في إطار الاستفادة من مجال التطبيقات الإلكترونية الأمنية للرفع من مستوى الخدمات المقدمة وفق الرؤية الطموحة التي تستند في أساسها على استراتيجية تحقيق الأمن والاستقرار وتعزيز جوانب السلامة العامة للمواطنين والمقيمين بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030 ، أطلقت المديرية العامة للدفاع المدني تطبيق "فزعة" لطلب مساعدة الدفاع المدني في أسرع وقت ممكن. تطبيق "فزعة" لطلب مساعدة الدفاع المدني في أسرع وقت ممكن
أطلقت المديرية العامة للدفاع المدني التطبيق الإلكتروني "فزعة" للإبلاغ عن الحوادث بأسرع وقت ممكن ، ويمثل التطبيق خدمة إلكترونية لطلب العون والمساعدة والإبلاغ عن أي حادث ، بطريقة إلكترونية سريعة عبر الأجهزة الذكية ، كخدمة يستفيد منها كل فئات المجتمع. مميزات تطبيق "فزعة"
- يسهم التطبيق في تسهيل وتسريع الإبلاغ عن الحوادث كالحرائق والاحتجازات ، وطلب الإنقاذ والمساعدة وإرسال البلاغات لغرف العمليات بالدفاع المدني ، ومتابعة حالة البلاغات والإجراءات التي تمت بشأنها. جامعة الملك فيصل. - يتميز التطبيق بإمكانية تحديد الموقع الجغرافي لمرسل البلاغ ، وكذلك إمكانية تحديد موقع آخر للحادث غير الموقع الحالي لمرسل البلاغ. - يمكن تحميل التطبيق والتسجيل فيه ، إضافة إلى إمكانية الإعداد المسبق لمواقع المستفيد ، كإدخال موقع المنزل ومقر العمل والأماكن التي يتردد عليها الشخص بكثرة لاستخدامها لاحقاً عند تقديم البلاغات.
- الدفاع المدني يؤكد على تطبيق معايير السلامة بمستشفى ينبع
- لسلامتك أثناء هطول الأمطار.. الدفاع المدني يدعو للابتعاد عن هذه الأماكن
- جامعة الملك فيصل
- اطلب الدفاع المدني عبر "تطبيق عونك" (فيديو)
- ان الله يهدي من يشاء
- يهدي الله لنوره من يشاء
- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
الدفاع المدني يؤكد على تطبيق معايير السلامة بمستشفى ينبع
الدفاع المدني يدعو للابتعاد عن تجمعات المياه دعت المديرية العامة للدفاع المدني، اليوم الخميس، الجميع إلى توخّي الحيطة والحذر، والابتعاد عن المناطق المنخفضة وتجمعات المياه وبطون الأودية لسلامتك أثناء هطول الأمطار. جاء ذلك وفقًا لما ورد من المركز الوطني للأرصاد من استمرارية هطول الأمطار الرعدية على أجزاء من مناطق المملكة حتى غدًا الجمعة. وتوقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس اليوم أنه لا تزال الفرصة مهيأة لهطول أمطار رعدية مصحوبة بزخات من البرد تؤدي الى جريان السيول ورياح نشطة على أجزاء من مناطق نجران، جازان، عسير، الباحة ومرتفعات مكة المكرمة والمدينة المنورة, في حين لاتزال فرصة هطول الأمطار الرعدية الممطرة على مناطق تبوك، الجوف، الحدود الشمالية، حائل، القصيم، الرياض والشرقية.
لسلامتك أثناء هطول الأمطار.. الدفاع المدني يدعو للابتعاد عن هذه الأماكن
للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية
هاتف: 5895211 13 966+
بريد إلكتروني:
الأخبار الرئيسية
تطبيقات مختارة
أخبار الجامعة:
جامعة الملك فيصل
تطبيق فزعة - الدفاع المدني - YouTube
اطلب الدفاع المدني عبر &Quot;تطبيق عونك&Quot; (فيديو)
تطبيق تطوع هو منصة الكترونية لخدمة (متطوعي المديرية العامة للدفاع المدني - أفرادا وفرق التطوع) وتشمل التسجيل بالخدمة وبناء الصفحة الشخصية وادارتها وإنشاء الفرق التطوعية والالتحاق بها، كذلك يمكن من خلاله طلب الانضمام إلى الدورات التطوعية المتخصصة وطلب المشاركة في الفرص والمبادرات التطوعية ، تم تصميمه بشكل احترافي ديناميكي يعمل على احتساب الساعات التطوعية وإمكانية الحصول على المشاهد الخاصة بالمشاركات والدورات التدريبية
تطبيق تطوع هو منصة الكترونية لخدمة (متطوعي المديرية العامة للدفاع المدني - أفرادا وفرق التطوع) وتشمل التسجيل بالخدمة وبناء الصفحة الشخصية وادارتها وإنشاء الفرق التطوعية والالتحاق بها، كذلك يمكن من خلاله طلب الانضمام إلى الدورات التطوعية المتخصصة وطلب المشاركة في الفرص والمبادرات التطوعية ، تم تصميمه بشكل احترافي ديناميكي يعمل على احتساب الساعات التطوعية وإمكانية الحصول على المشاهد الخاصة بالمشاركات والدورات التدريبية. حل بعض المشاكل التقنية وتسريع عملية استخراج الشهادات وإضافة كود التحقق بعد المرة الثالثة
Ratings and Reviews
للاسف
حاولت اكون متطوع والبرنامج والتعليق الي فيه وقف قدامي ورفض الفريق انضمامي بدون التسجيل ادخال الكود يكون بالعكس من اليمين لليسار وخاصية استرداد الرقم لا تعمل ولا فيه دعم فني سييء! للنساء
في تطوع للنساء ؟!!! التطبيق لايعمل
التطبيق يحتاج صيانة في موضوع رفع المستندات والصور
The developer, General Director of Civil Defense, has not provided details about its privacy practices and handling of data to Apple. For more information, see the developer's privacy policy.
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) يقول تعالى لرسوله ، صلوات الله وسلامه عليه: إنك يا محمد ( إنك لا تهدي من أحببت) أي: ليس إليك ذلك ، إنما عليك البلاغ ، والله يهدي من يشاء ، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ، كما قال تعالى: ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) [ البقرة: 272] ، وقال: ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) [ يوسف: 103]. وهذه الآية أخص من هذا كله; فإنه قال: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين) أي: هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية ، وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد كان يحوطه وينصره ، ويقوم في صفه ويحبه حبا [ شديدا] طبعيا لا شرعيا ، فلما حضرته الوفاة وحان أجله ، دعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الإيمان والدخول في الإسلام ، فسبق القدر فيه ، واختطف من يده ، فاستمر على ما كان عليه من الكفر ، ولله الحكمة التامة. قال الزهري: حدثني سعيد بن المسيب ، عن أبيه - وهو المسيب بن حزن المخزومي ، رضي الله عنه - قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد عنده أبا جهل بن هشام ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة.
ان الله يهدي من يشاء
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا عم ، قل: لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ". فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ". فأنزل الله عز وجل: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) [ التوبة: 113] ، وأنزل في أبي طالب: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء). أخرجاه من حديث الزهري. وهكذا رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي ، من حديث يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا عماه ، قل: لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة ". يهدي الله لنوره من يشاء. فقال: لولا أن تعيرني بها قريش ، يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت ، لأقررت بها عينك ، لا أقولها إلا لأقر بها عينك. فأنزل الله: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
(ليْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (٢٧٢)). [البقرة: ٢٧٢]. (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ) أي: ليس عليك يا محمد أن تهدي الناس، فإنك لست بمؤاخذ بجريرة من لم يهتد، وإنما أنت ملزم بتبليغهم فحسب، والمراد بالهدى المنفي هنا هو هدى التوفيق، وأما هدى البيان فهو على الرسول -صلى الله عليه وسلم-. عن ابن عباس قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين فسألوا فرخص لهم، فنزلت هذه الآية (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) رواه النسائي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 56. والمعنى: أنهم كانوا لا يتصدقون على قراباتهم من المشركين طمعاً في إسلامهم، فبين الله عز وجل أن إعطاءهم أو عدم إعطائهم لا يؤثر في هدايتهم، إنما الذي يهدي هو الله سبحانه تعالى. • قال القرطبي: قال علماؤنا: هذه الصدقة التي أُبيحت لهم حسب ما تضمنته هذه الآثار هي صدقة التطوّع، وأما المفروضة فلا يُجزئ دفعها لكافر، لقوله -عليه السلام- (أُمرتُ أن آخذ الصدقة من أغنيائكم وأردّها في فقرائكم).
يهدي الله لنوره من يشاء
29-09-09, 08:51 PM
# 1
تراتيل
عضو متميز
أنكـ لاتهدي من أحببت ولكن اللهـ يهدي من يشاء
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم وأنصر شيعتهم يا كريم
هذه بعض الأسئلة التي أجاب عنها
الطفل السيد محمد حسين الطباطبائي بالقرآن الكريم: س: من أي مدينه أنت؟
ج: ( قم فانذر). أي من أهالي مدينة قم المقدسة. س: ما هي أفضل مدينة تريد الذهاب إليها؟
ج: ( من مشهد يوم عظيم) أي مدينة مشهد المقدسة. أنكـ لاتهدي من أحببت ولكن اللهـ يهدي من يشاء - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... س: هل تحب الرسم؟
ج: ( بلى و ربي)
س: ما هو شعورك عندما يقال لك ( الطفل المعجزة)؟
ج: ( تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم)
س: هل أنت معجزة؟
ج: ( إنما أنا بشر مثلكم)
س: هل تشاهد برامج التلفاز؟
ج: ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون)
س: ماذا تود أن تكون في المستقبل؟
ج: ( ليتفقهوا في الدين) س: ما هو برأيك اهم عامل لسعادة الانسان؟
ج: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
س: كم تقرا القرآن في اليوم؟
ج: ( و ثمانية أيام حسوما) أي ثمان مرات.
فلما مات اشتدّ ذلك على النبيّ صلى الله عليه وسلم وقالوا: ما تنفع قرابة أبي طالب منك, فقال: " بَلى، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِه إنَّه السَّاعَةَ لَفِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ عَلَيْهِ نَعْلان مِنْ نَارٍ تغْلِي مِنْهُما أُمُّ رأسِهِ, وما مِنْ أهل النَّارِ مِنْ إِنْسانٍ هُوَ أَهْوَنُ عَذابًا مِنْهُ, وَهُوَ الَّذِي أَنـزل الله فيه ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) ". وقوله: ( وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) يقول: وهو أعلم بمن قضى له الهدى. كالذي حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) قال بمن قدّر له الهدى والضلالة. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. ------------------------ الهوامش: (2) الذي في الدر عن قتادة قال: التمس منه عند موته أن يقول.. إلخ.
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
فقال: اللهم لك الحمد على زانية ، لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني ، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على غني! فقال: اللهم لك الحمد على غني ، لأتصدقن الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على سارق! فقال: اللهم لك الحمد على زانية ، وعلى غني ، وعلى سارق ، فأتي فقيل له: أما صدقتك فقد قبلت; وأما الزانية فلعلها أن تستعف بها عن زناها ، ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله ، ولعل السارق أن يستعف بها عن سرقته ".
وقد زدت ما بين القوسين مما رواه القرطبي في تفسيره 3: 337 ، قال روي سعيد بن جبير مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبب نزول هذه الآية: "أن المسلمين كانوا يتصدقون على فقراء أهل الذمة... " إلى آخر ما نقلت. فرجحت أن هذا الأثر الساقط من هذا الموضع ، فأثبته بنصه من القرطبي ، ولكن بقى صدر الكلام الآتي مبتورا ، فوضعت نقطا مكان هذا البتر. (21) الأثر: 6210 -ما قبل هذا الأثر بتر لا أستطيع أن أقدر مبلغه. وأخرج الأثر السيوطي في الدر المنثور 1: 357 -358.