ماهو الحيوان الذي يصاب بالحصبة كالانسان ، خلق الله سبحانه وتعالى الانسان والحيوان ، وخلق الانسان وكرمه بتسخير كل ما يعود عليه بالنفع ، بالإضافة إلى أن الله سبحانه وتعالى خلق العديد من الحيوانات التي تعود بالنفع على الإنسان حتى وإن ظن الإنسان عكس ذلك. ماهو الحيوان الذي يتشارك مع الإنسان في مرض الحصبة
من أكثر الحيوانات التي يتشابه بكثير من الامور الإنسان ، ومنها أنه الوحيد الذي يصاب بتفس الفيروس الذي يتسبب في الحصبة عند الإنسان وهو حيوان القرد ، وأيضا قد يؤدي مرض الحصبة عند القروض إلى وفاتهم خاصة إذا وصل الهاز البولي ،
والعدوى المسببة لانتقال هذا المرض هو فيروس ريبولا. ما اسم الحيوان الذي يستخرج منه المسك ذو الرائحة العطرة؟
الحيوات الذي يستخرج منه المسك والعنبر الذي يعتبر من أجمل الروائح العطرة وهو الغزال ، وموجدة هذه المادة العطرة في البطن ، ولكن توجد هذه الرائحة العطرة والجميلة في الغزال الذكر ، ولا توجد هذه الروائح العطرة في الغزلان الأنثى ،
السؤال: ما هو الحيوان الذي يصاب بالحصبة كالإنسان
الإجابة: القرود
ما هو الحيوان الذي يصاب بالحصبة كالإنسان – المحيط
ماهو الحيوان الذي يصاب بالحصبة كالإنسان مكونه من 5 حروف صدى الكلمات
اهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرائد
موقع عالم المعرفة
حيث يمكنكم طرح أسئلتكم ونحن نجيب عليها
معلوماتنا دقيقه وصحيحه ومفصله
لغز * ماهو الحيوان الذي يصاب بالحصبة كالإنسان مكونه من 5 حروف لعبة صدى الكلمات
يسعدنا جمهورنا ومتابعينا من خلال هذه المنصة الرائدة منصة عالم المعرفة ان نقدم لكم حل اللغز:
* ماهو الحيوان الذي يصاب بالحصبة كالإنسان مكونه من 5 حروف؟ اسالنا
اجابة اللغز هي:
(القرد). *****
***
*
ما هو الحيوان الذي يصاب بالحصبه - إسألنا
العلاقات الاجتماعية
بدراسة حياة وسلوك وأنماط الغوريلا الجبلية وهي أحد فصائل القردة، وجد أن حياتها تشبه بشكل كبير حياة الإنسان الاجتماعية، مع أن هذه السلالات تتسم بالعدوانية البالغة ذات الخطورة العالية، إلا أن الحياة بينهم تتسم بالسلم، بالإضافة ايضا الى وجود صلة قوية بين أفراد الأسرة الواحدة لا تنقطع، وتتشابه مع الإنسان في تحمل ذكور القردة للمسئولية وحماية الاسرة، حيث تهتم إناث القردة بتربية الاطفال ورعايتهم. وفي النهاية تعرفنا على حل لغز ما هو الحيوان الذي يصاب بالحصبة كالإنسان ؟ واهم المعلومات عن هذا الحيوان. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
ما هو الحيوان الذي يصاب بالحصبة كالإنسان
التهاب الدماغ والتهاب العمود الفقري، مما يؤدي إلى ارتفاع معدل الوفيات لدى البشر، والتي يمكن أن تصل إلى 88٪ من عدد المصابين بهذا الفيروس، لذلك كانت القردة هي الجواب على سؤال أي حيوان مصاب بالحصبة، ويرجع ذلك إلى قدرته على قبول ونقل الأمراض المختلفة. وهكذا أجبنا على السؤال: أي حيوان مصاب بالحصبة؟ تعلمنا أيضًا عن أنواع القرود وأسلوب حياتها وسلوكها. تعلمنا أيضًا عن عملية تزاوج القرود والأمراض والسلوكيات التي تبدو فيها القرود مثل البشر.
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
ما هو الحيوان الذي يصاب بالحصبة مثل اإانسان ؟
4
إجابات
ما هو الحيوان الذي يمتلك أكثر تركيب للعمود الفقري مشابه للإنسان ؟
إجابة واحدة
هل حيوان الإسفنج مؤذي للإنسان؟
كيف تنتقل عدوى السالمونيلا من الحيوان الى الإنسان ؟
3
ما فوائد الغابات على الإنسان والحيوان؟
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
يمكن للشامبنزي ان يصاب بالأمراض التي تصيب الإنسان مثل الحصبة والتهاب الكبد الفيروسي والإنفلونزا وحتى المرض الجلدي المسمى القوباء الحلقية, ولا تمثل تلك الأمراض العامل المشترك الوحيد بين الإنسان والشامبنزي, بل ان ما يجمعهما اكثر من ذلك, ففترة حمل انثى الشامبنزي قريبة من فترة حمل المرأة وهي 8 اشهر, كما قد يصل عمر الشامبنزي ل60 عاماً مثل الإنسان, ويمكن للشامبنزي ان يمشي على قدميه مثل الإنسان, ويتميز كذلك بكونه من اذكى الحيوانات. يصاب القرد بمرض الحصبة مثله مثل الانسان لانه تم اكتشاف فصيلتين من القردة تحمل انواع متشابهه من الدماء لدماء البشر مثل فصيلة دم المكاك الريسوسى و فصيلة دم الشمبانزى فمرض الحصبة مرض فيروسى حاد و معدى جدا ايضا و من اعراضه رشح و رمد و سعال و وجود طفح جلدى احمر على الجلد
الحصبة مرض يصيب البشر فقط، ولا يصيب أي حيوان آخر، ولكن قد يصاب الكلاب بمرض حمى الكلاب من فيروس آخر ولكنه ينتمي لنفس عائلة فيروس الحصبة عند الإنسان، كما أن الحصبة ترتبط ارتباطاً وثيقاً، بل ويعتقد أنها تطورت من مرض الطاعون البقري الذي تم القضاء عليه.
وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ
{ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}: أول مراتب العقوبات: مجازاة الجاني بمثل جنايته وعلى قدرها بلا زيادة المرتبة الأعلى: مرتبة العفو والصفح عن المسيئ وهذه المرتبة أجرها عند الله وحده و الله يضاعف لمن يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب. اما المرتبة الأدنى و المنهي عنها فهي مرتبة الظلم: و التي تبدأ بمعاقبة المسيء بما يفوق إساءته و تتدرج في الظلم و الطغيان وتعدي الحدود إلى أن تصل إلى البغي بغير حق و الطغيان والإفساد في الأرض, فأولئك أهل العذاب الأليم. وفي نهاية المطاف فمن صبر وغفر وتمالك نفسه واشتد عزمه, فأجره محفوظ موفور يوم القيامة. وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ | تفسير ابن كثير | الشورى 40. قال تعالى: { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}.
وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ | تفسير ابن كثير | الشورى 40
فلا يقوم إلا من عفا ، ثم قرأ هذه الآية. ( إنه لا يحب الظالمين) قال ابن عباس: الذين يبدءون بالظلم. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- تعالى-: وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها.. بيان لوجوب عدم تجاوز الحد عند دفع الظلم. أى: أن الله- تعالى- يأمركم أنكم إذا أردتم الانتصار من الباغي فعليكم أن تقابلوا بغيه وظلمه وعدوانه بمثله بدون زيادة منكم على ذلك، كما قال- تعالى- في آية أخرى: وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ. قال الشوكانى: «ذكر- سبحانه- المغفرة عند الغضب في معرض المدح فقال: «وإذا ما غضبوا هم يغفرون» كما ذكر الانتصار على الباغي في معرض المدح- أيضا- لأن التذلل لمن بغى، ليس من صفات من جعل الله له العزة، حيث قال- سبحانه- وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ. فالانتصار عند البغي فضيلة، كما أن العفو عند الغضب فضيلة. قال النخعي: كانوا يكرهون أن يذلوا أنفسهم فيجترئ عليهم السفهاء. ولكن هذا الانتصار مشروط بالاقتصار على ما جعله الله- تعالى- له، وعدم مجاوزته، كما بينه- سبحانه- عقب ذلك بقوله: وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فبين- سبحانه- أن العدل في الانتصار، هو الاقتصار على المساواة.. فصل: المسألة الرابعة: (في قوله: {جَزَاء سَيّئَةٍ بِمِثْلِهَا}):|نداء الإيمان. ».
فصل: المسألة الرابعة: (في قوله: {جَزَاء سَيّئَةٍ بِمِثْلِهَا}):|نداء الإيمان
تاريخ الإضافة: 28/10/2017 ميلادي - 8/2/1439 هجري
الزيارات: 8093
تفسير: (والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت)
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (27). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والذين كسبوا السيئات ﴾ عملوا الشِّرك ﴿ جزاء سيئة ﴾ أَيْ: فلهم جزاء سيئةٍ ﴿ بمثلها وترهقهم ذلة ﴾ يُصيبهم ذلٌّ وخزيٌ وهوانٌ ﴿ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ﴾ من عذاب الله ﴿ من عاصم ﴾ من مانعٍ يمنعهم ﴿ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ ﴾ أُلبست ﴿ وُجُوهُهُمْ قطعاً ﴾ طائفةً ﴿ من الليل ﴾ وهو مظلم. يجازي الله المسيئين بالعدل قال تعالى - موقع المتقدم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها ﴾، أَيْ: لَهُمْ مَثْلُهَا، كَمَا قَالَ: ﴿ وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها ﴾ [الْأَنْعَامِ: 160]. ﴿ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ ﴾، ومِنَ صلة، أي: ما لهم مِنَ اللَّهِ عَاصِمٌ، ﴿ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ ﴾، أُلْبِسَتْ، ﴿ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً ﴾، جَمْعُ قِطْعَةٍ، ﴿ مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً ﴾، نصبه عَلَى الْحَالِ دُونَ النَّعْتِ، وَلِذَلِكَ لَمَّ يَقُلْ: مُظْلِمَةٌ، تَقْدِيرُهُ: قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ فِي حَالِ ظُلْمَتِهِ أَوْ قِطْعًا مِنَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ.
يجازي الله المسيئين بالعدل قال تعالى - موقع المتقدم
( ولمن انتصر بعد ظلمه) أي: بعد ظلم الظالم إياه ، ( فأولئك) يعني المنتصرين ، ( ما عليهم من سبيل) بعقوبة ومؤاخذة. ( إنما السبيل على الذين يظلمون الناس) يبدءون بالظلم ، ( ويبغون في الأرض بغير الحق) يعملون فيها بالمعاصي ، ( أولئك لهم عذاب أليم). ( ولمن صبر وغفر) فلم ينتصر ، ( إن ذلك) الصبر والتجاوز ، ( لمن عزم الأمور) حقها وجزمها. قال مقاتل: من الأمور التي أمر الله بها. قال الزجاج: الصابر يؤتى بصبره الثواب ، فالرغبة في الثواب أتم عزما.
وسأتعرض لتفاصيل أكثر لهذا التعبير وبعض المعاني الدقيقة فيه إن شاء الله في المستقبل. وعودة إلى الآيات السابقة، فقد يشكل بعض الناس النتيجة التي توصلت إليها مع بعض الآيات الواردة في حق الله عز وجل. مثل قوله تعالى: (ويمكرون ويمكر الله) (إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا) (الله يستهزئ بهم…) فيثور سؤال: هل الله في هذه الآيات يريد أن يذكّر نفسه بأن هذه الأفعال التي يقوم بها ليست جيدة من حيث الأصالة؟
الجواب أن نقول: بأن هذه الأوصاف التي جاءت المشاكلة بها في هذه الآيات المتعلقة بالله عز وجل تحدثت عن أوصاف محددة مفصّلة تختلف عن الأوصاف التي جاءت في الآيات الأولى المذكورة أعلاه. فوصف (المكر، الكيد، والإستهزاء) هي تعبيرات جزئية نوعية قد تندرج تحت مفاهيم كلية- طبعا هذه الأشياء قد تعتبر كلية نسبية حسب جزئياتها أيضا- وبتعبير فلسفي أو منطقي فإن الألفاظ الواردة في الآيات الأولى التي تحدثت عنها هي مفاهيم كلية (السيئة، السوء، الإعتداء) بينما الأوصاف الواردة في حق الله عز وجل هي تعبير عن مصاديق هذه المفاهيم، ومعروف أن المفاهيم أكثر شمولية وإطلاقية وعمومية من المصاديق، فبينما لا يختلف كثيرا في وجود المفاهيم الكلية إلا عند الفلاسفة التجريبيين الذين ينكرون وجود المفاهيم الكلية، فإن تصديق هذه المفاهيم على (الماصدق) من المصاديق قد يكون متنازع فيه وربما محتملة.