الرئيسية / مقالات / حملة حقوقية تطالب بوقف تنفيذ أحكام الإعدام في مصر 26 أبريل 2022 عربي 21 مقالات صحفية أكدت حملة حقوقية، أطلقتها مؤسسة "عدالة لحقوق الإنسان" (غير حكومية)، أن "أحكام الإعدام الصادرة في مصر مؤخرا، والإعدامات التي تم تنفيذها سابقا في القضايا التي توصف بالسياسية هي نوع من الانتقام السياسي، وبعيدة عن محاولة تحقيق العدالة عبر محاكمات عادلة بضماناتها ومبادئها التي يجب أن يلتزم بها الجميع"، مطالبة بوقف تنفيذ تلك الأحكام. وأشارت حملة "أوقفوا الإعدام"، في بيان لها، الثلاثاء، وصل "عربي21" نسخة منه، إلى أنه تم إعدام 105 معتقلين سياسيين في مصر، بالإضافة إلى أن هناك إعدامات يمكن تنفيذها في أي وقت ضد 95 من المحكوم عليهم بالإعدام، وخاصة أولئك الذين صدر بحقهم أحكام نهائية وواجبة التنفيذ في 18 قضية سياسية. حملة حقوقية تطالب بوقف تنفيذ أحكام الإعدام في مصر - مرصد مصر. فيما عبّرت الحملة عن بالغ قلقها إزاء التنفيذ المحتمل لتلك الإعدامات، مؤكدة أن "إعادة تسليط الضوء على أحكام الإعدام النهائية بحق سجناء الضمير في مصر، تتزامن مع الأعمال الفنية الأحادية الجانب للسلطة الحاكمة، والتي قد تكون مقدمة لتنفيذ عقوبة الإعدام ضد المعارضين السياسيين". وأضافت الحملة: "أصبحت عقوبة الإعدام في مصر وسيلة النظام المتلاعب بالرد على جميع الخصوم والمعارضين السياسيين، مخالفة لما تم الاتفاق عليه في الاتفاقيات والاتفاقات الدولية التي صدقت عليها مصر ووقعت عليها".
رقم وزارة الحرس الوطني الرياض التعليمية
في حين ينافس الأحمر على لقب اليوم بالمهر «أخو مباري» بقيادة عبدالله العضيب. أما إسطبل الأمير سعود بن سلمان، فيدخل المنافسة بثلاثة أمهار: «رستم» بقيادة مورينو، و»سفيان» بقيادة عبدالله الفيروز، و»معايد» بقيادة جارسيا، والأخير هو مرشح الإسطبل الأول. وفي قائمة المنافسة المهر «يكتسح» لعبدالإله محمد العساكر بقيادة عادل الفريدي. «بلو أون بلو» يميز صدارة الأحمر
من جهة أخرى، أسهم فوز حصان الأحمر «بلو أون بلو» في ثامن أشواط السبت الماضي بانفراد الأحمر بصدارة قائمة ترتيب إسطبلات المستورد برصيد 15 نقطة، وتراجع إسطبل الثنائي دخيل الرويس وبدن السبيعي للمرتبة الثانية بـ14 نقطة. «كوامل» تصادق على توقع «الرياض»
كما عزز الإسطبل الأبيض صدارته لقائمة ترتيب الإنتاج بثلاث نقاط جديدة، رفعت رصيده إلى 52 نقطة متقدما بفارق 12 نقطة عن وصيفه الإسطبل الأحمر، عندما صادقت فرسه «كوامل» على توقع «الرياض» فوزها بكأس الأمن العام الأسبوع الماضي، والفوز الآخر جاء عن طريق زميلتها الفرس «منبثقه». رقم وزارة الحرس الوطني الرياض التعليمية. «مغناج» تتوهج بكأس الجامعة
أما أبرز الفائزين الأسبوع الماضي فقد توجت الفرس «مغناج» لأبناء محمد الطيار بكأس جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بقيادة الخيال عبدالله العضيب والمدرب فهد الفهيد.
رقم وزارة الحرس الوطني الرياضة
كما دعت حملة "أوقفوا الإعدام" إلى "إعادة النظر في توصيات خبراء الأمم المتحدة واللجنة الأفريقية بخصوص أحكام الإعدام في مصر". ووقع على البيان كل من: منظمة إفدي الدولية، ومركز الشهاب لحقوق الإنسان، ومؤسسة العدالة لحقوق الإنسان، ومنظمة السلام الدولية لحماية حقوق الإنسان، ورابطة ضحايا التعذيب، والكرامة لحقوق الإنسان، ومنظمة الصوت الحر، والشبكة المصرية لحقوق الإنسان، ومنظمة تواصل لحقوق الإنسان، ونجدة لحقوق الإنسان، وهيومن رايتس مونيتور، ومنظمة عدالة وحقوق بلا حدود، ومجلس حقوق المصريين. شاهد أيضاً مصر تعتزم إشراك القطاع الخاص بأصول للدولة وإدراج شركات الجيش بالبورصة أعلن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، الثلاثاء، عن برنامج لمشاركة القطاع الخاص بالأصول المملوكة للدولة …
رقم وزارة الحرس الوطني الرياض
وأردفت: "كل مَن تابع المحاكمات التي أدت إلى الإعدامات في مصر وصفها بأنها محاكمات تفتقر إلى أدنى معايير وضمانات المحاكمات العادلة، وأدانت جميع الجهات الدولية المعنية الممارسات القضائية التي تمت في تلك المحاكمات". وشدّدت حملة "أوقفوا الإعدام" على أن "الحق في الحياة حق أصيل لكل شخص، وليس منحة أو منة من الأنظمة والحكومات بغض النظر عن أي نوع من أنواع التمييز المرفوضة على مستوى القانون الدولي". واستنكرت "استقطاب الأعمال الفنية كذريعة لمحاولة الاستمرار في ارتكاب تلك الجريمة في هذه الفترة"، مشدّدة على ضرورة "وقف تنفيذ أحكام الإعدام، وإعادة النظر في العقوبة والمحاكمة بشكل يتناسب والدستور والمواثيق الدولية". رقم وزارة الحرس الوطني الرياض. ودعت الحكومة المصرية إلى "التصديق على البروتوكول الاختياري الثاني للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، والخاص بإلغاء عقوبة الإعدام". وطالبت بـ "العمل على تفعيل القرار الأول للجمعية العامة للأمم المتحدة عام 2007، والذي يدعو إلى فرض وقف اختياري لتنفيذ عقوبة الإعدام، وفتح نقاش مجتمعي واسع رسمي وشعبي حول عقوبة الإعدام وجدواها، والنظر في استبدالها بعقوبات أخرى، وإصلاح المنظومة التشريعية والقضائية، نحو حماية الحق في الحياة".
ودعا البيان المبعوث الأممي إلى اليمن هانس غروندبرغ وكافة الهيئات والمنظمات الحقوقية المحلية والدولية إلى "تحمل مسؤولياتهم تجاه المدنيين، وذلك بتسليط الضوء على تلك الجرائم وإظهارها للرأي العام المحلي والدولي، والعمل على محاسبة القتلة والمتورطين من قادة الميليشيا الحوثية". وكانت الحكومة اليمنية قد أعلنت في وقت سابق أنها قدمت عدة مقترحات لتذليل الخلافات الطارئة بشأن تشغيل الرحلات الجوية من مطار صنعاء الدولي الخاضع للحوثيين. وقال وزير الإعلام اليمني معمر الإرياني إن "الحكومة من منطلق حرصها على تجاوز العراقيل التي تضعها ميليشيا الحوثي أمام تشغيل مطار صنعاء تنفيذا لبنود الهدنة الأممية قدمت عدة خيارات لتسهيل حصول المواطنين في المناطق غير المحررة على جوازات سفر حكومية". رقم وزارة الحرس الوطني الرياضة. الحوثيون يرفضون تقديم أي ضمانات على أنه لن يتم استغلال تلك الرحلات في نقل عناصرهم أو عناصر من الحرس الثوري الإيراني والجماعات التابعة له
ومن ضمن هذه الخيارات وفق الإرياني "إنشاء مركز لإصدار الجوازات الحكومية في مطار صنعاء بالتنسيق مع الأمم المتحدة يبدأ العمل خلال 10 أيام من الاتفاق عليه". وأكد "استعداد الحكومة لإصدار جوازات للمواطنين المضطرين للسفر من مناطق غير محررة خلال 5 أيام من إرسال الطلبات المستوفية للوثائق والشروط بالتنسيق مع مكتب المبعوث الأممي هانس غروندبرغ".
القسم الرابع: الذبح الذي يكون عادة أو الذبح المباح، وهو أن يذبح للأكل أو للبيع أو لإكرام شخص أو نحو ذلك؛ فهذا الذبح مباح، وهو من قبيل العادات. فتلخص لنا: أن الذبح ينقسم إلى هذه الأقسام الأربعة، وليس من صور الذبح الشرك الأصغر، وإنما يكون شركاً أكبر، أو يكون عبادة من أجل العبادات، أو يكون بدعة، أو يكون مباحاً كما تقدم. قال رحمه الله: (ما جاء في الذبح لغير الله) كالذبح للأصنام أو الأضرحة أو القبور أو الملائكة أو الجن أو غير ذلك. تفسير قوله تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي... ) تفسير قوله تعالى: (فصل لربك وانحر) قال رحمه الله: وقوله: ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر:2]). الصلاة معروفة، صل له لا لغيره، وانحر يعني: اذبح. وهذا يدل على أن النحر خاص بالله عز وجل؛ لقوله: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر:2]. فالله عز وجل أمر بأن يكون النحر له دونما سواه، وأن من صرف هذا النحر لغير الله عز وجل فقد صرف عبادة لغير الله، وأنه شرك أكبر. شرح حديث: (لعن الله من ذبح لغير الله) شرح حديث: (قرب ولو ذباباً) المسألة المتعلقة بحديث: (قرب ولو ذبابا... قل ان صلاتي ونسكي ومحياي. ) وهذا الأثر فيه مسألة، وهذه المسألة تتعلق بالإكراه، إذا أكره شخص على الكفر: هل يوافق أو أنه يصبر؟ نقول: إذا أكره على الكفر فإنه لا يخلو من ثلاثة أقسام: القسم الأول: أن يوافق ظاهراً وباطناً؛ فهذا لا شك أنه ردة.
قل إن صلاتي ونسكي ومحايي
تفسير القرآن الكريم
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله
وعلى المؤمن أن يحرص على أن يموت مِيتة مرضية لله تعالى، فلا يحرص على الحياة لذاتها، ولا يخاف الموت، فيمنعه الخوف من الجهاد في سبيل الله؛ ولإحقاق الحق وإبطال الباطل، وإقامة ميزان العدل، والأخذ على أيدي أهل الجور والظلم والطغيان، لتكون كلمة الله هي العليا ، فهذا هو مقتضى الدين ، وأن يقوم به من يأخذه بقوة،
أيها المسلمون
ومن أهم الفوائد التي يستخلصها العبد المؤمن من هذه الآيات المباركات: – أن الصلاة والنسك عبادة. – وأن جميع أعمال العبد الصالحة في الحياة، إذا أراد بها التقرب إلى الله انقلبت إلى عبادة. قل إن صلاتي ونسكي ومحايي. – وأن العبرة بالأعمال خواتمها. – وأن الإخلاص لله شرط لقبول العمل، أن العبادات توقيفيّة، لا يصلح منها شيء إلاَّ بأمر الله سبحانه وتعالى. – وتدلّ الآيات على أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أول من يبادر إلى امتثال أمر الله سبحانه وتعالى، وأنه لا يتأخر عن امتثال أمر الله سبحانه وتعالى. – وأن الذبح عبادة لله جل وعلا، بل من أجل العبادات فإذا ذبحت الذبيحة تقرباً إلى الله فهي عبادة من أفضل العبادات، وقد قرنت بأشرف العبادات وأعظمها التي هي الصلاة، فيكون جعلها لغير الله جل وعلا من الشرك الأكبر. – وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الذبح لله، وكثيراً ما يقرب القرابين لله جل وعلا، ففي حجته نحر مائة من الإبل.
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
القسم الثاني: أن يوافق في الظاهر دون الباطن، بأن يتأول؛ فهذا جائز ولا بأس به؛ لقول الله عز وجل: إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ [النحل:106]. القسم الثالث: أن يصبر ولا يوافق لا في الظاهر ولا في الباطن، أيضاً هذا جائز ولا بأس به، لكن هل الأفضل أن يصبر أو الأفضل أن يتأول؟ هذا موضع خلاف: فبعض أهل العلم يرى الأفضل أن يصبر، وبعضهم قال: لا، الأفضل أن يتأول؛ لأن في بقائه على حال الحياة فيه خير؛ لأنه أطول لعمله الصالح؛ ولأنه قد يكون ذا خير ونفع فينتفع به آخرون. والله أعلم.
وروى مسلم في صحيحه: (عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ قَالَ « وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. أَنْتَ رَبِّى وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِى وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِى لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّى سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنِّى سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ». أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي.