يختار القرآن الكريم من الألفاظ لكل مقام ما يناسبه، ولكل حال ما يلائمها، فلا تجد لفظاً غريباً عن موضعه، ولا كلمة نابية عن سياقها، بل كل لفظ مناسب لما يجاوره من ألفاظ، وكل لفظ آخذ موضعه وما يوافق السياق الوارد فيه. والآيتان الكريمتان التاليتان توضحان هذه الحقيقة. الآية الأولى: { مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون} (البقرة:17-18). الآية الثانية: { ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون} (البقرة:171). فالآية الأولى ختمت بقوله سبحانه: { لا يرجعون}، في حين أن الآية الثانية ختمت بقوله تعالى: { لا يعقلون}. وكلا الآيتين وصفت من تحدثت عنهم بأنهم: { صم بكم عمي}. قواعد ضبط الآيات المتشابهات (1). والذي نريد أن نقف عنده هو ختام الآيتين، وبيان مرجع الاختلاف في هذا الختام، أي: بين نفي الرجوع، وبين نفي التعقُّل. والملاحظة التي ينبغي أن تسجل في سياق الوقوف على الفرق بين ختام الآيتين، أن الآية الأولى وردت في سياق الحديث عن صفات المنافقين ومواقفهم، في حين أن الآية الثانية وردت في سياق الحديث عن جحود الكافرين وتعنتهم.
قواعد ضبط الآيات المتشابهات (1)
وعلى الرغم من اختلاف السياق الذي وردت فيه كل آية من الآيتين، بيد أن قاسماً مشتركاً يجمع المنافقين والكافرين، وهو تعصبهم ضد الحق الذي جاءهم، والنظر إليه نظراً باطلاً. وقد عبر عن هذا القاسم المشترك بين الفريقين قوله تعالى: { صم بكم عمي}. فهم لا يرجعون..فهم لا يعقلون - موقع مقالات إسلام ويب. فالقاسم المشترك الذي يجعلهم (صماً بكماً عمياً) هو عدم اهتدائهم إلى الخالق جل شأنه، بقراءة كتاب الكون الموضوع أمام أبصارهم وأعينهم، وعدم قيامهم بتقويم هذا الكتاب حق تقويمه، ولا بتدقيق الوجود والحوادث ودرسها وأخذ العبر منها، وعدم إعارة سمعهم لما أنزله الله من كتاب، وما فصله فيه من أحكام. ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لأسرعوا للاستجابة لهذا الدين، ولدخلوا فيه طائعين تائبين، أي: لكانوا استعملوا عقولهم، ورجعوا إلى فطرهم الأصلية، وأمضوا حياتهم وفق هذا الدستور الإلهي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ولو تأملنا ختام الآية الأولى، التي تصف المنافقين بأنهم { لا يرجعون}، نجد أن المنافقين وُصفوا في القرآن الكريم بأنهم { مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء} (النساء:143)، أي: مذبذبين بين المؤمنين وبين الكافرين، تراهم تارة هنا وتارة هناك ثم لكونهم يحسبون الحياة منحصرة في هذه الحياة الدنيا فحسب، نراهم في حمَّى الانكباب على ملذات هذه الحياة؛ لذا يستوي في نظرهم الإيمان وعدمه، فأينما وجدت المتعة فثم وجهتهم.
ص88 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون - المكتبة الشاملة
الوثني اذي يكرهك ظاهراً وباطناً قال (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) البقرة) واحد يعبد الصنم والآخر يعبد شخصاً والآخر يعبد شيخاً والآخر يعبد قبراً هذا عطّل عقله بالكامل لا يفكر في كل قضايا الكون إلا عن طريق هذا الذي يعبده هذا الكاهن أو هذا الشيخ أو هذا المرجع هو الذي يفكر نيابة عنه هذا أسلم عقله له من أجل هذا كان بلا عقل هذا لا يرجع.
فهم لا يرجعون..فهم لا يعقلون - موقع مقالات إسلام ويب
رب العالمين سبحانه وتعالى يضرب لنا مثلاً في كل الحالات نضرب مثلاً الإتحاد السوفياتي الذي كان شيوعياً يقولون ما في الله ما في خالق والإنسان يموت وتنتهي حياته كلام معروف وساد ما يقارب القرن والإتحاد السوفياني ليقيم علاقات مع العالم كان يتعامل مع المسلمين بوجه ومع اليهود بوجه ومع النصارى بوجه كل من يتعتمل معه يحاول أن يتقولب معه حتى يرضيه ولذلك عاش في قلق مستمر دائم لا تعرف ما هو لونه إلى أن الله رب العالمين ذهب بنورهم.
وعندما يرون مصلحتهم في القيام ببعض العبادات، فهم يقومون بها بما يحقق أغراضهم { وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى} (النساء:142). والحاصل من أمرهم: أنهم يديمون حياتهم بمعنى من المعاني على الإسلام، ويأخذون أماكنهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن بعيون عمياء لا تبصر، وبقلوب مظلمة لا تفقه، وبفكر خال من الإيمان ومن الصدق ومن الإخلاص. ولهذه الصفات والمواقف يصف القرآن الكريم المنافقين بأنهم { لا يرجعون} أي: لا يثوبون إلى الحق وإلى الحقيقة، ولا يثوبون إلى فطرة خلقهم السليمة. ولأجل هذا أيضاً نجده سبحانه يصفهم في القرآن بأنهم قوم { لا يفقهون} (المنافقون:7)، ويصفهم أيضاً بأنهم قوم { لا يعلمون} (المنافقون:8)، ولم يرد في حقهم أوصاف بأنهم قوم { لا يعقلون}، ولا بأنهم قوم { لا يتفكرون}. أما الآية الثانية فقد وصفت الكافرين بأنهم قوم { لا يعقلون}، أي: لا يستعملون عقولهم، ولا يفكرون في مواقفهم، ولو فكروا لأمكنهم الدلالة على الطريق المؤدية إلى الإيمان؛ بدليل أن هؤلاء الكافرين المعاندين والمتمردين الذي آذوا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه في مكة سنوات طوال، وساموهم سوء العذاب، عندما عرفوا المسلمين بعد صلح الحديبية معرفة أفضل، تركوا عنادهم القديم، ونظرتهم الجامدة الضيقة، وعرفوا أنهم كانوا على ضلال كبير؛ لذا توجهوا نحو الحق.
تابعونا مع احدث عروض اليوم الوطني على موقع عروض
مركز لمسة رنيم محمد
قام مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية أمس، بتسليم الدفعة الثالثة من محاليل ومستلزمات الاستصفاء الدموي لمراكز الكلى بحضرموت، والتي تقدر بحمولة 21 طنا تحتوي على 1, 750 جلسة استصفاء، وتستفيد منها مركز اليسر للكلية الصناعية بسيئون، ومركز القطن للكلية الصناعية، ومركز هيئة مستشفى ابن سينا بالمكلا. مركز لمسة رنيم وسعود. وأوضح وكيل محافظة حضرموت لشئون مديريات الوادي والصحراء عصام حبريش الكثيري أن هذه المعونات لمسة إنسانية ليست بغريبة على مركز الملك سلمان للإغاثة بل تعد امتدادا لجهوده المتواصلة لدعم القطاع الصحي في حضرموت الوادي. وأكد الكثيري أن هذه الدفعة ستساعد مراكز الكلى في تقديم خدماتها لمرضى حضرموت الوادي والصحراء والمترددين على تلك المراكز من المحافظات المجاورة. وقدم الوكيل الكثيري شكره وتقديره للجهود التي تبذلها المملكة ممثلة بمركز الملك سلمان للإغاثة وقال: تعجز الكلمات عن الشكر لله أولا ثم لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله -، الذين يسعون دوما للتخفيف من معاناة الشعب اليمني، لاسيما في ظل الظروف الراهنة والصعبة التي نمر بها، داعياً الله تعالى أن يجعل ما يقدمونه في ميزان حسناتهم.
مركز لمسة رنيم الوليلي
الرئيسية
المنتديات
» [ منتديات تجمع أعضاء R-3] «
» إستراحة أعضاء
بادئ الموضوع
رنيم حمدي
تاريخ البدء
الخميس في 11:05
مرحبا ً بك في منتدانا
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في تجربة ممتعة. انظم إلينا و تمتع بتجربة رائعة ستجد كل ما تبحث عنه. التسجيل مجاني بالكامل
تسجيل الدخول
تسجيل
ر
عضو جديد
إنضم
27 أغسطس 2021
المشاركات
110
مستوى التفاعل
0
النقاط
16
العمر
31
#1
بدأ موضوع الابراج اليومية يأخذ حيزاً
كبيراً من يوميات مجموعة كبيرة من
أبناء مجتمعاتنا...
فعمد علماء الفلك إلى كتابة الأبراج
بتطوراتها وأهم الأحداث التي قد تصيب
كل برج على حدة بشكل يومي...
طال هذا الباب الصعيد المهني والصعيد
المالي والصعيد العاطفي والصعيد الصحي...
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا. مركز لمسة رنيم الوليلي. شارك:
آخر المشاركات
عجينة القطايف اللبنانية
الخميس في 11:41
الردود
المشاهدات
14
اكتب اسمك وشوف برجك
الخميس في 11:22
17
الابراج اليومية
22
ستريت وير
الأربعاء في 12:41
29
gua sha النهدي
الأربعاء في 12:29
25
لصقات حبوب الشباب
23 أبريل 2022
54
الماسك الضوئي
37
مثبت
Poll
• دسات الجولة النهائية من بطولة اختراق الضاحية للمحترفين •
Small Taroooz
24 نوفمبر 2019
بطولة إختراق الضاحية -محترفين
4
5
6
108
15K
21 أبريل 2022
ANAZY
A
امرأة برج الاسد اليوم
23 مارس 2022
1
85
8 أبريل 2022
Zeina
طريقة شوربة العدس
4 أبريل 2022
48
عرض المزيد…
Alexa
» إستراحة أعضاء
مركز لمسة رنيم عوسجي
مصممة الأزياء الأردنية زينب الكسواني: يشهد هذا العام إقبالا كبيرا من السيدات على تصميم العباءات فهناك شوق وابتهاج بقدوم العيد (الجزيرة)
كيف تختارين القصات والألوان؟
تنصح الكسواني بالتأنّي في اختيار العباءة المناسبة لكل فتاة، فمثلا الفتاة القصيرة القامة لا تناسبها القصات الفضفاضة، وإذا كان جسم الفتاة ممتلئا فعليها اختيار العباءة الواسعة، ولكن ليس كثيرا، "قليلا عن حجم الجسم فقط"، وأيضا عليها الابتعاد عن العباءة ذات الحزام عند الخصر، فهذه تناسب الفتاة الطويلة والنحيفة. جريدة الرياض | تسليم دفعة محاليل الاستصفاء الدموي لمراكز الكلى في حضرموت. أما الألوان فإن البشرة البيضاء تليق بها الألوان الدافئة كالأسود والكحلي، وكذلك الأحمر والبرتقالي. أما البشرة الحنطية فتناسبها جميع الألوان الدافئة والباردة، أما البشرة السمراء الفاتحة فتليق بها الدرجات الفاتحة كالألوان الترابية، والبشرة المتوسطة يليق بها اللون الأخضر والوردي، كما تقول الكسواني. العباءة ذات الحزام عند الخصر تناسب الفتاة الطويلة والنحيفة والتي من دون حزام تناسب الممتلئة (الجزيرة)
عباءة مع حذاء رياضي
وعن تصميم العباءات تقول الكسواني إن العباءة الفضفاضة (المفتوحة) أكثر طلبا ورواجا، وتستطيع الفتاة ارتداءها فوق الفستان، أو فوق البنطال، وهناك تصاميم يضاف إليها "حزام الخصر"، وتصمم "ثلاثة أرباع" من طول الفتاة، ويمكن ارتداؤها مع حذاء رياضي، لتبدو بإطلالة عصرية جميلة.
991 km Riyadh beautiful girls salon 6625 Al Khaznzh Ishbiliyah Riyadh 13225 3765 Al Khaznzh, Riyadh 2. 249 km همس الغمام | Hamms Algmam الشيخ حسن بن حسين بن علي، الرياض 2. 266 km مشغل لمسات اسرار Antakyah, Riyadh 2. 279 km مشغل نور ايلاف 7136 Al Sahaba Road, Riyadh 2. 359 km صالون شاين بينك النسائي 2620 Shaikh Abdulaziz Ibn Abdulrahman Ibn Bishr, Riyadh 2. 373 km صالون مشغل اللمعة الوردية Shaikh Abdulaziz Ibn Abdulrahman Ibn Bishr, الروضة 2. مركز لمسة رنيم محمد. 413 km شموخ الاناقة للتزيين النسائي طريق الصحابة، حي المونسية، الرياض 2. 442 km Vanity Fair Salon 3595, Riyadh