ صغرهم. قلة وجود القدوة الحسنة داخل المجتمعات. عدم تنشئة الأطفال على مبادئ الإسلام الصحيحة وقلة غرس القيم والأخلاق منذ الصغر. قلة اهتمام الأباء بقراءة أبنائهم للقرآن الكريم الذي هو كاف لتعليمهم آداب التعامل مع الآخرين بشكل صحيح. عدم تأمل السيرة النبوية للرسول صلى الله عليه وسلم، وعدم تأمل سيرته العطرة بأحاديثه وصفاته، وهذه من احد اسباب ضعف الذوق العام في المجتمعات الدينية. قلة التمسك بالعادات والتقاليد التي تحمل المعايير والسلوكيات الخادمة للذوق العام. عدم وجود إعلام هادف لتوعية الآخرين بآداب وصفات الذوق العام. انعدام قراءة الكتب الخاصة بأهل العلم والتي تتعلق بالأخلاق والقيم التي تخدم الذوق العام. مظاهر الذوق العام
يوجد عدة أشكال ومظاهر تصف الذوق العام وتجعله واحد من أجمل الصفات وأطيب الأخلاق التي من الممكن أن يتحلى بها الإنسان، حيث تتمثل في:
مراعاة مشاعر الآخرين. الاستئذان بأدب قبل دخول أي منزل شخص غريب. افشاء السلام بين الناس من المظاهر العظيمة للذوق العام والتي يوصى بها الإسلام.
اسباب ضعف الذوق العاب فلاش
من اسباب ضعف الذوق العام في المجتمع، في مختلف بقاع الأرض ومنذ مئات السنين وجدت الكثير من القبائل والشعوب ومجموعات من الناس التي تعيش معا، ومع مرور السنين والتقسيم الجغرافي أصبحت تنحصر كل مجموعة في مكان ما يضمها دولة ما ومجتمع خاص بهم يميزهم عن غيرهم في الصفات والعادات وكل شيء، وهنالك تبادل للثقافات بين الشعوب، كما ان المجتمع الواحد يوجد بين افراده اختلافات عديدة. تعد الاسرة هي لبنة الأساس لتكوين المجتمع، فاذا صحلحت صلح المجتمع واذا فسدت فسد المجتمع ولذلك قيل في الام: الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الأعراق، ولكن كلا من الاب والام مسؤولان تجاه الله أولا ثم المجتمع على تربية الأبناء تربية صحيحة ومن اهم أسباب قلة الذوق العام هي: انعدام التربية الصحيحة للابناء، عدم توفر القدوة الحسنة، انعدام وجود النصيحة وعدم الاهتمام بتنمية الذوق العام. من اسباب ضعف الذوق العام في المجتمع الإجابة هي: انعدام التربية الصحيحة للابناء، عدم توفر القدوة الحسنة، انعدام وجود النصيحة وعدم الاهتمام بتنمية الذوق العام.
اسباب ضعف الذوق العام
من مظاهر الذوق العام - عدم امعان النظر في الناس, من مجالات التعامل بذوق في حياتنا - المدرسة, من اسباب ضعف الذوق العام في المجتمع - ضعف التناصح وعدم الاهتمام بتنمية الذوق العام, المقصود بالذوق العام - مجموعة السولكيات والآداب التي تعبر عن قيم المجتمع ومبادئه وهويته, مصادر تعلم الأدب والذوق - كتب الأخلاق وسيرها,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
ما المقصود بالذوق العام؟
الذوق العام هي كلمة جميلة موحية تحمل في طياتها كل معاني اللطف، وحسن التعامل مع الآخرين، وتحمل معنى اللباقة، وحسن المعشر، والكلام المهذب، وتجنب أي شيء يؤدي إلى إزعاج الآخرين أو جرح مشاعرهم، وذلك مما تعارف عليه الناس من الأخلاق حتى لو لم يرد ذكره في المعاجم، وموطن الذوق يدور حول العقل والقلب والروح، وعالم الحسيات التي لا يتجاوز اللسان أو إحساس البدن الملائم أو المنفر، وعندما يثني شخص ما على آخر بحسن لباقته ولطفه يقول إن فلان عنده ذوق، أو صاحب ذوق، وإذا أراد ذم شخص ما قال إنه قليل الذوق أو ليس لديه ذوق ولباقة. [١] وعرّف معجم المعاني الذوق بأنه آداب السلوك التي تقتضي منك معرفة ما هو لائق ومناسب في التعامل مع الآخرين في المواقف الاجتماعية. [٢]
ما هو الذوق السليم بمنظور الإسلام؟
قد تعتقد أن مسألة الذوق تتبع الطبائع والأعراف السائدة في المجتمع، وبأن لا علاقة لها في الدين الإسلامي على الإطلاق، والحقيقة أن تلك مغالطة فادحة، فالإسلام جاء مهذبًا للفطرة مراعيًا للشعور ومنقحًا للأعراف السائدة على اختلافاتها، والذوق في اللغة مصدر ذاق الشيء يذوقه ذواقًا ومذاقًا، فالذوق والمذاق هما مصدران واستعمالهما في الغاية التي نتحدث عنها في هذا المقال إنما تعني الجانب المتعلق بالحاسة غير الملموسة للأجسام، والذوق في المصدر هو حاسة معنوية يصدر عنها انبساط النفس أو انقباضها عند النظر لأثر من آثار العاطفة أو الفكر.