إن ادخال الاصبع في المهبل يعتبر أحد الأنشطة الخطيرة التي تتسبب في فض غشاء البكارة، حيث يقع غشاء البكارة الذي يعتبر نسيج رقيق يقع بالقرب من فتحة المهبل وإن إدخال الاصبع في المهبل قد يتسبب في فض غشاء البكارة. تجدر الإشارة إلى أن تأثير ادخال الاصبع في المهبل يختلف من فتاة لأخرى، حيث أن ادخال الاصبع في المهبل لأول مرة قد يسبب الألم والنزيف عند بعض الفتيات إلا أن ذلك لا يحصل عند جميع الفتيات. ومن الأنشطة الأخرى التي قد تسبب فض غشاء البكارة ما يلي:
الجماع عن طريق المهبل. ممارسة ركوب الخيل. ممارسة ركوب الدراجات الهوائية. استخدام الفتيات السدادات القطنية أو ما يمسى التامبون. كما يجب العلم أن فض غشاء البكارة لا يصاحبه نزول دم في بعض الأحيان وذلك حسب نوع الغشاء ولا يمكن التأكد من سلامة غشاء البكارة دون إجراء الفحص السريري من قبل الطبيب المختص، لذا ينصح بتجنب العبث بغشاء البكارة وفتحة المهبل وضرورة مراجعة الطبيب المختص. للمزيد:
كيف يمكن التأكد من العذرية؟
- ادخال الاصبع في المهبل تجربتي
- ادخال الاصبع في المهبل بدون سبب
- ادخال الاصبع في المهبل بعد العلاقة الزوجية
- خطبة عن قوله تعالى (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ٢٧٥
ادخال الاصبع في المهبل تجربتي
سؤال من ذكر سنة
الصحة الجنسية
هل دخول الاصبع في الفرج يعني انا ال ليست عذراء
12 سبتمبر 2015
109494
هل دخول الاصبع في الفرج يعني انا الفتاة ليست عذراء
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يختلف شكل وطبيعة غشاء البكارة من أنثى لأخرى، ويتميز غشاء البكارة بكل مما يلي:
يقع غشاء البكارة داخل المهبل على بعد 2 سم تقريباً. غشاء البكارة بطبيعته يمكن أن يحتوي على ثقب أو عدة ثقوب لمرور الدورة الشهرية. الغشاء نفسه يمكن أن يكون رقيق ومرن، ويمكن أن يكون صلب وقاسي. عند فض غشاء البكارة يمكن نزول بعض قطرات الدم ويمكن عدم نزولها. لذا عند ادخال الاصبع للعزباء أو ادخال جسم صلب داخل المهبل فيمكن أن يؤدي ذلك لفض الغشاء ويمكن عدم حدوث ذلك. ولا يمكن التأكد من ذلك إلا من خلال الفحص السريري من قبل اخصائي.
ادخال الاصبع في المهبل بدون سبب
رؤية إدخال اصبع في المهبل في المنام
إذا شاهد الرجل بأنه يداعب فرج امرأة لا يعرفها بإصبع يدها. فإن هذه الرؤية من العلامات التي تؤكد بأن هذا الشخص الرائي، سوف يحصل هو وأسرته على الخير الكثير الذي يكفيه عن سؤال الغير والله أعلم. بينما إذا شاهدت الفتاة في منامها بأن شخص ما لا تعرفه يقوم بمداعبة فرجها وهي لا ترغب في ذلك. فإن هذا الحلم إشارة إلى أنها سوف تمر بأزمة كبيرة، وسوف تسبب لها الكثير من الضغوطات النفسية والله أعلم. وإذا رأى الرجل في منامه بأنه يلمس فرج امرأة ويداعبه وكان هذا الفرج كبير الحجم، فإن هذه الرؤية تدل على أنه سوف يتعرض لهزيمة كبيرة في الفترة المقبلة من حياته والله أعلم. أما إذا كان فرج الفتاة الذي قام بملامسته صغير الحجم، فإن ذلك يدل على تغلبه على مشاكله وانتصاره على أعدائه بإذن الله تعالى. بينما ترمز رؤية الشاب الأعزب في منامه بأنه يداعب فرج فتاة عزباء ووجده نظيفا لا يوجد به شعر. فإن هذا الحلم من العلامات التي تؤكد بأنه سوف يحصل على خير كثيرًا بدون أن يبذل أي مجهود. وإذا رأى الرجل في منامه بأنه يضع اصبعه في مهبل زوجته، فذلك الرؤية إشارة إلى أنه سوف يمر بظروف صعبة، ولكنها سوف تنتهي سريعا بإذن الله تعالى.
ادخال الاصبع في المهبل بعد العلاقة الزوجية
ومن الأساس تلك الأمور غير مستحبة فى نهار رمضان حتى ولو لم تبطل الصيام احتراما لقدسية الشهر الكريم واحتراما لعبادة الصيام فى نهار رمضان. حكم الصيام مع الضغط على الفخذ حتى يحصل الإنزال
هذا الأمر من الأمور المحرمة التى يطلب الشرع الابتعاد عنها حيث إن الضغط على الفخذ ونزول الإنزال قد يكون مقدمة للعادة السرية وهو أمر حرام ويبطل الصيام. حيث ان الصيام يبطل إذا نزل ماء من فرج الرجل بسبب الاثارة وعلى الإنسان أن يبتعد عن كل تلك الأمور وأن يشغل نفسه بعيدا عن المؤثرات السلبية التى قد تهدد صيامه، حيث عليه الانشغال بالصلاة او بقراءة القرآن أو أشياء أخرى مفيدة. حدود المداعبات بين الرجل والمراة وقت الصيام
اذا استدعى حدوث مداعبات بين الرجل والمراة خلال نهار رمضان وفى وقت الصيام يجب الابتعاد عن أى شئ مثير يثير الشهوة وتؤدي الى نزول الماء او حدوث مقدمات لعلاقة جنسية. ويجب الابتعاد عن خلع الملابس أو حدوث لمس متبادل غير مبرر وان تكون المداعبات بالكلام فقط تجنبا للشبهات، أو على الأقل من خلال لمس أشياء غير حساسة مثل الوجه واليد بدون إثارة او استثارة. ويجب أن يكون هناك تقدير لهذا الشهر واحترام له وعدم انتهاك لحرمته وحُرمة الصيام.
والله أعلم.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (١٠٣) ﴾
قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: وما أكثر مشركي قومك، يا محمد، ولو حرصت على أن يؤمنوا بك فيصدّقوك، ويتبعوا ما جئتهم به من عند ربك، بمصدِّقيك ولا مُتَّبِعيك.
خطبة عن قوله تعالى (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
الحمد لله. إن الناظر إلى أحوال الناس يجد أن الغالب عليهم كما ذكر الله تعالى، فمن جهة الإيمان والكفر، سنجد أن أكثرية الناس كفروا بربهم، وجحدوا معبودهم تعالى. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ٢٧٥. ومن جهة الصلاح والعبادة، ستجد أن الأقل هم من يحافظ على الصلاة، ويحرص على أعمال الخير، لكن سنة الله تعالى في كونه أن يبقى في الناس أهل الإيمان والصلاح وإن كانوا قلة. "إن من بين السنن الاجتماعية، التي تقابل الأنبياء وورثتهم في كل مرحلة زمنية تعود فيها البشرية إلى درك الانحطاط: هي قلة الأتباع وكثرة المخالفين.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ٢٧٥
والمعنى ان هناك آيات كثيرة سماوية وأرضية تدل بوجودها والنظام البديع الجاري فيها على توحيد ربهم وهم يشاهدونها واحدة بعد أخرى فتتكرر عليهم والحال انهم معرضون عنها لا يتنبهون. ولو حمل قوله يمرون عليها على التصريح دون الكناية كان من الدليل على ما يبتنى عليه الهيئة الحديثة من حركة الأرض وضعا وانتقالا فانا نحن المارون على الاجرام السماوية بحركة الأرض الانتقالية والوضعية لا بالعكس على ما يخيل إلينا في ظاهر الحس. قوله تعالى: " وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون " الضمير في أكثرهم راجع إلى الناس باعتبار ايمانهم أي أكثر الناس ليسوا بمؤمنين وان لم تسألهم عليه اجرا
(٢٧٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280...
»
»»
قوله (لما يشاء): اللام زائدة للتقوية؛ لأن (لطيف) بمعنى مدبِّر، (ما) اسم موصول مفعول به، والضمير (هو) توكيد للهاء في (إنه)، وجملة (إنه هو العليم) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (101): {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}. (ربّ): منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، الجار (من الملك) متعلق بالفعل، (فاطر) بدل من (رب). قوله (وليي): خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء الثانية مضاف إليه، وجملة (أنت وليي) مستأنفة، الجار (في الدنيا) متعلق بالخبر، (مسلما) حال من الياء.. إعراب الآية رقم (102): {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ}. جملة (نوحيه) خبر ثانٍ، (إذ): ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وجملة (أجمعوا) مضاف إليه، وجملة (وهم يمكرون) حال من الواو في (أجمعوا).. إعراب الآية رقم (103): {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}.