(وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube
- وإذا مروا باللغو مروا كراما – تجمع دعاة الشام
- (وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube
- صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
- تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
- زهير الهليس.. | مجلة القافلة
- الطبيب السعودي «الهليس» يحصد لقب رئيس الجمعية العالمية لجراحة القلب والأطفال - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- الدكتور-زهير-يوسف-الهليس | مصراوي
وإذا مروا باللغو مروا كراما – تجمع دعاة الشام
وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube
(وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - Youtube
كاتب الموضوع
إنضم
Dec 28, 2021
المشاركات
237
مستوى التفاعل
107
مجموع اﻻوسمة
1
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
#1
قال تعالى:
(والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
[الفرقان 72]
قال أبو العالية وطاوس وابن سيرين والضحاك والربيع بن أنس وغيرهم:
هي أعياد المشركين
فعباد الرحمن حقا هم الذين لا يشهدون
ولا يحضرون أعياد المشركين فضلا من أن يفعلوها. LeGenD KiLLeR
نجوم الغابة العربية
المدير العام
May 5, 2021
2, 274
2, 357
الإقامة
الكويت
مزاجك اليوم
MY_MMS
#2
شهادة الزور من الكبائر فنجتنب شهادة الزور
Comment
#3
جاروط
مشرف القسم الاسلامي
مشرف
Jan 6, 2022
3, 631
1, 566
#4
باىك الله لك فيما أعطاك و نفع بك الأمة
ودي و تقديري
حفظك الله
#5
وفيك يبارك الرحمن ولك بمثل دعاءك
جزاك الله خيرا شرفت بمرورك
Comment
صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
جاء في الآية 140 من سورة النساء: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾. ويستعمل القرآن تعبيراً خاصاً في هكذا أماكن، يقول: ﴿ نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِين ﴾. وجاء في سورة المدثر: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ*قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ*َولَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ*وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ (المدثر: 43ـ 45). قد يخوض مجموعة من الأشخاص في موضوع معين ويبحثون فيه بشكل جماعي، فيبرز التعاون الذي يراد منه تنظيم ذاك العمل. هناك عامل داخلي في الإنسان يجعله يفضِّل التماهي مع من هم في عمره. صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً. وقد يحمل هذا العمل آثاراً سلبية. إذا ابتلي الشخص بصديق فاسد فإنه سيقع تحت تأثير عمله الفاسد. من هنا يتحدث أهل جهنم حول سبب وصولهم إليها ويقولون: ﴿ َكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾ ، كنا نشاهد رفاقنا وأصدقاءنا يقومون بالعمل الفلاني فكنا نلحق بهم من دون بحث أو تحقيق أو دليل، بل كل ما كنا نتطلع إليه هو الكون معهم.
تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
وتشمل الآية الشريفة: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ لغو الإنسان؛ أي الأشخاص الذين لا يرتكبون عملاً فيه لغو. وأما قوله: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ فهي مسألة أخرى وهي أنهم يمرّون مرور الكرام إذا صودف وجودهم ضمن مجموعة من الأشخاص الذين يرتكبون عملاً لغوياً. * التعاطي الكريم
ما هو المقصود من قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ ؟ هل المقصود أنهم يمرون مرور الكرام عندما يشاهدون من يرتكب اللغو وقد أشرنا إلى أن القدر المتيقن من اللغو هو العمل الحرام؟ يبدو أن الآية الشريفة تريد أمراً آخر. وهنا يمكن الاستعانة بالآية 55 من سورة القصص التي توضح الآية السابقة إلى حدود معينة: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴾. (وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube. يُفهم من الآية الشريفة أن المقصود من اللغو هو اللغو الكلامي الذي يواجه عباد الرحمن ويكون منطلقاً من الآخرين. فالمسألة هنا هي مسألة سماع اللغو حيث يقول تعالى ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ ﴾ ، ولا يقول: "إذا رأووا اللغو" أو "شهدوا اللغو" أما عبارة "مروا باللغو" فهي عبارة عامة.
باختصار نقول: إننا أمام صفتين مذمومتين ينبغي لعباد الرحمن اجتنابهما. وشهادة الزور من جملة الذنوب الكبيرة إذا كان المقصود منها الشهادة بالباطل. أما إذا كان المقصود من "لا يشهدون الزور" عدم الحضور في مجالس الباطل، عند ذلك تصبح الدائرة أوسع فتشمل الذنوب الصغيرة أيضاً. * هم عن اللغو معرضون
أما فيما يتعلق بعبارة ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ فقد جاء في الآيات الأولى من سورة المؤمنون: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ (المؤمنون: 3). وأشارت الآيات الأولى من سورة الفرقان إلى هذه المسألة باعتبارها من الصفات الأساس لعباد الرحمن حيث جاء في الآية الشريفة: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ (الفرقان: 63) فيكون مفهوم الإعراض عن اللغو مناسباً لهذه الآية. وللإعراض عن اللغو مصاديق متعددة، منها: أن يعرض هؤلاء بأنفسهم عن عمل اللغو؛ أي أنهم لا يرتكبون اللغو، فاللغو في أصل معناه يعود إلى العبث وعدم الفائدة، والذنوب هي القدر المتيقَّن من اللغو، الذي يشتمل على المكروهات والمباحات التي لا فائدة منها في الدنيا والآخرة. أما المقصود هنا فهو معنىً أخصّ من ذلك فهؤلاء الأشخاص ليس فقط لا يأتون بعمل لَغْويّ، بل يمرّون عليه مرور الكرام.
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ لا يشهدون بالكذب، ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى، صفَحوا وأعرَضوا، وهو منسوخ بالقتال على هذا التفسير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ قال الضحاك وأكثر المفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وكان عمر بن الخطاب يَجلِدُ شاهد الزُّور أربعين جَلْدةً، ويُسخِّم وجهه، ويطوف به في السوق. وقال ابن جريجٍ: يعني الكذب. وقال مجاهدٌ: يعني أعياد المشركين. وقيل: النوح، وقال قتادة: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم. وقال محمد بن الحنفية: لا يشهدون اللهو والغناء. وقال ابن مسعودٍ: الغناء يُنبِت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع. وأصل الزور تحسين الشيء ووصفُه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ قال مقاتلٌ: إذا سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى أعرَضوا وصفَحوا، وهي رواية ابن أبي نجيحٍ عن مجاهد.
الاربعاء 21 ذي الحجة 1427هـ - 10 يناير 2007م - العدد 14079
الرياض - "الرياض":
طلبت إحدى الجامعات البرازيلية في ساوباولو مساعدة الدكتور زهير الهليس كبير الاستشاريين في مركز الملك فيصل للقلب بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض في إقامة دورات تدريبية لتعليم الأطباء المتدربين هناك في جراحة القلب للأطفال. وجاءت دعوة الدكتور الهليس عقب مشاركته من بين 12محاضراً عالمياً في المؤتمر البرازيلي لطب وجراحة القلب للأطفال وقدم خلاله 3محاضرات اثنتان منها حول جراحة (روس) لتغيير الصمام الأبهر بالصمام الرئوي عند الأطفال فيما كانت المحاضرة الثالثة عن عملية (فونتان) والتي تستخدم لعلاج بعض العيوب الخلقية المعقدة في القلب عند الأطفال. وكان الدكتور زهير الهليس ممثلاً لمركز الملك فيصل للقلب في المستشفى التخصصي الذي يعد مركزاً متميزاً إذ أجرى أكثر من 400عملية (روس) وأكثر من 300عملية (فونتان) وهما من العمليات المعقدة والدقيقة.
زهير الهليس.. | مجلة القافلة
وهو ما يتطلب لياقة بدنية وصفاءً ذهنياً وتركيزاً عالياً. والدكتور زهير مجبول على حب الاطلاع في مجال مهنته، ولديه اهتمام كذلك بقراءة كتب التاريخ والأدب والشعر العربي الذي يحبه. وطبيب القلوب الجريحة، يمتلك طاقة من الحنان يغمر بها منزله وعائلته المكونة من زوجته وأولاده الأربعة: سارة، وزينة، وعبدالرحمن، ودانة. فعلاقته مع عائلته تتسم بالشراكة حيث يمنحهم حرية الخيار والقرار، فمنهم من يحاذي خطى والده ومنهم من اختار طريق نجاح مغاير. الطبيب السعودي «الهليس» يحصد لقب رئيس الجمعية العالمية لجراحة القلب والأطفال - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. يشير الدكتور زهير إلى أن أشد المراحل حرجاً لا تأتي وقت فتح القلب أو إجراء العملية، بل في مرحلة إعادة النبض إلى القلب مجدداً. يقول: «عند إجراء عملية القلب المفتوح نقوم بتوصيل الدورة الدموية بدورة دموية خارجية، أو ما تسمى بمضخة قلب ورئة صناعية، ونقوم بإيقاف قلب المريض بصفة مؤقتة عن العمل حتى نستطيع إجراء العملية وبعد انتهاء إجراء العملية نرجع الدورة الدموية لطبيعتها»، ويضيف: «إرجاع الوظيفة إلى طبيعتها تكون أصعب اللحظات، حيث ترى القلب الذي كان ساكناً ينبض الآن بالحياة ويقوم بعملية الدورة الدموية للمريض». لقد أحدث الهليس تطويراً لتقنيات جراحية لاستخدامها في مجال جراحة قلب الأطفال، كما أحدث نقلة نوعية في العناية المركزة بعد عملية جراحة القلب للأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم يوماً أو يومين، ما جعل هذا العمل مرجعاً لأي مركز طبي في داخل المملكة، أو طبيب قلب جديد.
الطبيب السعودي «الهليس» يحصد لقب رئيس الجمعية العالمية لجراحة القلب والأطفال - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
تمثل سيرة الهليس أنموذجاً للصبر والمثابرة والرغبة الدائمة في مساعدة الآخرين، فكثيراً ما يتبرع للقيام برحلات طبية نحو دول ومناطق يجري خلالها عمليات القلب الدقيقة والقلب المفتوح لمرضى محتاجين للعلاج. وللهليس قصص بارة مليئة بالحنان وحب المساعدة لأولئك الذين هم بأمس الحاجة للإنقاذ والشفاء. حيث يبادر أو يتبرع لإجراء عمليات قلب مفتوح لأطفال حديثي الولادة في بلدان عربية وأجنبية، وملهماً بخبرته زملاء المهنة، ولقد اتسعت رقعة مبادراته لتشمل أكثر من 14 بلداً منها: سوريا، مصر، الهند، فلسطين، إيران، اليمن، قطر، لبنان، المغرب، باكستان. الدكتور-زهير-يوسف-الهليس | مصراوي. كما يسهم بخبرته وموهبته في تأسيس مراكز مختصة للقلب. ولعل مبادراته التطوعية جعلته يضرب رقماً قياسياً في عدد العمليات التي أجراها، فبعد وصوله لما يزيد على 16 ألف عملية توقف عن العد، لكنه لم يتوقف عن العمل والبحث. وخلال عملياته التي تزيد على 16 ألف عملية أنقذ فيها حياة أطفال وبالغين، كان يمثل بالنسبة لفريق العمل الذي يقوده الملهم وقائد الأوركسترا الذي يحافظ على حماس وكفاءة وإبداع الفريق طوال العملية، ومهما طرأت من مفاجآت أو تحديات. على الصعيد الشخصي، يمتاز الهليس بالحماس نحو التطوير الذاتي والاطلاع الدائم على آخر البحوث والمستجدات في مجاله، بالإضافة لسعيه لاكتساب لياقة بدنية عالية اكتسبها من الرياضة وحبه لممارسة السباحة، ليتمكن من أداء عمله الدقيق الذي تمتد ساعات عمليات الجراحة أحياناً لنحو 17 ساعة متواصلة.
الدكتور-زهير-يوسف-الهليس | مصراوي
وهناك الجراحات الليزرية والجراحات بالمناظير والجراحات المجهرية. ولكل نوع من أنواع الجراحة يوجد طبيب متخصص في نفس المجال. وفي الفترة الأخيرة قد لمع أسماء كثيرة من الأطباء والجراحين في المملكة العربية السعودية الذين كانت لهم نجاحات كبيرة على مستوى العالم في عمليات جراحية أو اكتشافات تمت على يدهم. ونذكر في هذا المقال أبرز وأفضل أطباء الجراحة السعوديين على مستوى الوطن العربي والعالمي. افضل اطباء الجراحة السعوديين:-
1. د. عبد الله بن عبد العزيز الربيعة: ولد في عام 1955 ، هو وزير الصحة السعودي ورئيس مستشفى الملك فيصل التخصصي ، وأستاذ بكلية الطب بجامعة الملك سعود ، من أشهر جراحين القلب في العالم ، حيث أنه اشتهر بإجراء عمليات فصل التوائم حيث أنها بلغت حوالي 79 عملية لتوأم ملتصق و31 عملية لفصل معقدة لتوائم سياسمية ، له أربع مؤلفات عن التوائم السيامية وطب جراحة الأطفال ، وشارك في الكثير من الأبحاث العلمية ، حصل على العديد من الجوائز مثل وسام الملكك عبد العزيز ، ووسام الاستحقاق العسكري الطبي من الجيش الأمريكي في عام 2002 ، وميدالية التتميز في جراحة الأطفال وفصل التوائم من الأكاديمية الطبية البولندية في عام 2008.
حيث الرياض تمثِّل منطقة الوسط وهي أقرب بالنسبة لمدينة جدة من المنطقة الشرقية التي توجد فيها كلية البترول والمعادن. انكب الهليس على دراسة الطب، وكان على موعد دائم مع التفوق. حيث حقق تميزاً في مسيرته العلمية بدءاً من كونه طالباً من طلاب الدفعة الأولى لكلية الطب في جامعة الملك سعود حيث تخرج عام 1976م، وأول طبيب سعودي يلتحق بصفة دائمة كموظف في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وأول جرَّاح سعودي حصل على الزمالة في الجراحة العامة من كلية الأطباء والجراحين في كندا عام 1983م، وأول طبيب يُبعث للدراسات العليا في مجال جراحة القلب والأوعية الدموية من قبل مستشفى الملك فيصل التخصصي إلى أمريكا وكندا، وبذلك فتح باب الابتعاث بمستشفى التخصصي. ومنذ عام 1986م والجراح زهير الهليس، استشاري جراحة قلب الأطفال والدورة الدموية في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض، يواصل عمله ببراعة منقطعة النظير في إنقاذ قلوب الأطفال حديثي الولادة، عندما يكونون بين الحياة والموت لخلل في قلوبهم الصغيرة، كونه استشاري جراحة القلب المتخصص في جراحات قلوب الأطفال المعقدة، وحتى ما يطرأ على قلوب البالغين من خلل، مواصلاً بذلك عمله في إجراء عمليات القلب المفتوح لهم، مسجلاً قدوة رائعة لمن يتدرَّبون على يديه، وذلك لما يتمتع به زهير الهليس من مهارات خاصة في جراحة القلب المفتوح.
كما امتدت انامل الدكتور الهليس الجراحية إلى بلدان كثيرة حول العالم، كاليمن وايران والمغرب والسودان وقطاع غزّة ومصر وسوريا ولبنان وباكستان وذلك في سعي إنساني لايكل ولايمل في تطبيب القلوب المتعبة من خلال القيام بجراحات القلوب المعقدة عبر نشاطات تطوعية. ولدى البروفسور الهليس زيارات دورية متخصصة لتدريب وتعليم واشراف علمي في كل من تونس وقطر والإمارات العربية المتحدة وايطاليا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وتايلند وتايوان والهند، حيث قدم في مجال الأبحاث 434 ورقة علمية ونشر أكثر من 400 من المقالات المتخصصة وأسهم في كتابة 4 مؤلفات في مجال جراحات القلب وتقنياتها. ونال البروفسور الهليس، الذي قال ذات لقاء "الإغراءات كثيرة والمشوار بدأ من وطني ويجب أن أرد الدين له في خدمته وخدمة ابناءه"، جائزة المفتاحة للإبداع في العام 2009، وقبلها جائزة شركة المراعي للعالم المتميز في العام 2003م.