تواصل الفنانة آيتن عامر، الاحتفال بعيد ميلادها الـ 34، الذي احتفلت به وسط عدد من عائلتها واصدقائها المقربين، حيث نشرت صورة جديدة لها عبر حسابها الشخصي بموقع إنستجرام، برفقه زوجها، وهو يقوم بتقبيلها أمام تورتة عيد الميلاد التي احتفلت بها. وكانت قد احتفلت عامر أول أمس، بعيد ميلادها الـ34، في حفل صغير مع عدد من أفراد عائلتها وأصدقائها المقربين، بينهم شقيقتها الكبري الفنانة وفاء عامر وابنها، والإعلامية بوسي شلبي، ونشرت أيتن عبر خاصية ستوري بحسابها بموقع "انستجرام"، مجموعة صور وفيديوهات من الحفل، كما نشرت الهدية القيمة التي قدمها لها زوجها المصور محمد عز العرب، معلقة علي الصورة:"صارفين ومكلفين والله"، فيما نشرت بوسي شلبي عدة لقطات من الحفل عبر حسابها. وكانت قبلت الفنانة أيتن عامر التحدى الذى وجهه إليها الفنان كريم فهمي، والذى بدأه الفنان آسر ياسين، وظهرت في مقطع فيديو نشرته عبر حسابها الشخصي بموقع إنستجرام وهي تؤدي التحدى الذى تقول فيه كلمات متسارعة على وزن واحد، خلال مدة زمنية معينة. آيتن عامر وزوجها
وفى سياق آخر، كانت آيتن عامر رفضت ما سمته بتحريف تصريحاتها، حول انتشار فيروس كورونا في الجونة، حيث علقت بتغريدة من خلال حسابها على موقع التواصل الاجتماعى، تويتر قائلة: "أولا أرفض تحريف تصريحاتى.. أكرم حسنى يتصدر «تويتر» بعد الحلقة الأولى من «مكتوب عليا». ثانيا أنا قلت ناس، مقلتش فنانين، ومقلتش فى الجونة بالتحديد أو أى مكان تانى.. ثالثا اللى أقصده إنه يجب إعلان المصابين عن إصابتهم منعا لانتشار العدوى.. احنا نجحنا فى احتواء الموجة الأولى وعايزين نحتوى الموجة التانية الأخطر عشان أهلنا وعشان بلدنا ".
- ايتن عامر وزوجها - ووردز
- أكرم حسنى يتصدر «تويتر» بعد الحلقة الأولى من «مكتوب عليا»
- " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله " - جريدة الغد
- ولا تكن … للخائنين … خصيما …؟ لــ الكاتب / عبد الجبار العبيدي
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 105
- كتب خاناتنا - مكتبة نور
ايتن عامر وزوجها - ووردز
لم ينتظر محمد عز العرب مدير التصوير طويلاً للرد على زوجته الفنانة ايتن عامر ، وذلك بعدما نشرت خلال الساعات الماضية صورة من عقد قرانهما بمناسبة مرور 5 سنوات على زواجهما، حيث نشر عز العرب من خلال حسابه على موقع انستجرام، صورة تجمع الثنائي أثناء كتب الكتاب، واكتفى بالاحتفال بتلك المناسبة عبر توجيه كلمة لزوجته قال فيها: "بحبك". زوج الفنانة ايتن عامر على انستجرام
وكانت الفنانة أيتن عامر قد احتفلت بذكرى عقد قرانها الخامس، على زوجها مدير التصوير محمد عز العرب، حيث نشرت صورة من عقد القران، عبر حسابها بموقع "انستجرام"، معلقة عليها:"خمس سنين و لسة مكملين.. زوج ايتن عامر عز العرب. بحبك". على جانب آخر شاركت الفنانة أيتن عامر جمهورها مؤخراً من خلال فيديو عبر حسابها علي تطبيق "تيك توك"، مع زوجها مدير التصوير محمد عز العرب، أستوحا بها شخصية النجمين نيللي كريم وآسر ياسين فى مسلسل "بـ100 وش"، والذي نال عدد كبير من الإعجابات تخطت 27 ألف إعجاب فى ساعات قليلة. كانت قد حرصت الفنانة أيتن عامر، على مشاركة جمهورها بصورة تجمعها بزوجها المخرج محمد عز العرب، من كواليس إحدى المسلسلات، عبر حسابها بموقع إنستجرام، وعلقت قائلة: "أنت فى حالك والناس فى حالك برضه".
أكرم حسنى يتصدر «تويتر» بعد الحلقة الأولى من «مكتوب عليا»
يا رب تكون الصور عجبتك
— Ayten Amer (@AYTENAMER) December 29, 2017
وخلال تجاوبها مع جمهورها على تويتر، كشفت آيتن عامر عن مشاريعها الفنية الجديدة وعلى رأسها مسلسل "أيوب" مع مصطفى شعبان، وفيلم "علي بابا" مع كريم فهمي، وذلك بعد انتهاءها من تصوير فيلم "بيكيا" مع محمد رجب، وعرض فيلم "خلاويص" مع أحمد عيد و مسلسل "الطوفان" مؤخراً.
جدير بالذكر أن مسلسل "مكتوب عليا" بطولة أكرم حسني، ويشاركه البطولة عدد من النجوم أبرزهم عمرو عبدالجليل، أيتن عامر، هنادي مهنا، ولأول مرة المطربة هلا رشدي، إضافة إلى الفنانة القديرة حنان سليمان، وإسماعيل فرغلي، ومحمد طعيمة، وآخرون، كما يظهر في المسلسل عدد من ضيوف الشرف. يشار أن مسلسل "مكتوب عليا" من تأليف إيهاب بليبل، وإخراج خالد الحلفاوي، وإنتاج كريم أبوذكري "k media" بمشاركة المتحدة للخدمات الإعلامية. يعرض مسلسل "مكتوب عليا" على شاشة قناة "dmc" يوميا في تمام الساعة 6. ايتن عامر وزوجها - ووردز. 45 مساء، ويعاد في تمام الساعة 1. 45 صباحا، و 6 صباحا.
ان الله يكره من اتصف بها كرها شديدا وخاصة خيانة العهود( وبعهد الله آوفوا) والمواثيق ( ولا تنقضوا الآيمان بعد توكيدها). هذه كلها جاءت بآيات حدية لا تخترق الا من قبل زناة الارض الذين لا يؤمنون بدين ولا بقيم الحياة ومواثيقها كما في غالبية الحكام الذين يخونون أوطانهم اليوم. في الجاهلية اذا مات الخائن يدفن ويبقى قبره يرجم ابد الدهر كما في ابي رغال خائن مكة للحبشيين،. وسترمى قبور اصحاب الخيانة لكونهم خانوا الله والقسم والضميرمدى الدهر ،وها هو يوم الحساب يقترب منهم ونأمل ان تسحلهم الجماهير كما سحلت اعداء الله من الأحرين، ان وعد الحق لقريب. يقول الحق: ( ولا تكن للخائنين خصيما:ويعلق الشيخ الكبير الدكتور الفيلسوف محمد متولي الشعراوي فيقول في تفسيرها: ان الآية تحكي قصة لا تعرف الارض لها نظيراً، ولا تعرف لها البشرية شبيهاً
2
وتشهد – وحدها – ان القرآن وآياته الكريمة لا مثيل لها في الوصف لمن ينقض عهد الله على الناس والاوطان،وهي ترسم خط الأفق الذي ترتجى منه البشرية المنهج الحياتي الذي لا يخرق. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 105. هل فكر خونة الاوطان حين باعوا الارض والماء والبشر،وتنازلوا عن السلاح للاجنبي ، مقابل مجدٍ زائف ومال ضائع ، ومنصب تافه في حكمة الله في المصير، فهل نسوا وهم يقرأون القرآن انه قال: انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله،النساء 105.
&Quot; إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله &Quot; - جريدة الغد
وخاف (طعمة) أن يحتفظ بالدرع في بيته فيعرف الناس أنه سرق الدرع. وكان (طعمة) فيما يبدو مشهوراً بأنه لص، فذهب إلى يهودي وأودع عنده الدرع، وكان الدرع في جراب دقيق. " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله " - جريدة الغد. وحينما خرج به (طعمة) وحمله صار الدقيق ينتثر من خرق في الجراب وتَكوَنّ من الدقيق أثراً في الأرض إلى بيت اليهودي وكان اسمه (زيد بن السمين) وعندما تتبعوا أثر الدقيق وجدوه إلى بيت طعمة، ولكنه حلف ما أخذها وما له بها علم فتركوه واتبعوا أثر الدقيق حتى انتهى إلى منزل اليهودي فأخذوها وقالوا: (لقد سرق ابن السمين)، وهنا قال ابن السمين: أنا لم أسرق الدرع ولكن أودعه عندي طعمة بن أبيرق. وذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء بنو ظفر وهم مسلمون وطعمة بن أبيرق منهم وقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو حكمت على المسلم ضد اليهودي فستكون المسألة ضد المسلمين وسيوجد العار بين المسلمين. ولا تكن للخائنين خصيما هل أمر الله النبى بألا يكون خصيما للخائنين ؟
اقرأ أيضا: ضرب الزوجات عند بعض فقهاء المذهب الشافعي ولماذا يرفضون ضرب النساء وفي تفسير هذه الآية قال جمهور من المفسرين: (اللام) التي في أول (الخائنين) هي للملكية أي أن الحق يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ألا يقف موقفا لصالح الخائن، بل عليه أن يخاصم لمصلحة الحق، وقد حاول العلماء أن يقربوا المسافة فقالوا: ربما لا يتنبه أحد لمسألة اللام وأنها هنا للنفعية، فيكون المنهي عنه أن يقف مسلم موقفا ينفع خائنا، بل لابد أن يكون على الخائن وليس معه.
ولا تكن … للخائنين … خصيما …؟ لــ الكاتب / عبد الجبار العبيدي
ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطىء في إدراج الجزئيات تحت كليّاتها ، وقد يعرض الخطأ لغيره ، وليس المراد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يصادف الحقّ من غير وجوهه الجارية بين الناس ، ولذلك قال " إنّما أنا بَشَر وإنَّكُم تختصمون إليّ ولعَلّ بعضَكُم أنْ يَكُونَ ألْحَنَ بحجّته من بعضضٍ فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بحقّ أخيه فلا يأخُذْه فإنّما أقْتَطِعُ له قِطعَة من نار ". وغير الرسول يخطىء في الاندراج ، ولذلك وجب بذل الجهد واستقصاء الدليل ، ومن ثمّ استدلّ علماؤنا بهذه الآية على وجوب الاجتهاد في فهم الشريعة. وعن عمر بن الخطاب أنّه قال: «لا يقولّن أحد قضيت بما أراني الله تعالى فإنّ الله تعالى لم يجعل ذلك إلاّ لنبيّه وأمّا الواحد منّا فرأيه يكون ظنّا ولا يكون علماً» ، ومعناه هو ما قدّمناه من عروض الخطأ في الفهم لغير الرسول دون الرسول صلى الله عليه وسلم واللام في قوله: { للخائنين خصيماً} لام العلّة وليست لامَ التقوية. كتب خاناتنا - مكتبة نور. ومفعول { خصيماً} محذوف دلّ عليه ذكر مقابله وهو { للخائنين} أي لا تكن تخاصم من يخاصم الخائنين ، أي لا تخاصم عنهم. فالخصيم هنا بمعنى المنتصر المدافع كقوله: «كنت أنا خَصْمَه يوم القيامة».
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 105
قال السعدي: (قوله: وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا أي: لا تخاصم عن من عرفت خيانته، من مدعٍ ما ليس له، أو منكر حقًّا عليه، سواء علم ذلك أو ظنه. ففي هذا دليل على تحريم الخصومة في باطل، والنيابة عن المبطل في الخصومات الدينية والحقوق الدنيوية). - وقال عز وجل: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ [التحريم: 10]. قال ابن كثير في قوله: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا (أي: في مخالطتهم المسلمين ومعاشرتهم لهم، أنَّ ذلك لا يجدي عنهم شيئًا ولا ينفعهم عند الله، إن لم يكن الإيمان حاصلًا في قلوبهم، ثم ذكر المثل فقال: اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ. أي: نبيين رسولين عندهما في صحبتها ليلًا ونهارًا، يؤاكلانهما، ويضاجعانهما، ويعاشرانهما أشدَّ العشرة والاختلاط فَخَانَتَاهُمَا أي: في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان، ولا صدقاهما في الرسالة، فلم يجدِ ذلك كلُّه شيئًا، ولا دفع عنهما محذورًا؛ ولهذا قال: فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أي: لكفرهما، وَقِيلَ أي: للمرأتين: ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ وليس المراد: فَخَانَتَاهُمَا في فاحشة، بل في الدين، فإنَّ نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة؛ لحرمة الأنبياء).
كتب خاناتنا - مكتبة نور
الخيانة هي انتهاك أو خرق لعهد مفترض أو الأمانة أو الثقة التي تنتج عن الصراع النفسي في العلاقات التي بين الأفراد أو بين المنظمات أو بين الأفراد والمنظمات. في كثير من الأحيان، تحدث الخيانة عند دعم أحد المنافسين أو نقض ما تم الاتفاق عليه مسبقا أو القواعد المفترضة بين الطرفين. ويشتهر الشخص الذي يخون الآخرين بالغادر أو الخائن. يشتهر استخدام الخيانة أيضا في المجال الأدبي وفي كثير من الأحيان يقترن بالتغير المفاجئ في أحداث القصة أو يكون السبب فيها. التعريف كتب روجر إل جاكسون (Roger L. Jackson)، مؤلف مقالة، العقل والعاطفة للخيانة (The Sense and Sensibility of Betrayal) الذي يكشف معنى الخيانة في كتابات جين أوستن (Jane Austen)، "مما يثير الدهشة حقا أنه لا يتوفر سوى القليل من الكتابات حول المعنى المقصود من المصطلح". في علم النفس، يصف المتمرسون الخيانة على أنها نقض للعقد الاجتماعي؛ إضافة إلى ذلك، فقد انتقدت وجهة النظر المذكورة، بما يدعي أن المصطلح العقد الاجتماعي لا يعبر بدقة عن ظروف ودوافع وآثار الخيانة. يؤكد الفلاسفة جوديث شكلار (Judith Shklar) وبيتر جونسون (Peter Johnson)، مؤلفو الغموض في معنى الخيانة (The Ambiguities of Betrayal) و أطر الخداع (Frames of Deceit) على التوالي، أنه على الرغم من عدم وجود تعريف واضح للخيانة، فيتضح المعنى المقصود من الخيانة بفعالية أكثر في الأدب.
ومعنى الحديث النهي عن التجسس على أهله، ولا تحمله غيرته على تهمتها، إذا لم يأنس منها إلا الخير). أقوال السلف والعلماء في الخيانة:
- عن أنس بن مالك قال: (إذا كانت في البيت خيانة ذهبت منه البركة). - (وكان شريح يقضي في المضارب بقضائين: كان ربما قال للمضارب: بينتك على مصيبة تعذر بها. وربما قال لصاحب المال: بينتك أن أمينك خائن، وإلا فيمينه بالله ما خانك). - وعن خالد الربعي قال: كان يقال: (إنَّ من أجدر الأعمال أن لا تؤخِّر عقوبته، أو يعجل عقوبته، الأمانة تُخان، والرحم تُقطع، والإحسان يُكفر). - وعن مجاهد، قال: (المكر والخديعة والخيانة في النار، وليس من أخلاق المؤمن المكر ولا الخيانة). - وعن ميمون بن مهران قال: (ثلاثة المسلم والكافر فيهن سواء: من عاهدته وفِّ بعهده مسلمًا كان أو كافرًا، فإنما العهد لله عزَّ وجلَّ، ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها، مسلمًا كان أو كافرًا ومن ائتمنك على أمانة فأدِّها إليه مسلمًا كان أو كافرًا). - وقال الفضيل بن عياض: (أصل الإيمان عندنا وفرعه وداخله وخارجه بعد الشهادة بالتوحيد، وبعد الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالبلاغ، وبعد أداء الفرائض - صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وترك الخيانة، ووفاء بالعهد، وصلة الرحم، والنصيحة لجميع المسلمين).
الم يقل الرسول (ص) لو ان فاطمة بنت محمد أخطأت لقطعت يدها؟اما هذا القول صحيح واما خطأ، والرسول لا يخطأ بالمطلق. دعونا نسمع البيان الرسمي لنحدد الموقف غدا؟
اما الذين سرقوا المال العام فينطبق عليهم قول الامام علي(ع) حين قال:الا ان كل قطيعة أقطعها فلان ،وكل مالٍ أعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شيء…والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك الأماء، لرددته في بيت المال …فأن في العدل سعة … ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق. ورأيتم البارحة كيف أيهم السامرائي كان مخذولا امام الحق وثبتت عليه الخيانة. انه يستحق الشنق في ساحة التحرير هو وكل من خان وغدر. فالوطن ليس ملكا لاحد ،بل هو ملك الشعب والذين يتجرأون على الخيانة يجب ان يطبق بحقهم الحد الشرعي بلا نقاش. اذا فعلها حاكم الزاملي سيكون هو اول الخائنين. 3
فكيف يستسيغون المال الحرام من الناس، وكيف لا يلاحقون من أكل اموال الايتام والمساكين والقانون يبيح لهم الملاحقة ومحاكمتهم…لكنهم يعملون انهم شركاءهم في الجريمة. وكيف يقبلون خيانة الوطن؟اذن التغيير كان خيانة ومن رافقه كانوا خونة؟
بهذه التوجهات الآلهية العظيمة تنشأ المجتمعات من قوة الايمان بالحق بحيث تستطيع ان توقف الظلم وتُحي العدالة وترد المُعتدي اذا هو اراد الاعتداء على الوطن والناس،لا ان يبيح الحاكم لاتباعه واولاده العبث بامور الناس والمال العام ،بغية الرفاهية والكسب الحرام كما يعمل اليوم الحكام الظلمة في وطن العراقيين بعد ان سخروا كل الوزارات والمؤسسات والسفارات في الخارج لأبنائهم والمقربين دون الناس.