بطولة الدوري السعودي الممتاز لهام 1400 هجريًا، الموافق 1980 ميلاديًا، على يد رئيس النادي عبد الرحمن بن سعود، وقائد الفريق توفيق المقرن، والمدرب البرازيلي فورميقا. بطولة الدوري السعودي الممتاز لعام 1401 هجريًا، الموافق 1981 ميلاديًا، وذلك على يد رئيس النادي عبد الرحمن بن سعود، وقائد الفريق يوسف خميس، والمدرب البرازيلي فورميقا. عدد بطولات النصر 2021
بطولة كأس الملك، لعام 1401 هجريًا، الموافق 1981 ميلاديًا، على يد نفس الفريق الفني والإداري. بطولة كأس الملك لعام 1407 هجريًا، الموافق 1986 ميلاديًا، على يد المدرب الفرنسي هيربان. بطولة كأس الملك لعام 1407 هجريًا، الموافق 1987 ميلاديًا، على يد المدرب الإيرلندي بيلي بنقهام. بطولة الأمير تركي بن ناصر لعام 1408 هجريًا، وذلك على يد رئيس النادي عبد الرحمن بن سعود، وقائد الفريق حسن حمران، والمدرب جويل سانتانا. بطولة الدوري السعودي الممتاز لعام 1409 هجريًا، الموافق 1989 ميلاديًا، على يد قائد الفريق يوسف خميس، وذات الإدارة الفنية والتدريبية. الكشف عن تفاصيل إصابة تاليسكا مع النصر - سبورت 360. بطولة الأمير تركي بن ناصر لعام 1410 هجريًا، على يد قائد الفريق مساعد الطريز، والمدرب البرازيلي كلاديو ديوراتي. بطولة كأس الملك لعام 1410 هجريًا، الموافق 1990 ميلاديًا، على يد قائد الفريق ماجد عبد الله، والمدرب جويل سانتانا.
كم عدد بطولات النصر 2021 - موسوعة
ـ من تعرف من اللاعبين قبل قدومك للفريق ؟
بالتأكيد أحمد الدوخي الذي لعب في الدوري القطري وكذلك أعرف المهاجم محمد السهلاوي والآن جميع اللاعبين أصدقائي.
تشكيل الوصل لمواجهه النصر فى كأس رابطة المحترفين الإماراتية - موقع كورة أون
أبدى اللاعب المحترف الجديد في صفوف الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر الغيني باسكال فيندونو جاهزيته للمشاركة في لقاء اليوم أمام فريق الرائد ضمن ثمن نهائي مسابقة كأس ولي العهد، وذلك في أول حوار له منذ قدومه للسعودية للاحتراف بنادي النصر.
متى اخر مره اخذ النصر كاس الملك .. بطولات نادي النصر السعودي | سواح هوست
شاهد معنا أيضًا:
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
الكشف عن تفاصيل إصابة تاليسكا مع النصر - سبورت 360
كل ذلك في أول لقاء صحفي للاعب باسكال وإليكم تفاصيله. ـ كيف كانت بداية المفاوضات النصراوية مع باسكال ؟
أولا أنا سعيد باللعب لناد كبير كالنصر، وبالنسبة للمفاوضات لم تستغرق وقتا طويلا، حيث تم إبلاغي برغبة إدارة نادي النصر باللعب في صفوف الفريق إلى نهاية الموسم على سبيل الإعارة ووافقت على الفور بعدما عرفت الكثير عن هذا الفريق. ـ من أمدّك بمعلومات عن فريق النصر ؟
أمين سر نادي الريان القطري علي النعيمي الذي أخبرني أن نادي النصر يعتبر من أكبر الأندية السعودية ويملك شعبية كبيرة من الجماهير ولديه لاعبون في تشكيلة المنتخب السعودي الأول. عدد بطولات نادي النصر. ـ ما هو انطباعك عن النصر بعد أن تدربت معه أمس الأول أول تدريباتك ؟
كما ذكرت قبل مجيئي إلى السعودية عرفت بعض المعلومات عن الفريق وجماهيره ولكنني تفاجأت بداية من وصولي إلى مطار الرياض بالاستقبال الجماهيري الكبير وكذلك في ملعب النادي، فالجميع يصافحني ويطلب مني المساهمة في تحقيق البطولات للفريق، فعرفت أن الجماهير السعودية تعشق كرة القدم وكذلك اللاعبون في النادي لديهم حماس كبير خلال التدريبات، وبصراحة هناك فرق كبير بين الكرة في قطر والسعودية مع إنني قضيت فترة احترافية جيدة في قطر.
[1]
متى كانت آخر مرة فاز فيها كأس الملك
تمكن نادي النصر السعودي من الفوز بكأس الملك (كأس خادم الحرمين الشريفين) ست مرات ، ابتداء من عام 1974 ، بفوزه على الأهلي السعودي بهدف نظيف ، والفوز به مرة أخرى بضربه الأهلي بهدفين. مقابل لا شيء في عام 1976 ، ثم أعاد الكرة وحصل على الكأس مرة أخرى بعد أن تمكن من هزيمة نادي الهلال السعودي بثلاثة أهداف لهدف عام 1981 ، وحصدها مرة أخرى بالفوز على نادي الاتحاد السعودي بفوزه بـ هدف نظيف عام 1986 ، ثم في العام التالي انتصر على الهلال بهدف مقابل لا شيء عام 1987 ، وآخر مرة تولى فيها نادي النصر كأس ملك المملكة العربية السعودية عام 1990 ، بعد فوزه على نادي التعاون من نادي الهلال. – تحررت بهدفين نظيفين. متى كانت آخر مرة حصل فيها الفوز على كأس ولي العهد
استطاع نادي النصر السعودي الفوز بكأس ولي العهد السعودي ثلاث مرات في تاريخه ، تمكن خلالها من حصد الأهداف من أجل الفوز بهذه المباريات ضمن الدوري ، وقد حققها في السنوات التالية:
بطولة 1973. متى اخر مره اخذ النصر كاس الملك .. بطولات نادي النصر السعودي | سواح هوست. بطولة 1974. وكانت آخر مرة حقق فيها ذلك في عام 2014. متى كانت آخر مرة تولى فيها النصر الدوري السعودي؟
توج نادي النصر السعودي بالدوري السعودي (كأس ولي العهد السعودي) ثماني مرات في تاريخه ، وحقق نادي النصر بطولاته في الدوري السعودي بالمواعيد التالية:
موسم البطولة 1979-1980.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اشتقت لأحبابى... ) - YouTube
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
31-03-2022, 09:41 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نعم سحور المؤمن التمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
نعم سحور المؤمن التمر
رواه أبو داود وصححه الألباني
أي: من خير ما يأكل المؤمن عند وقت السحر استعدادا للصيام هو التمر؛ وذلك لما في هذا الوقت والتمر من بركة يستعين بهما الصائم على نهاره. وفي الحديث: الحث على التسحر بالتمر.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخاف عليكم ستاً»
ست مصائب كانت أكبر ما كان يخافه صلى الله عليه وسلم علينا: لطالما حذرَنا من الوقوع فيها، وها نحن اليوم نشهدها يا رسول الله…
عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أ خاف عليكم ستاً: إمارة السفهاء، وسفك الدم، وبيع الحكم، وقطيعة الرحم، ونشواً يتخذون القرآن مزامير، وكثرة الشُّرَط » أخرجه الطبراني. 1) إمارة السفهاء: لعلها هي أكبر المخاوف وأهمها، بل لعل بقية المخاوف تندرج تحتها، وما ذلك إلا لتصدير النبي صلى الله عليه وسلم لها لتكون هي رأس مخاوفه ومقدمتها كلها. فمن هم السفهاء؟
هم الجهال أهل الخفة وناقصو العقل والأهلية، أهل الهوى والطيش وسوء التصرف والتقدير، السفهاء هم الذين لم يأتمنهم الإسلام على تسلم أموالهم التي هي حقهم « ولا تؤتوا السفهاء أموالكم…. » وأمر بتولية الأوصياء فوقهم كما أمر بالحجر عليهم. فإذا كان السفهاء لا يؤتمنون على أموالهم فكيف بهم إن تولوا رقاب الناس؟!! أما تعريف الرسول صلى الله عليه وسلم لإمرة السفهاء، فيرويها حديثه لكعب بن عجرة عندما قال له: « أعاذك الله من إمارة السفهاء» قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: «أمراء يكونون من بعدي، لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم، ولا يردون عليَّ حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون عليَّ حوضي… » رواه أحمد واللفظ له والبزار.
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل
فجاءت به على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب إلى أمه. وروى الشيخان عن زيد بن خالد الجهني وأبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس ، فقال: يا رسول الله ، اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال: صدق ، اقض له يا رسول الله بكتاب الله ، إن ابني كان عسيفا على هذا ، فزنى بامرأته ، فأخبروني أن على ابني الرجم ، فافتديت بمائة من الغنم ووليدة ، ثم سألت أهل العلم فزعموا أن ما على ابني جلد مائة وتغريب عام. فقال: والذي نفسي بيده ، لأقضين بينكما بكتاب الله [ ص: 303]
أما الغنم والوليدة فرد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، وأما أنت يا أنيس ، فاغد على امرأة هذا ، فارجمها فغدا أنيس فرجمها. وروى أبو داود عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال جاءت اليهود برجل وامرأة منهما قد زنيا فقال: «ائتوني بأعلم رجلين منكم» فأتوه بابني صوريا ، فنشدهما كيف أمر هذين في التوراة ؟ قالا: نجد في التوراة إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها ، مثل الميل في المكحلة رجما ، قال: «فما يمنعكما أن ترجموهما ؟ » قالا: ذهب سلطاننا فكرهنا القتل ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا بأربعة فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها ، مثل الميل في المكحلة ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما.
ومما يحسن التنبيه إليه أن إباحة الغناء في يوم العيد على الصفة المذكورة آنفاً إنما هو للبنات الجواري الصغيرات، وهو جائز بالدُّف دون غيره من آلات الطرب، وأن لا يكون ذلك عادةً لهن يتعوَّدن فيها الغناء بعادة المغنيات، وقد نبهت لهذا عائشة ـ رضي الله عنها ـ - كما في رواية ابن ماجة - قالت: ( وليستا بمغنيتين). قال الحافظ البغوي: " ويوم بُعاث يومٌ مشهور كان فيه مقتلةٌ عظيمةٌ للأوس على الخزرج، وقد مكثت هذه الحرب مائة وعشرين سنة، حتى جاء الإسلام، وكان شِعر الجاريتين في غنائهما فيه وصف الحرب والشجاعة، وفي هذا معونة ٌ لأمر الدِّين، فأما الغناء بذِكر الفواحش وذكر الحُرَم والمجاهرة بمنكر القول فهو المحظور من الغناء، وحاشاه أن يجري شيءٌ من ذلك بحضرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيُغفل النكير له ". وغير بعيد من الحجرة الشريفة كانت هنالك احتفالية أخرى تحدثنا عنها عائشة ـ رضي الله عنها ـ متممةً لسياق حديثها المتقدم فتقول: ( وكان يوم عيد يلعب السودان بالدّرق (الدرع من الجلد) والحراب، فإمّا سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - وإمّا قال: تشتهين تنظرين؟، فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدّي على خدّه، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتّى إذا مللت، قال: حسبك؟، قلت: نعم، قال: فاذهبي) رواه البخاري.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
العيد في حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عبادة ونُسُك، ومظهر من مظاهر الفرح بفضل الله ورحمته، وفرصة عظيمة لصفاء النفوس، وإدخال السرور على الأهل والأولاد والأصحاب، وهو لا يعني الانفلات من التكاليف، والتحلل من الأخلاق والآداب، بل لا بد فيه من الانضباط بالضوابط والآداب التي شرعها لنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ..
[1] رواه مسلم في كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله 3/ 1219 (1598). [2] ينظر الحديث في: صحيح البخاري في كتاب المحاربين، باب رمي المحصنات 6/ 2515 (6465)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها 1/ 92 (89) عن أبي هريرة رضي الله عنه. [3] تفسير القرطبي 3/ 364، ومغني المحتاج 2/ 22، وتفسير البحر المحيط 2/ 349. [4] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 15/ 41.