(من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به).. لكن إذا كان المفعول به غير راضي.. هل يقتل ايضا ؟
ملحق #1 2014/08/16 ابالله تستهزئ اقل شي تنصح البنات إللي لابسات جنز ببلدك
ملحق #2 2014/08/16 انت متاكد اخوي زكريا..
طيب هل تتغير طباعة المفعول به؟
ملحق #3 2014/08/16 يا اخوي gamer
اضحك اد ما بدك
بس مو في حصة دين
مشان الله ما يسخط عليك
ملحق #4 2014/08/16 فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به سایت
- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل
- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول با ما
- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ا
- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به صفحه
- أرباح سلامة للتأمين الفصلية تتراجع 48.4% إلى 16 مليون درهم
- شركة سلامة للتأمين التعاوني - معلومات مباشر
- سلامة للتأمين السيارات الرياض, شركة سلامة للتأمين التعاوني - معلومات مباشر
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به سایت
ينظر "تهذيب التهذيب" (1/137-138) والطريق الأخرى: يرويها عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس:
أخرجه الحاكم (8050) -وعنه البيهقي (16811)- من طريق عبد الوهاب بن عطاء أنبأ عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي يأتي البهيمة:"اقتلوا الفاعل والمفعول به"، وسكت عنه الذهبي. وأخرجه ابن عدي (4/339) -وعنه البيهقي (16797)- من طريق عبد الله بن بكر السهمي، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس في الذي يعمل عمل قوم لوط وفي الذي يؤتى في نفسه وفي الذي يقع على ذات محرم وفي الذي يأتي البهيمة قال:"يقتل". قال ابن عدي: "لا أرى هذه اللفظة [يعني "وفي الذي يؤتى في نفسه"] في حديث عكرمة إلا من رواية عباد بن منصور عنه ". الحكمة من قتل المفعول به في اللواط - الإسلام سؤال وجواب. نقدها:
عباد بن منصور موصوف بالتدليس ، و قد عنعن. قال أبو داود:" يخافون أن يكون عباد سمعه من إبراهيم". وقال الحافظ ابن حجر:"يقال إن أحاديث عباد بن منصور عن عكرمة إنما سمعها من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة، فكان يدلسها بإسقاط رجلين". "التلخيص الحبير"(4/55)
و ممن قال بذلك: أبوحاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل"(6/86) ، وكذا ابن حبان في كتاب "المجروحين" (2/166)، وأشار إليه البخاري في "التاريخ"(6/40)
وعليه = فهذه الطريق هي الطريق السابقة عينها،
وهي واهية كما سمعت...
فلا يلتفت إليها...
ولا يصح اعتبارها شاهدا -كما فعل الحاكم-.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل
وأمَّا البهيمةُ المفعولُ بها فقد ورَدَ في رِوايةِ أبي داودَ أنَّها تُقْتَلُ أيضًا، وقال عِكرمةُ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: "قُلْتُ له: ما شأْنُ البَهيمةِ؟" أي: لِـمَ تُقتَلُ البَهيمةُ وليس لها مِن أمْرِها شيءٌ؟! قال: "ما أُراهُ إلَّا أنْ قال ذلك"، أي: ما أظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ البَهيمةِ إلَّا "أنَّه كرِهَ أنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ". وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ، والدَّاعينَ إليها، والواقِعينَ فيها.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول با ما
أما حديث ابن عباس:
فتفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة ، و لا يحتمل تفرده ، إذ ثبت عن ابن عباس الفتيا بخلاف حديثه ، و أنكره عليه الحفاظ الكبار. وجاء كذلك من طريقين آخرين:
إحداهما:طريق داود بن الحصين عن عكرمة ،
وداود منكر الحديث عن عكرمة. والأخرى: طريق عباد بن منصور عن عكرمة ،
وهي الطريق الثانية نفسها ، لأن عبادا إنما رواه عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة، وأسقطهما
وأما حديث أبي هريرة:
فقد جاء من طريق عاصم العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
وعاصم "منكر الحديث" قاله البخاري ، وقال النسائي "متروك"
وجاء من طريق عبد الرحمن العمري ، وقد كذبه أحمد بن حنبل
وبناء عليه =
لا يصح الحديث من جميع هذه الطرق لشدة ضعفها ،
والله أعلم
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ا
اهـ. 3- ومما يؤكد خطأ (عمرو بن أبي عمرو) في هذا الحديث:أن ابن عباس رضي الله عنهما أفتى بخلافه. فقد قال أبو داود -بعدما خرجه-:"ليس هذا بالقوي"،
وخرج بعده (4465) من طريق (شريك وأبي الأحوص وأبي بكر بن عياش) ، عن عاصم [بن بهدلة]، عن أبي رزين ، عن ابن عباس قال: "ليس على الذي يأتي البهيمة حد"،
وقال:"حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن أبي عمرو". قال الخطابى في "المعالم"(3/296) معلقا على صنيع أبي داود: "يريد أن ابن عباس لو كان عنده في هذا الباب حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخالفه". (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) .. لكن إذا كان المفعول به غير راضي ..هل يقتل ايضا ؟. اهـ. وبهذه العلة أعله الترمذي أيضا، إذ خرج الموقوف (1455) من طريق سفيان الثوري عن عاصم به، وقال:"وهذا أصح من الحديث الأول". وأخرجه –أيضا- عبد الرزاق (13497) عن (الثوري)، وابن أبي شيبة (28503) عن (أبي بكر بن عياش ، وأبي الأحوص)... ثلاثتهم عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس به. وهذا سند حسن. فائدة:
والإعلال بمثل هذا –مخالفة الراوي لمرويه- طريقة مسلوكة لدى الحفاظ الكبار من صيارفة الحديث، فقد قال الحافظ ابن رجب في "شرح العلل"(2/888) -وناهيك به جلالة في هذا الفن-:
"قاعدة في تضعيف حديث الراوي إذا روى ما يخالف رأيه". وقال:"قد ضعف الإمام أحمد وأكثر الحفاظ أحاديث كثيرة بمثل هذا"...
وذكر لها أمثلة فلتراجع هناك.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به صفحه
إذا تقرر هذا ، فمفسدة اللواط من أعظم المفاسد ، وعقوباته من أعظم العقوبات في
الدنيا والآخرة. وقد أطبق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتله ، لم
يختلف فيه منهم رجلان ، وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله ، فظن بعض الناس أن ذلك
اختلاف منهم في قتله ، فحكاها مسألة نزاع بين الصحابة ، وهي بينهم مسألة إجماع ، لا
مسألة نزاع " انتهى باختصار. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول با ما. وأصل هذا الكلام لابن القيم رحمه الله ، ذكره في "الجواب الكافي
لمن سأل عن الدواء الشافي". ولكن إذا كان المفعول به مكرهاً فإنه لا عقوبة عليه ، لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ
وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) رواه بن ماجة (2045) وصححه
الألباني في صحيح ابن ماجة. وانظر جواب السؤال ( 38622)
ففيه زيادة فائدة. والله أعلم.
نقد إسناده:
قال الترمذي: "لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.... ". و على هذا ، فالخبر تفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة. وهذا التفرد منه لا يحتمل:
1- فقد قال البخاري:"عمرو بن أبي عمرو صدوق ، ولكن روى عن عكرمة مناكير ، ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة". اهـ. نقله الترمذي في "العلل الكبير"(260). و(قال أحمد بن حنبل:"كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة"، لكنه نسب الاضطراب إلى عكرمة لا إلى عمرو)، كما في "شرح العلل" لابن رجب. 2- ويدل على كونه لم يضبط الرواية: أنه اضطرب في متن الحديث ،
فرواه بلفظ آخر ، وهو:"لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط" ، و"لعن الله من وقع على بهيمة". أخرجه النسائي في "الكبرى"(7337-7339) من طريق (الدراوردي) عنه مفرقا. وتابعه (محمد بن إسحاق) – بزيادة في أوله-. أخرجه أحمد (1875،2916)
وصرح ابن إسحاق بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. ولقد أشار الترمذي إلى هذا الاضطراب فقال:
"وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه. وروى محمد بن إسحق هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو فقال:"ملعون من عمل قوم لوط" -ولم يذكر فيه القتل- وذكر فيه "ملعون من أتى بهيمة".
أعلنت الشركة الإسلامية العربية للتأمين "سلامة للتأمين" ، المدرجة في سوق دبي المالي، اليوم الأحد، عن تراجع صافي أرباحها بالربع الثاني من العام الجاري بنسبة 48. 4%. وأظهرت القوائم المالية للشركة أن صافي الدخل بعد الضريبة والتوزيعات إلى مشتركي التكافل بلغت 16. 062 مليون درهم، مقابل 31. 161 مليون ردهم خلال الفترة المناظرة. وبلغ صافي الدخل بالنصف الأول، 40. 29 مليون درهم، مقابل 47. 9 مليون درهم في النصف الأول من 2020، بنسبة تراجع نسبتها 16%. وبلغ صافي دخل الاكتتاب 84, 96 مليون درهم بالنصف الأول بزيادة قدرها 1, 2% مقارنة بالفترة نفسها من العام الماضي. ويعزى هذا إلى الخطوات المهمة التي اتخذتها "سلامة" لتعزيز قدراتها الرقمية بإعادة هيكلة إجراءاتها وعملياتها وخدمات البنية التحتية لقطاع تكنولوجيا المعلومات ذات الصلة؛ فضلاً عن ضوابط الاكتتاب المتشددة، وفقا لبيان الشركة. ومع تركيز "سلامة" الاستراتيجي على السوق الإماراتية المحلية التي ترى فيها الإمكانات الأكبر للنمو، استقر إجمالي أقساط التأمين المكتتبة للشركة في الربع الثاني من عام 2021 عند 655, 51 مليون درهم. وهو ما يعكس قوة الأداء التشغيلي رغم التحديات الاقتصادية السائدة وسط استمرار تداعيات جائحة "كوفيد-19".
أرباح سلامة للتأمين الفصلية تتراجع 48.4% إلى 16 مليون درهم
شركة سلامة للتأمين التعاوني الرياض. 7121 طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول حي حطين وحدة رقم 2171 الرياض 13512 2305. مكاتب مطالبات التأمين. أعلنت الشركة الإسلامية العربية للتأمين سلامة أنه بتاريخ 26 يناير 2021 قامت المحكمة الإبتدائية المتعهدة بالنظر في الدعوى المرفوعة ضدها من قبل بنك رصد للاستثمار بخصوص مطالبات مالية بإصدار حكم ابتدائي يقضي بعدم قبول. سلامة للتأمين بأدنى مستوياته في 3 سنوات بعد مطالبات ساما شركة سلامة للتأمين التعاوني 25 نوفمبر 2019 1139 ص. أكسا للتأمين التعاوني هي شركة مساهمة برأس مال قدرة.
شركة سلامة للتأمين التعاوني - معلومات مباشر
وفي 8 سبتمبر/ أيلول، أعلنت الشركة عن فتح باب الترشح لعضوية المجلس ؛ لتعيين أعضاء جدد يكملون فترة دورة مجلس الإدارة الحالية. وأنهى سهم الشركة تعاملات الخميس الماضي على تراجع بنحو 0. 8 بالمائة، لمستوى 12. 12 ريال. ترشيحات: "سلامة للتأمين" تتسلم خطاباً من "ساما" لتسييل بعض الأصول نمو الأرباح السنوية لـ "بدجت السعودية" 5% تابعة لـ"باتك" تحصل على تمويل من"الإمارات دبي الوطني"بـ21 مليون دولار
مباشر (اقتصاد)
سلامة للتأمين السيارات الرياض, شركة سلامة للتأمين التعاوني - معلومات مباشر
أخبار السهم
17 ديسمبر 2020 03:15 م
مجلس إدارة "سلامة" الإماراتية يوصي بتوزيع أرباح نقدية خاصة دبي – مباشر: أوصى مجلس إدارة الشركة الإسلامية العربية للتأمين (سلامة)، المنعقد اليوم الخميس بتوزيع أرباح نقدية خاصة بنسبة 5. 25 بالمائة (ما يُعادل 5. 25 فلس/للسهم) من رأس المال. وأشارت الشركة في بيان للبورصة، إلى أن مقترح توزيع أرباح نقدية خاصة يعود …
16 ديسمبر 2020 11:12 ص
سهم "سلامة" يقتنص 26% من تداولات بورصة دبي مباشر - إيناس بهجت: اقتنص سهم الشركة الإسلامية العربية للتأمين "سلامة" خلال تعاملات جلسة اليوم الأربعاء، أكثر من ربع تداولات سوق دبي المالي، متصدراً الأسهم الأكثر تداولاً. ووسط ارتفاعات للسهم بنسبة 2. 47 بالمائة، ووصول سعره لأعلى مستوياته منذ ما …
حركة التداولات
13 ديسمبر 2020 09:32 ص
"سلامة للتأمين" تطلق هويتها التجارية الحديثة دبي – مباشر: أطلقت الشركة الإسلامية العربية للتأمين (سلامة(، اليوم الأحد هويتها التجارية الجديدة والتي تُسلط من خلالها الضوء على الخطط الاستراتيجية المستقبلية التي تسعى الشركة إلى تحقيقها. ووفقاً لبيان الشركة لبورصة دبي المالية، فقد أوضحت الشركة …
استثمارات الشركات
12 نوفمبر 2020 02:35 م
أرباح "سلامة" تقفز 392% في 9 أشهر دبي - مباشر: قفزت أرباح شركة سلامة، المدرجة ببورصة دبي ، بنسبة 392 بالمائة خلال الأشهر التسعة الأولى من عام 2020، مقارنة بالفترة المماثلة من العام الماضي.
القيمة الاسمية
10. 00
ريال سعودي
القيمة السوقية
332, 500, 000. 00
القيمة الدفترية
3. 86
بناءً على: الربع الرابع
2021
مضاعف القيمة الدفترية
1. 05
آخر تحديث: 2019-06-02
ربحية السهم
-11. 85
مضاعف الربحية
16. 92
عملة التداول
ريال سعودي
0065%)
مريع سعد مريع الهباش
( 0. كن مستعداً لعالم ملئ بالسرعة مع عروض تأمين السيارات
هل أنت ممن يعشقون سياراتهم؟ بالتأكيد سوف تسعى إلى الحصول على مزايا التأمين على السيارة التي يقدمها بنك رأس الخيمة الوطني من خلال شركة عمان للتأمين ( ش. م.