يتم حساب الراتب بعد خصم التأمينات الاجتماعية عام 2022م عن طريق ضرب قيمة راتب الموظف بالرقم 0. 09 ثم خصم الناتج من مجموع قيمة الراتب؛ وهذا يعني أن نسبة الخصم تبلغ 720 ريالًا إضا تقاضى الموظف راتبًا قيمته 8, 000 ريال سعودي، وبذلك تكون القيمة التي يستلمها الموظف من راتبه 7, 680 ريالًا فحسب، كما أن الشركة تقوم بتسديد مبلغ قيمته 720 ريالًا عن هذا الموظف لاستكمال النصف الآخر من قيمة الخصم. تبلغ نسبة استقطاع التأمينات الاجتماعية من راتب الموظفين لنظام ساند عام 2022م 0. 75% حسب القرارات الأخيرة التي صدرت لهذا العام؛ حيث بلغت نسبة الاستقطاع لنظام ساند 2. 0% من الراتب الخاضع للاشتراك قبل هذا القرار، وكانت مطلوبة من صاحب العمل إلا أنها أصبحت 1. كم نسبة التأمينات الاجتماعية من الراتب للسعوديين والوافدين 1443 - 2022 - الكفاح العربي سبورت. 5% مع استقطاع نصف قيمتها من راتب الموظف بينما يدفع صاحب العَمل قيمة النصف الآخر. [1] تنص قوانين التأمينات بأن على المشترك الاختياري عام 2022م تسديد نسبة 18% من قيمة الأجر الخاضع للاشتراك حسب الشريحة، ويوضح الجدول الآتي شرائح المشتركين الاختياريين وقيمة الاستقطاع من كل شريحة مع قيمة الراتب بعد الاستقطاع.
كم نسبة التأمينات الاجتماعية من الراتب للسعوديين والوافدين 1443 - 2022 - الكفاح العربي سبورت
بسبب ضعف تلك المرتبات
ما الهدف من التضييق على العسكريين؟ اليس هم المرابطون في كل الثغور لحماية الوطن بعد الله؟ الذي تقدم بهذه الفكرة يعفى من منصبه ويعين من هو جدير بإدارة مؤسسة التقاعد. هذا التسيل الاسهم على حساب مؤسسة التقاعد
يالربع وش لكم وسياسات الصندوق انتم ما لكم الا ولد يقراء وش سوى الصندوق وين ودى الدراهم يا عمي هذه سياسة دولة وانتم خلوا همكم في المقاضي والتعسر احسن لكم واللي ما يبي يقول لا. ما لاحظتوا ( اتفقت المؤسسة مع وزارة المالية) وصاحب الشأن ما احد خذا رايه. النسبة كانت 9% والمطلوب الان 7% يعني 16% هل هذا صحيح والا انا غلطان بعدين وش فيكم زعلانين ما تبغون تساعدون الدولة في المجهود والا نخليها 50% على شان تضيق صدوركم من جد انا موافق على ال 50% بس اسكن ببلاش. رأس مال موسسة التقاعد ضخم لو يتحول لبنك قوي وادارة ممتازة
ويكون للمتقاعد ارباح
الدول المتقدمه تأخذ من الرواتب أكثر من 30% من تقاعد وتأمين وظرايب ولكن هناك خدمات وتعويضات للمستفيدين،، والفرق كبير,, أنت تبغى تأخذ تقريبا 15% ولا يستفيد المشترك حتى بعد وفاته يذهب أكثر من نصف التقاعد...!!! 14% سيخصم من الراتب!!! مبلغ كبير جدا للي رواتبهم ضعيفة فمن راتبه 4000 ريال
سيستلم 3500 ريال
ومن راتبه 10 الاف سيكون راتبه 8600
تقليص للرواتب و الزيادات السنوية
حرام والله حرام العسكري ما هو ناقص
وين اللي ينادون بتحسين تقاعد العسكري ؟؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم
الله المستعان
يجب على مؤسسة التقاعد ان تكون شفافة بخصوص استثماراتها و ان يكون لديها ارقام معلنة بهذا الخصوص و الا فإن الغموض يكتنف كل مبرراتها...
حسبي الله ونعم الوكيل.
متابعة – مظفر إسماعيل
أكدت الهيئة العامة للمعاشات والتأمينات الاجتماعية، أن قيمة الدعم الحكومي للمواطنين العاملين في القطاع الخاص، بلغت 87, 742, 531. 37 درهم. متمثلة في تحمل نسبة 2. 5% من نسبة الاشتراكات المستحقة عنهم خلال عام 2021. ونقلت "وام" عن "إبراهيم شكر الله"، مدير مكتب الاتصال الحكومي في الهيئة، قوله. إن إجمالي نسبة الاشتراكات الشهرية المستحقة على المؤمن عليه من العاملين في القطاعين الحكومي والخاص هي 20%. يتحمل منها المؤمن عليه "المشترك"، نسبة 5%. وتتحمل جهة العمل في القطاع الحكومي 15%، بينما يتحمل صاحب العمل في القطاع الخاص نسبة 12. 5%. وتتحمل عنه الحكومة سداد نسبة 2. 5% من حصته الإجمالية البالغة 15% دعماً للمواطنين العاملين في القطاع الخاص. وأضاف: "تستقطع هذه النسبة وفقاً لراتب حساب اشتراك المؤمن عليه والذي تتكون عناصره في القطاع الحكومي من إجمالي الراتب الأساسي. والعلاوة الاجتماعية للمواطن، وعلاوة غلاء المعيشة، والعلاوة الاجتماعية للأبناء، وبدل السكن. وفي القطاع الخاص من كل ما يتضمنه عقد العمل بحد أقصى 50 ألف درهم". وأكد أن هذه الاشتراكات تكون واجبة السداد من أول الشهر التالي للشهر المستحق عنه، ويجوز مدها حتى اليوم الخامس عشر من الشهر.
وفيه أيضا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَيَأْتِيَنَّ على أمتي ما أتى عَلَى بني إسرائيل، حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إنْ كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة "، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: " ما أنا عليه وأصحابي "، قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم. وفيه أيضا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة "، قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: " فرقة الجماعة "، وقال فيه أيضا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحِط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها. قال: وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة.
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم
وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة)). فقيل له: من هم يا رسول الله؟ ـ يعني الفرقة الناجية ـ فقال: ((هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وفي رواية: ((ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان على ما أنا عليه وأصحابي))[23]. شرح حديث: ستفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده؟ صالح الفوزان - YouTube. وذكر أبو حامد الغزالي في كتابه التفرقة بين الإيمان والزندقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي نيفًا وسبعين فرقة، كلهم في الجنة إلا الزنادقة، وهي فرقة)). هذا لفظ الحديث في بعض الروايات. قال: وظاهر الحديث يدل على أنه أراد الزنادقة من أمته؛ إذ قال: ((ستفترق أمتي))، ومن لم يعترف بنبوته فليس من أمته. والذين ينكرون أصل المعاد والصانع فليسوا معترفين بنبوته؛ إذ يزعمون أن الموت عدم محض، وأن العالم لم يزل كذلك موجودًا بنفسه من غير صانع، ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، وينسبون الأنبياء إلى التلبيس؛ فلا يمكن نسبتهم إلى الأمة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية: أما هذا الحديث فلا أصل له، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ، بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده ايجي بست
ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يعول عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم[24]. ثم عدد السفاريني ـ رحمه الله ـ أصول هذه الفرق، وذكر أنها خمسة، أو ستة، أو سبعة، وفصل فروع كل فرقة منها، وذكر شيئًا من أقوالهم وأصول مذهبهم، حتى بلغت هذا المقدار الوارد في الحديث
قيل: ومن هم؟ قال: ((الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه ابن الجوزي في كتاب تلبيس إبليس بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)). قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفيه أيضًا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل، حذو النعل بالنعل، حتى إن كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة)). قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده ايجي بست. وفيه أيضًا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة)). قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: ((فرقة الجماعة)). وقال فيه أيضًا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها.