هذا سوف يتطلب:
قم بإيقاف تشغيل الهاتف بالضغط على الزر المناسب ؛
اضغط باستمرار على مفتاح التشغيل وزر رفع الصوت حتى يظهر رمز Android على الشاشة ؛
حدد نقش مسح البيانات في القائمة التي تفتح ؛
تأكيد القرار في النافذة التالية ؛
أعد تشغيل الهاتف الذكي ؛
إنشاء نمط جديد وكلمة مرور ورقم التعريف الشخصي. لا شيء إضافي مطلوب ، ولكن من المهم أن نتذكر الآثار السلبية لهذه الإجراءات. يتكون من اختفاء كل شيء تم تخزينه في ذاكرة الجهاز. لا يمكن استعادة الملفات وجهات الاتصال والمعلومات بعد إعادة التعيين ، والاستثناء الوحيد هو إنشاء نسخة احتياطية. كلمة المرور للدخول على صفحة راوتر هواوي - البوابة الرقمية ADSLGATE. لكن عليك عمل نسخة مسبقة ، قبل حدوث موقف غير سارة. كيفية فتح الهاتف بصمة? الطريقة التالية لإلغاء قفل هاتف Honor الخاص بك ، إذا نسيت كلمة المرور ، هي الأمثل للهواتف الذكية التي تستخدم حماية بصمات الأصابع. إنه بسيط للغاية ولا يتطلب حتى استخدام الهاتف:
يحتاج المستخدم إلى تشغيل أي جهاز كمبيوتر أو أي جهاز آخر مشابه وزيارة موقع Google. تحتاج هنا إلى إدخال حسابك الشخصي (من المهم التأكد من مطابقته للحساب على الهاتف الذكي). ثم يتعين عليك الانتقال إلى علامة التبويب hl=ar وقبول شروط الخدمة.
- كلمة مرور هواوي السعودية
- تغيير كلمة مرور هواوي واي فاي
- كلمة مرور هواوي توقعان مذكرة تفاهم
- كلمة مرور هواوي الإلكتروني
كلمة مرور هواوي السعودية
تغيير كلمة السر - HUAWEI Community
يحتاج هذا الموقع إلى استخدام ملفات تعريف الارتباط التشعبي. بالنقر فوق قبول أو الاستمرار في تصفح الموقع، فإنك تقبل استخدامها. لمزيد من المعلومات، يرجي الرجوع إلي
سياسة ملفات تعريف الارتباط التشعبى
لكي نوفر لك أفضل تجربة, الرجاء تحديث المتصفح لديك أو قم باستخدام متصفح أخر
تغيير كلمة مرور هواوي واي فاي
طيب تأكد من طريقة الريستارت
اثناء مايعمل الجهاز ادخل ابره لمدة 10 ثواني.
كلمة مرور هواوي توقعان مذكرة تفاهم
بعض طرازات الهواتف تتطلب منك إدخال كلمة "نعم" للتأكيد قبل إعادة ضبط الهاتف. ٤. انقر على زر رجوع للعودة إلى شاشة Recovery. انقر لإعادة تشغيل هاتفك. إذا تم تمكين النسخ الاحتياطي للسحابة على هاتفك، يمكنك استعادة البيانات باستخدام النسخ الاحتياطي للسحابة.
كلمة مرور هواوي الإلكتروني
03. 05. 2019
تحديث: 3. 2019
كيفية فتح Honor إذا نسي المستخدم فجأة كلمة المرور ومفتاح النمط؟ في 2019 ، لا توجد طريقة للخروج من هذا الموقف دون فقد البيانات وتعقيدها. ولكن ما ورد أعلاه لا يعني أن مالك الهاتف يجب أن يستسلم ويتخلى عن محاولات الاسترداد. من المعقول تخزين الصبر لأنه لن يعمل بسرعة للتعامل مع المهمة الحالية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تستعد لحقيقة أن عددًا كبيرًا من الملفات وجهات الاتصال يختفي بدون أثر. لا يمكن تجنب الخسائر إلا عن طريق أولئك الأشخاص الذين توقعوا حدوث مثل هذه الحالات وأنشأوا نسخة احتياطية أو استعادة نقطة. باختصار ، لا يبدو الحل بسيطًا كما يريد المستخدمون. يجب عليهم الاستعداد لحقيقة أن الأمر سيستغرق بعض الوقت للوصول إلى الحساب. كيفية فتح الهاتف الشرف إذا نسيت كلمة المرور الخاصة بك? تغيير كلمة مرور هواوي واي فاي. هناك طريقتان رئيسيتان لإلغاء تأمين Huawei ، ولكن كلا الخيارين له عيوب كبيرة يمكن أن تضع المستخدمين أمام مهمة غير قابلة للذوبان. لإلغاء تأمين هواتف Huawei الذكية ، يُقترح:
استخدام حسابك في Google وتغيير إعدادات الوصول إلى هاتفك من خلال حسابك الخاص حساب. لإنتاج إعادة ضبط المصنع. في هذه الحالة ، يمكن تقسيم النهج الأول إلى جزأين متساويين ، والذي يختلف في الإجراءات التي يجب اتخاذها من قبل شخص يواجه صعوبات.
لتشغيل وضع Recovery لهاتف يعمل بنظام EMUI 10. X/11. 0 أو Magic UI 3. X/4. 0، فأوقف تشغيل هاتفك، ثم اضغط مطولاً على زر الطاقة لمدة 5 ثوانٍ تقريبًا حتى يهتز الهاتف. بعد ذلك، اضغط مطولاً على زري الطاقة و رفع الصوت في نفس الوقت لمدة ثانيتين تقريبًا، وسيعرض هاتفك شاشة سوداء لمدة 10 ثوانٍ ثم يدخل في وضع Recovery. لتشغيل وضع Recovery على الهواتف مثل Mate 30 Pro وMate 30 RS وMate 30E Pro التي ليس لديها أزرار فعلية لضبط مستوى الصوت، اضغط على زر الطاقة 5 مرات على التوالي بعد أن يهتز الهاتف أثناء التشغيل. إذا لم تتمكن من تشغيل وضع Recovery، ولكن جهازك متصل بالإنترنت وقد تم تمكين ، يمكنك أيضًا تسجيل الدخول إلى موقع ويب HUAWEI CLOUD الرسمي () والوصول إلى القسم إيجاد الجهاز. قم بتسجيل الدخول باستخدام نفس حساب هواوي وكلمة المرور الخاصين بهاتفك واختر مسح البيانات. نسيت كلمة المرور الخزانة هواوي. لن تتم استعادة البيانات بعد مسحها، مما يعادل إعادة ضبط الهاتف الجبرية. ٢. اضغط على زري رفع الصوت وخفضه لمسح البيانات، واضغط على زر الطاقة للتأكيد. بعض طرازات الهواتف ستستجيب للنقرات في وضع Recovery. ٣. اضغط على زري رفع أو خفض الصوت أو كليهما، وحدد إعادة ضبط الهاتف ، واضغط على زر الطاقة للتأكيد.
إنها فعل في التحرر من الضروري الذي يتمدد بامتداد مساحات الجهل فينا كأفراد، وفينا كمجتمع. وكلما تضاءلت مساحات الجهل؛ تضاءلت مساحات الضرورة، وبالتالي اتسعت فضاءات الحرية التي تعني اتساع مدى التحقق الإنساني، أي تحقيق الإنسان لذاته كإنسان على مستوى التمثل الواقعي، وعلى مستوى تجسيد هويته الإنسانية في الواقع الطافح بالضرورة التي تُنهك واقع الإنسان إنهاكا قد يصل به حد الاغتراب التام. وتحرير الذات الذي يمثل استراتيجية للقراءة ليس تحريرا للذات الفردية التي تمارس فعل القراءة كخيار فردي ذاتي فحسب، وإنما هو أيضا تحرير للذات الجماعية التي تعني الأمة في عمومها، أي الأمة التي تقع ضمن حدود الثقافة التي يفعل القارئ فيها وينفعل بها، بوصفها التجسيد الحي للوعي الجمعي. فكما أنه لا حرية للفرد خارج نطاق التحرر المعرفي، فكذلك لا حرية للأمة خارج نطاق التحرر المعرفي العام، والذي هو في أغلب أحواله حاصل مجموع تحرر الأفراد. بمعنى أن تحرر أي فرد هو إضافة إيجابية لمستوى التحرر العام للأمة التي ينتمي إليها ثقافيا، سواء أكان انتماءً من حيث اللغة، أم من حيث المرجعية الثقافية للهوية، أم من حيث كونها ميدانا للفاعلية الثقافية متمثلا في الفعل فيها والانفعال بها.
فأنا شخصيا لدي قناعة أن هذا النفور الجماهيري الكبير من القراءة مرتبط بالتجربة المدرسية الصادمة مع الكتاب، الكتاب المقرر الذي يبعث على الملل، والذي من الطبيعي أن يبعث على الملل؛ لأنه لا يفتح آفاقاً للأسئلة، ومن ثم للتفاعل الجدلي ثقافيا، وإنما يطرح أجوبة مغلقة مكرسة، تعززها سياسة التلقين. هكذا تحوّل الكتاب على يد المؤسسات التعليمية الأولى من كونه ميدانا تفاعليا إلى كونه عبئا ثقيلا مفروضا، على الطالب أن يتجرّعه العقل كضرورة لاجتياز الاختبارات التقليدية التي لا يجتازها بجدارة إلا من يتقن فن الاجترار بمهارة. وهو فن لا يبرع فيه إلا ذوو العقول المُهيأة سلفا للانقياد ولتقبل فروض الاستبداد العقلي. 2 تتضاعف المشكلة التعليمية في علاقتها مع القراءة إذا نظرنا إلى مكانة تفعيل القراءة الحُرّة في النظام التعليمي في شقيه: العام والعالي. فأنشطة القراءة العامة (أقصد: القراءة الحرة التي لا تنتمي للمواد التعليمية المقررة، كأن يختار الطالب موضوعا ويقرأ فيه، ويُكافئه المعلم تقييما على هذا النشاط) معدومة أو هي في حكم المعدوم. وطبعا، نشاط كهذا لا يمكن أن يُفَعّل إلا بوجود معلمين على مستوى متابعة وتقييم القراءات الحرة، من حيث هي قراءة خارج نطاق المواد المقررة، حتى ولو كانت قراءات حُرّة في الصحف والمجلات والمواقع الشبكية، خاصة تلك المواقع التي تهتم بأي مجال من مجالات الثقافة العامة، ولكن على نحو علمي جاد.
في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.
3 كما يكون الحل في المؤسسات التعليمية، يكون أيضا في البيت، ومن البيت أولا، فالبيت هو البيئة الأولى التي يتفتح الوعي الفردي على حدود اهتماماتها وتطالعاتها. وطبيعي أن البيت الذي تكون فيه المعرفة قيمة عليا، وتكون القراءة فيها عادة يومية، ويحتضن بين حيطانه مكتبة متنوعة تتصدر المكان والمكانة، سيكون هو البيت الذي يخلق في الغالب أكثر وأفضل القرّاء. إن طريقة تصميمنا لبيوتنا تعكس أولوياتنا. فالغالبية الساحقة من بيوتنا قد صُمّمت كل حسب طاقته لكل شيء من الاحتياجات اليومية، بل وحتى الاحتياجات الموسمية، ولكنها لم تصمم لتكون المكتبة جزءا تأسيسيا فيها. في بيوتنا كل شيء، من أبسط الأشياء وأتفهها، إلى أهمها وأكثر حيوية أو وجاهة، تحظى بالعناية، إلا المكتبة المنزلية، المكتبة المهملة التي إن حضرت في يوم ما، كجزء من اهتمامات فردية لأحد أفراد الأسرة، فستحضر كاستثناء، كحالة طارئة، كضيف ثقيل يضيق البيت به، مع أنه لا يضيق بغيره/بغيرها من هوامش الكماليات. 4 هناك جهل عند كثيرين لموقع الإعلام المشاهد في سياق المعرفة، وعن مدى كونه بديلا، خاصة وأننا مجتمعات شفهية إلى حد كبير. كثيرون تصوروا أن الإعلام المرئي يمكن أن يكون بديلا للمعرفة القرائية.
وهو تصور ناتج عن الثقافة التلقينية، أي أولئك الذين تعودوا على تلقي المعرفة (أو ما يظنونه معرفة) كمقولات ناجزة تُلقى عليهم أو يتلقونها بسلبية من كتاب. فهؤلاء يعتقدون أن الإعلام المرئي يمنحهم الراحة (السلبية) في تلقي المعرفة. ومن ثم لا يرون أن ثمة حاجة ماسة لتفعيل الاهتمام القرائي في المنزل، خاصة وأن المرئي يتوفر فيه طابع الاشتراك التفاعلي في المشاهدة، ومن ثم متعة التواصل.. إلخ، بينما الفعل القرائي له طابع التفرد والانعزال. يذكر نجيب محفوظ في رصده لتأثر التلفزيون على اهتمامات الناس، أن التلفزيون أخذ بضربة واحدة نصف الوقت الذي كان مُخصصاً للقراءة عند كثير من المتعلمين. نجيب محفوظ شهد مرحلة ما قبل التلفزيون وما بعده، عاش طويلا قبله، كما عاش طويلا بعده. ومن هنا، فهو يلاحظ الأثر الذي تركه التلفزيون من حيث هو جهاز ترفيهي إعلامي تثقيفي. وبما أن الطبيعة البشرية تميل إلى الأمتع والأسهل والأقرب والمباشر.. إلخ مما يوفره الإعلام المرئي بامتياز، فستتنازل عن كل إغراءات القراءة المؤجلة واللامباشرة، لصالح الأمتع والأسهل والأقرب المتوفر في الإعلام المرئي. طبعا، وكما قلت في أول المقال، القراءة الحقيقية ليست فعلا ترويحيا ترفيهيا (حتى وإن وفرت الترويح والترفيه بنسبة ما)، بل هي فعل نضالي تحرري يتجاوز بالإنسان وضعه الطبيعي/ البدائي/ الغرائزي.
مواقع النشر (المفضلة)
Digg
reddit
Google
Facebook
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
للإعلان معنا
RSS
RSS 2. 0
في الانترنت
في
قصيمي نت
الساعة الآن 11:04 PM. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd., Designed & TranZ By
Almuhajir