تويتر – الشيخ حمود بن علي العمري
س: هل الشيعة الرافضة كفار ؟
وهل كان ابن تيمية يكفر عوام الشيعة وأعيانهم ؟
وهل يفرق بين الشيعة والرافضة ؟
وهل يفرق بين الأولين منهم والمتأخرين ؟
أولاً يجب التفريق بين المذهب والانتساب إلى المذهب فليس كل من انتسب إلى مذهب يدين بكل ما فيه وهذا حتى في السنة فليس كل من انتسب للسنة محقق لها. هذا الأمر في غاية الأهمية لتحرير المسألة وقد وجدنا من ينتسب للأشاعرة أو الصوفية أو التشيع أو غيرها ثم تجده ينكر بعض ضروريات المذهب أو الطريقة. فأما الحكم على المذهب فهو محاكمة معرفية تعتمد على العلم المفصل بالعقيدة السنة المبرهنة ، ثم بالعقيدة البدعية ومنطلقاتها ثم العدل والإنصاف. ومحاكمة المذاهب والمقالات عمل علمي تمارسه جميع المدارس في كل زمان وكل يدلي ببرهانه وحجته وليس للعامة في هذا نصيب إذ يكفيه معرفة الحق بدليله. هل الشيعة كفار. وقد كان جهد ابن تيمية في منهاج السنة ينصب بالدرجة الأولى على نقد الترفض والتشيع وليس الحكم على أعيان الشيعة والمنتسبين إلى هذا المذهب. والحكم على المذهب إنما هو بما في كتبه المعتمدة عنده وليس بما يدين به فلان أو فلان من أعيانهم وأشخاصهم فكما لا نحمل الأفراد تفاصيل المذهب، كذلك لا نحمل المذهب انحرافات الأفراد المختصة بهم والتي لم يتلقوها من خلال مفردات المذهب وهذا واجب العدل والإنصاف لمن أراده وطلبه.
- هل جميع طوائف الشيعة كفار - إسألنا
- هل الشيعة كفار
- التفصيل في فرق الشيعة - الإسلام سؤال وجواب
- هل الشيعة كفار ؟ – مفهوم
- هل انتشار السرطان يعني الموت يزورك كل يوم
- هل انتشار السرطان يعني الموت مترجم
- هل انتشار السرطان يعني الموت 1
هل جميع طوائف الشيعة كفار - إسألنا
مفهوم – هل الشيعة كفار ؟
ردا على سؤال حول مسألة تكفير الشيعة ، سنحاول تلخيص الامر في عدة نقاط:
الشيعة ثلاثة أصناف جملة مع تفاصيل يطول شرحها وتفرد لها الأبحاث والدراسات المطولة:
– الصنف الأول:
كفار إجماعا فبعضهم ردة وبعضهم كفار أصليين وإن انتسبوا لملة الإسلام، أو هم مرتدون باعتبار أصل الفرقة؛ كفار باعتبار خلوفها. كالنصيرية العلوية (يؤلهون الإمام علي وبنيه الكرام وينكرون الرسالة المحمدية) في سوريا وتركيا وربما غيرها، وكالإسماعيلية الحشاشين كجماعة الأغا خان في مصر وفرنسا وبعض بلاد الهند. وكالدروز "الموحدين" -بزعمهم- في بلاد الشام؛ نحو جبل لبنان وفلسطين والأردن وسوريا، وربما غيرها..
– الصنف الثاني:
مختلف فيهم والأغلب عندي وهو ظاهر من نصوص الوحي وفي كلام العلماء أيضا، كالإمامية الإثنى عشرية الجعفرية، او ما ينبذهم به أهل السنة والزيدية "الرافضة"..
وهؤلاء هم غالبية الشيعة اليوم في بلاد إيران والعراق وجبل عامل بلبنان وسوريا وشرق جزيرة العرب في السعودية والبحرين وعمان والكويت والحوثيين باليمن (إحدى مجموعات الزيدية التي انحرفت عن نهج الإمام زيد و عقيدة إخواننا الزيدية) وبعض بلاد الهند وغيرها.
هل الشيعة كفار
الحمد لله. "الشيعة فرق كثيرة و فيهم الكافر الذي يعبد علياً ويقول: يا على، ويعبد فاطمة
والحسين وغيرهم. هل جميع طوائف الشيعة كفار - إسألنا. ومنهم من يقول: جبريل عليه الصلاة والسلام خان الأمانة وأن النبوة عند على وليست
عند محمد. وفيهم أناس آخرون، منهم الإمامية ـ وهم الرافضة الاثنا عشريةـ عُبَّاد علي ويقولون:
إن أئمتهم أفضل من الملائكة والأنبياء. ومنهم أقسام كثيرة وفيهم الكافر وفيهم غير الكافر، وأسهلهم وأيسرهم من يقول على
أفضل من الثلاثة ( أبوبكر وعمر وعثمان) وهذا ليس بكافر لكن مخطئ، فإن علياً هو
الرابع، والصدّيق وعمر وعثمان هم أفضل منه، إذا فضله على أولئك الثلاثة فإنه قد
أخطأ وخالف إجماع الصحابة ولكن لا يكون كافراً، وهم طبقات وأقسام ومن أراد ذلك
فليراجع كلام الأئمة، مثل الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، و"منهاج السنة" لشيخ
الإسلام ابن تيمية، وكتب أخرى أٌلفت في ذلك "كالشيعة والسنة "لإحسان إلهي ظهير،
وغير ذلك كتب كثيرة فى مثل هذا الباب نوعت وبينت أغلاطهم وشرهم نسأل الله العافية.
التفصيل في فرق الشيعة - الإسلام سؤال وجواب
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
هل الشيعة كفار ؟ – مفهوم
ما يجب أن يرفض هو قاعدة أن الكافر مواطن أو إنسان من الدرجة الثانية ( أو حتى الثالثة، أو حتى لا يستحق المواطنة أو الوجود الانساني أصلا). إن رفضنا الارتباط الثاني، صار وقوع الارتباط الأول من عدمه (تصنيف المسيحي ككافر أو لا) ليس بإشكالية. وصار التساؤل بخصوصه ليس بضرورة (لا حاجة لتصنيف أي ملة وفق معيار الكفر). فإن أقرينا بكون المسيحي كافرا أو اعتبرناه ليس بكافر، في الحالتين، الأمر لا يستوجب تغييرا في شكل معاملته. في الحالتين، المسيحي كما المسلم، صاحب الأغلبية، كلاهما مواطنان من نفس الدرجة ( يتمتعان بنفس الحقوق، ومطالبان بنفس الواجبات). بعد أن حيدت عقبات التساؤل الشهير "هل المسيحيون كفار؟"، دعوني أعطي وجهة نظري بخصوص إجابة هذا السؤال: نعم، المسيحيون في نظري كفار. بمعنى أنهم لا يقرون بما نقر به نحن المسلمون من معتقدات. لا يعتبرون محمدا رسولا من الله، ولا القرآن كتاب الله. تماما كما نحن، المسلمون، نعد كفارا بالنسبة إليهم. فنحن على الأقل نطعن في واحد من أهم معتقداتهم. فنعتبر من يعدونه ابن الرب، مجرد بشري. خلق صحيح بطريقة استثنائية، وبعث برسالة إلهية، لكن يبقى كأي بشر مخلوقا من مخلوقات الله، بعث في الدنيا ليأدي اختباره، وسيعاد بعثه في الآخرة ليحاسب فيدخل جنة أو نارا.
عقب حادثة الاعتداء الإرهابي على كنيسة مارمينا بحلوان بمصر، عاد التساؤل الشائع "هل المسيحيون كفار؟". بتأمل الإجابات التي يقدمها المعلقون عبر وسائط التواصل الاجتماعي، نجد تيارين:
تيار أول يقول أنهم كفار، ويسعى لتبرير تجاوزات بحقهم بحكم أنهم كفار. تتفاوت التبريرات بين إباحة الاعتداء عليهم وقتلهم، وبين تركهم يحيون في وسط به أغلبية مسلمة لكن اعتبارهم أقلية. بقولي أقلية لا أعني النسبة بين عددهم وعدد إجمالي سكان الدولة، فهذه حقيقة، لكن أعني بلفظ أقلية تصنيفهم كفئة يجدر بها شكر الرب على سماح بقية الشعب لها بالتواجد بينه، التزام الصمت وعدم محاولة إظهار تواجدها بشكل "يستفز" بقية الشعب. تيار ثان يرفض رفضا تاما اعتبار المسيحيين كفارا، ويعتبر هذا منافيا للدين وشكلا من أشكال التشدد. هذا التيار يقر للمسيحيين بحقوقهم المدنية، يتعامل معهم بإنسانية وبمنطق تكافئ حقوقهم كبشر ومواطنين مع نظرائهم من الأغلبية المسلمة. أنا أرى خللا في تفكير التيارين معا. على اختلاف نتائج التفكير لكل منهما إلا أنهما ينطلقان من نموذج فكر واحد هو بنظري مصدر الخلل. كلا التيارين ينطلق من النموذج التالي:
التساؤل الذي يجدر بنا طرحه هو: لم نتساءل أصلا إذا كان المسيحيون كفارا أم لا؟ لماذا نحاول تصنيف المسيحيين، وغيرهم من البشر، حسب هذا المعيار (معيار الكفر).
وقال مؤمل بن أهاب: (( سمعت يزيد بن هارون يقول: (يكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون)). وقال محمد بن سعيد الأصبهاني: (سمعت شريكاً يقول: احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه ديناً)). وشريك هو شريك بن عبدالله، قاضي الكوفة. وقال معاوية: (( سمعت الأعمش يقول: أدركت الناس وما يسمونهم إلا الكذابين)). يعني أصحاب المغيرة بن سعيد الرافضي الكذاب كما وصفه الذهبي
قال شيخ الإسلام - رحمه الله - معلقاً على ما قاله أئمة السلف: (( وأما الرافضة فأصل بدعتهم زندقة وإلحاد وتعمُّد، الكذب كثير فيهم، وهم يقرون بذلك حيث يقولون: ديننا التقية، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق فهم في ذلك كما قيل: رمتني بدائها وانسلت))
قال عبدالله أحمد بن حنبل: (( سألت أبي عن الرافضة، فقال: الذي يشتمون أو يسبون أبا بكر وعمر)).
النوبات والصداع والدوخة الناجمة عن انتشار السرطان إلى الدماغ. ضيق التنفس الناجم عن انتشار السرطان إلى الرئتين. انتفاخ البطن واصفرار الجلد وبياض العين نتيجة انتشار السرطان إلى الكبد. تورم الغدد الليمفاوية في الرقبة والإبطين والفخذ نتيجة انتشار السرطان إلى الغدد الليمفاوية. هل السرطان المنتشر في العظام يؤدي إلى الموت؟ إذا انتشر السرطان إلی العظام ، فقد ينتقل الكثير من الكالسيوم إلى مجرى الدم ، ما قد يؤدي إلى الفشل الكلوي وفقدان الوعي والموت. قد تنكسر العظام المصابة بالأورام أيضًا ولا تلتئم. هل السرطان المنتشر في الكبد يؤدي إلى الموت؟ يزيل الكبد السموم من الدم ، ويساعد على هضم الطعام ، ويحول الطعام إلى مواد لازمة للعيش. إذا لم تقم الكبد بوظائفه، فيحدث خلل في التوازن الكيميائي. قد يدخل الشخص في النهاية في الغيبوبة. هل انتشار السرطان يعني الموت يزورك كل يوم. هل السرطان المنتشر في الرئة يؤدي إلى الموت؟ إذا أثر السرطان علی أنسجة كثيرة من الرئة ، أو إذا سدّ السرطان جزءًا من الرئة ، فقد يواجه الشخص صعوبة في التنفس ولا يستطيع الحصول على ما يكفي من الأكسجين. أو إذا انهارت الرئة ، فقد تصاب بالعدوى ، وهو ما قد يصعب على شخص مصاب بالسرطان المتقدم محاربته.
هل انتشار السرطان يعني الموت يزورك كل يوم
وتتابع: يوم اكتشاف مرضي كنا بشهر رمضان وكان علي لقاء أمي واخواتي، فسألتني أمي عن نتيجة الفحص فأجبتها خوفا عليها بأنها لم تظهر بعد ، فنزلت أمي من السيارة وبقيت وأخواتي فأخبرتهم بأنه الورم كان حميدا فرجعت أمي مسرعة كأن قلبها أجبرها بالعودة وسألتني ماذا كانت النتيجة فأخبرتها بأن الورم كان حميدا لكن علي الخضوع للعلاج، فكانت صدمة كبيرة لعائلتي. وتتابع: في اليوم التالي التقيت بالدكتور عمر عبد الشافي الذي أخبرني بضرورة الخضوع لعملية في مستشفى المُطّلع في القدس، وبفضل الله كنت قد حصلت على تصريح دخول للقدس بشهر رمضان وأجريت العملية وكانت النتائج مطمئنة ولم ينتشر المرض في جسدي وهذا يعني إن كانت المرحلة من المرض في بدايتها ، وقمت بالتشخيص مبكرا فهذا يساوي شفاء عاجلا، وبفضل الله كنت بالمرحلة الأولى من المرض. الخجل خسارة عظمى وتقول (م. الأميرة غيداء عبر رؤيا: السرطان لا يعني الموت | رؤيا الإخباري. ن) عن خجلها من مرض سرطان الثدي: شعرت بالخجل للوهلة الأولى، لكني لو خجلت لخسرت الكثير، ودفعت الثمن غاليا، ومن هنا ، أنصح كل إمرأة بضرورة الكشف المبكر، وألا تستهين بنفسها وصحتها، لكي لا تخسر نفسها وعائلتها، فلا حياء بالدين ولا بالعلم ولا حياء بالمرض أيضا. وتضيف: لم أرغب في إخبار أولادي وعائلتي ووالد زوجي خوفا عليهم وليس حياء أو خجلا، لأنه كما هو متعارف في مجتمعنا السرطان يعني الموت فرفضت إخبارهم لأني سأقلق راحتهم وأدمر نفسيتهم، لكن التطور الكبير في العلم والاجهزة الطبية الحديثة الموجودة كلها تؤكد بأن السرطان لم يعد يسبب الموت.
هل انتشار السرطان يعني الموت مترجم
وأضاف استشارى الجراحة أن مريض سرطان الكبد يحصل على خليط من الأدوية يضمن بقاء الضغط الدموى منخفضا أثناء العملية، وهو ما يقلل فرص حدوث النزيف، وخلال 5 إلى 6 أسابيع من استخدام تقنية زراعة الكبد، يعود هذا العضو الحيوى إلى حجمه الطبيعى بعد أن يتم التخلص من السرطان، ويستطيع المريض أن يستعيد حياته الطبيعية خلال فترة قصيرة. موضوعات متعلقة ديلى ميل: سكر الدايت "سبليندا" يرفع خطر سرطان الدم
هل انتشار السرطان يعني الموت 1
أصابتنا تلك الصدمةُ بكآبةٍ كبيرة، فكُلنا اقتنعنا لوهلةٍ، أنّ المصير محتوم، حتّى لو كان هُناك من عرفناه، وقاوم المرض وانتصر عليه فعلاً، إلاّ أنّ ما عرفناه نحن، وما عايشناه، لم يكُن كذلك! وكان من الصعب جدًا، أن يُحاول أحدنا دعم الآخر، حتى وصلنا لقناعةٍ تامّة، بأنّ كُلّ ما علينا فعله هو الانتظار، سننتظر ولن نواجه نهايةً غيرَ مُتوقعة، الخياراتُ هُنا واضحة، كُلُّ ما عليك فعله هو الانتظار. وبدأت شيئًا فشيئًا، أنسى ذلك، وأنا أرى أخي يتنقل كُلّ أسبوعين بين دبي وعمّان، ليصل مركز الحسين للسرطان، ويأخذ جرعة العلاج الكيماوي، ويسافر بعدها كأنّ شيئًا لم يكن. هل انتشار السرطان يعني الموت - إسألنا. إنّ مقدار الصبر الذي يلزم موقفًا كهذا، كبيرٌ جدًا، لكنّي كُنتُ أراهُ في كُلّ نُكتةٍ يُطلقها عن سفره مرّتين في الشهر، وعودته التي أصبحت تشبه التنقل بين عمّان والزرقاء، المدينتان التي يفصلهما "أوتوستراد"!. وعرفتُ فعلاً أنّ القوة الحقيقية التي يُمكن أن تحمينا في مواجهة شيء كالسرطان، هي ممارسةُ الحياة بشكلٍ طبيعيٍ جدًا، كأنّ ما نعاني منه ليس سوى مرضٍ عابرٍ، يُمكن أن يُصيبنا في لحظة، ويتركنا في لحظةٍ أخرى!. كان "أحمد" يبني طموحاتٍ على المدى الطويل، ويشتري سيّارةً جديدة، ويجد الكثير ليفعله في أيام عطلته!
وعبر الأقمار الصناعية من عمّان قالت الدكتورة "ليلى أبو طاحون" مدير وحدة تصوير الثدي بمركز الحسين للسرطان، إن المؤتمر الذي عقد في الأردن حول مرض سرطان الثدي والذي اجتمع فيه خبراء من 28 دولة، بدءًا من صناع القرار، في مجال الكشف المبكر عن سرطان الثدي فكان الهدف فيه التركيز على الدعم السياسي وتنفيذ البرنامج في الوطن العربي. وأضافت أنه من المهم جداً كيفية توصيل المعلومة لمريض السرطان بعيداً متخطياً فكرة الحياة أو الموت إلى فكرة نوعية الحياة مع الظروف الجديدة مع تشجيع المريض بأن هذه مجرد مرحلة وسوف تنتهي باكتمال العلاج، ومن الضروري التركيز على تشجيع السيدات على الكشف المبكر من خلال وسائل عدة. وأشارت "أبو طاحون" إلى أنهم من خلال المؤتمر قاموا بإنشاء التحالف الوطني العربي الكامل وهو مسؤول عن كل ما يتعلق بسرطان الثدي من برامج التوعية والفحص وتدريب أطباء الأشعة والمختصين للتشخيص المبكر، مع أهمية دور الفريق متعدد التخصصات حيث أنه من الضروري وجود طبيب الجراحة وطبيب الأورام معاً عند مناقشة حالة المريض. هل انتشار السرطان يعني الموت 1. المصدر: الجزيرة مباشر
كما شدد على "أهمية تناول الأكل المعدّ في المنزل، والتخفيف من كميات الملح والسكر في الطعام والتركيز على الفواكه والخضار كمضاد حيوي للإصابة بالسرطان". النفايات وارتفاع معدلات السرطان وتطرّق الدكتور سالم إلى أزمة النفايات التي يعيشها بلده لبنان منذ أكثر من ثلاث سنوات من دون أن تجد سبيلاً إلى حلّ علمي-بيئي إلى الآن. فلبنان يحتلّ المرتبة الأولى بين دول غرب آسيا في عدد الإصابات بمرض السرطان قياساً بعدد السكان، بحسب تقرير صدر حديثاً عن منظمة الصحة العالمية. هل انتشار السرطان يعني الموت مترجم. ولفت التقرير إلى أن هناك 242 مصاباً بالسرطان بين كل 100 ألف لبناني، فيما سُجلت أكثر من 17 ألف إصابة جديدة في 2018، ونحو تسعة آلاف وفاة بالمرض. واعتبر "أن هذه الأرقام نتيجة طبيعية لارتفاع معدلات التلوث على أنواعه في لبنان والذي زاد مع أزمة النفايات المستمرة في لبنان". وأشار إلى "أن أزمة النفايات تعود جذورها إلى سنوات عدة، لذلك فإن آثارها السلبية تظهر الآن مع انتشار مرض السرطان بشكل "كبير" بين اللبنانيين". يذكر أن الدكتور سالم ابن بلدة الكورة، شمال لبنان، حصل على شهادة الدكتوراه في الطب من كلية الطب التابعة للجامعة الأميركية في بيروت في عام 1965 قبل أن يهاجر إلى الولايات المتحدة بسبب الظروف الأمنية التي عاشها لبنان.