جراحة الترميم
تُعرف العمليتان الجراحيتان الأكثر شيوعًا لإصلاح تقعر القفص الصدري بأسماء الجراحين الذين طوروهما لأول مرة:
إجراء نوس. يستخدم هذا الإجراء طفيف التوغل شقوقًا صغيرة في كل جانب من جانبي الصدر. ويتم إدخال أدوات طويلة الأذرع وكاميرا الألياف الضوئية الضيقة من خلال تلك الشقوق. ويتم إدخال قضيب معدني منحنٍ أسفل عظم القص المنضغط لرفعه إلى وضع أكثر طبيعية. وفي بعض الحالات، يتم استخدام أكثر من قضيب واحد. وتتم إزالة القضبان بعد سنتين أو ثلاث سنوات. تقنية رافيتش. تنطوي هذه الإجراءات القديمة على إجراء شق أكبر بكثير أسفل منتصف الصدر. تفاصيــل .. افضل طرق علاج و عملية تقعر القفص الصدري | العيادة. ويزيل الجراح الغضروف المُشوَّه الذي يربط الأضلاع بعظم الصدر السفلي ثم يثبت عظم الصدر في وضع أكثر طبيعية باستخدام أجهزة جراحية، مثل الدعامة المعدنية أو الدعامات الشبكية. وتتم إزالة هذه الدعامات في غضون ستة أشهر إلى 12 شهرًا. يسعد معظم الأشخاص الذين يخضعون لعملية جراحية لتصحيح تقعر القفص الصدري بالتغيير في شكل صدورهم، بغض النظر عن الإجراء المتبع. وعلى الرغم من إجراء معظم جراحات تقعر القفص الصدري في الفترة التي تحدث بها طفرة النمو عند البلوغ، استفاد العديد من البالغين أيضًا من إصلاح تقعر القفص الصدري.
تفاصيــل .. افضل طرق علاج و عملية تقعر القفص الصدري | العيادة
في الحالة الطبيعية، كما يظهر في الصورة أعلاه، تتجه الضلوع وعظم القص إلى الخارج في الجهة الأمامية من الصدر. لكن، في حالة تقعر القفص الصدري Pectus Excavatum، وهو تشوه خلقي في جدار الصدر، تنمو بعض الأضلاع وعظم الصدر (القص) نحو الداخل فيتشكل انخفاض في الصدر. وهذا يعطي الصدر مظهرًا مقعرًا، ولهذا تسمى الحالة أيضًا الصدر القمعي أو الصدر الغائر. وعلى الرغم من أن عظم الصدر الغائر يكون ملحوظًا غالبًا بعد فترة قصيرة من الولادة، إلا أن شدة تقعر القفص الصدري تتفاقم عادة خلال طفرة نمو المراهقين. وهو أكثر شيوعًا لدى الصبيان عن الفتيات. وبالنسبة لكثير من الأشخاص المصابين ب تقعر القفص الصدري ، فإن العلامة أو العرض الوحيد هو حدوث انبعاج طفيف في شكل الصدر. متى يهبط القفص الصدري ويقل محيطه - جريدة الساعة. لكن، في الحالات الشديدة من تقعر القفص الصدري، قد يضغط عظم الصدر على الرئتين والقلب. وقد تتضمن العلامات والأعراض ما يلي:
انخفاض تحمل ممارسة الرياضة. سرعة ضربات القلب أو خفقان القلب. تكرار عدوى الجهاز التنفسي. صوت أزيز أو السعال. آلام الصدر. التعب. "الفيديو باللغة الإنكليزية، ويمكنك عرض الترجمة من خلال تمكين خيار cc أسفل الفيديو، واختيار اللغة العربية للترجمة من خلال الإعدادات".
متى يهبط القفص الصدري ويقل محيطه - جريدة الساعة
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
العيوب الخلقية لجدار الصدر
التقعر الصدري أو Pectus excavatum هو عيب خلقي ينتج عنه تقعر عظمة الصدر الأمامية (القص). هو أكثر عيوب جدار الصدر الخلقية شيوعا عند الأطفال. سبب التقعر الصدري غير معروف ولكن بعض النظريات تزعم توارثه ولكن بنسبة ضئيلة. التقعر الصدري يوجد في حوالي حالة واحدة من بين 400-1000 طفل، وثلاث إلى خمس مرات أكثر شيوعا في الذكور عن الإناث. قد يكون التقعر حالة معزولة أو قد يكون مصحوبا بتشوهات أخرى كالحدب أو التواء العمود الفقري، أو اضطرابات النسيج الضام مثل متلازمة مارفان. التشوه عادة يصير أكثر شدة مع نمو الطفل. بعض الأطفال الذين يعانون من التقعر الصدري لديهم شكوي متكررة من اصابتهم بألم في الصدر أو ضيق في التنفس أو قدرة محدودة علي ممارسة الرياضة. بعض الأطفال ليس لديهم أية أعراض علي الاطلاق. ما مصير الطفل المصاب بالتقعر الصدري؟
التقعر الصدري كان يعتبر (بشكل غير صحيح) من العيوب التجميلية فقط. ومع ذلك، فقد كشفت دراسات حديثة أن الأطفال الذين يعانون من هذه العيوب أيضا يعانون من صعوبات في التنفس. الصدر الغائر أو(التقعر الصدري) يحد من حجم الصدر ويمنع الرئة من التمدد بشكل كامل. انخفاض قدرة الرئة قد تؤدي في الأطفال الي صعوبة في تحمل التمارين أو النشاط.
فضل تعلم القرآن - الشيخ خالد عثمان السبت - YouTube
فضل تعلم القرآن
وانظر لمزيد الفائدة حول قراءات القرآن الكريم الفتوى رقم: ( 178120). والله أعلم.
فضل تعلم القرآن وتعلمه
إن فضل المساهمة في تعليم القرآن هو فضل كبير وعظيم فهو كلام الله وخير ما تكلم به الإنسان وما تحرك به اللسان ، وللقرآن فضائل كثيرة وعظيمة ؛ فهناك أجر عظيم عند قراءته وتلاوته فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها) ، وهذا كله أجر تلاوته فماذا لو هناك من تعلمه أو ساهم فى تعليمه ، فهناك وجوه كثيرة للمساهمة في تعليم القرآن الكريم سواء المساهمة بالمال أو المجهود أو الوقت أو العلم الذى تعلمه من القرآن أيا كان درجة التعلم ولو بآية من كتاب الله فلا تستهين بفضل المساهمة فى تعليم القرآن بأى شكل من الأشكال وإلى أى درجة. المساهمة في تعليم القرآن فضل المساهمة في تعليم القرآن فضل تعليم القرآن للناس بشكل عام هناك فضل عظيم من خلال تعليم الناس كتاب ربهم فهو أعظم وأجل ما يتعلمه الناس فهو كلام الله وفضله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه ، في تعليم القرآن للناس أجر عظيم فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ، وفضل معلم القرآن كبير وعظيم لعظم ما يحمله من علم وكبر المسؤولية التي على عاتقه ؛ فأمة الإسلام هى خير أمة أخرجت للناس ومعلم القرآن من خيار هذه الأمة فهو في منزلة الأفضل من الأفضلية.
فضل تعلم القرآن الكريم
فإن الاشتغال بالعلم - عموماً - تعلماً وتعليماً من أعظم الطاعات؛ وأجل القربات، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)) رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه. فضل تعلم القرآن. وأشرف العلوم وأرفعها قدراً على الإطلاق تعلم القرآن الكريم وتعليمه، لما روى عثمان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) رواه البخاري. ومن أجل هذا الحديث قعد الإمام الجليل أبو عبد الرحمن السلمي - وهو راوي هذا الحديث عن عثمان رضي الله عنه - يقرئ الناس القرآن أربعين عاماً بجامع الكوفة، وكان يقول: هذا الحديث أجلسني مجلسي هذا. ومن مظاهر خيرية تعلم القرآن الكريم وحفظه أن قارئ القرآن موعود بالأجر العظيم على قراءة القرآن الكريم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وحفظ القرآن الكريم وإتقان تلاوته لا يتم إلا بكثرة تكرار قراءته، وكل من أكرمه الله بحفظ كتابه أو بعضه، لا بد له أن يتعاهده ويراجعه دائماً حتى لا يتفلت منه حفظه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ((تعاهدوا القرآن - أي حافظوا على قراءته، وواظبوا على تلاوته - فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عُقُلِها)) متفق عليه.
فضل تعلم القران للاطفال
وتعليم القرآن وتعلمه من أشرف العلوم وأعلاها منزلة، والمشتغلون به داعون إلى
الخير، وأعظم الخير نشر العلم، وأفضل العلم كلام الله عز وجل وهم مثابون مأجورون
بإذن الله عز وجل؛ وذلك لأن نفع تعليم القرآن من النفع المتعدي الدائم الذي يثاب
عليه صاحبه ولو بعد مماته، فعن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: (( من علَّم علمًا فله أجر من عمل به، لا ينقص من أجر العامل)) 6. وقد ذكر أهل العلم في كتبهم ومصنفاتهم فضل تعليم القرآن الكريم وتعليمه ونقلوا ذلك
عن الصحابة وسلف هذه الأمة, فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
"عليكم بالقرآن فتعلَّموه وعلموه أبناءكم، فإنكم عنه تسألون، وبه تجزون، وكفى به
واعظًا لمن عقل" 7. وقال ابن كثير: "والغرض أنه عليه الصلاة والسلام قال: (( خيركم
من تعلَّم القرآن وعلَّمه)) 8,
وهذه صفات المؤمنين المتبعين للرسل وهم الكُمَّل في أنفسهم المكمِّلين لغيرهم، وذلك
جمع بين النفع القاصر والمتعدي، وهذا بخلاف صفة الكفار الجبارين الذين لا ينفعون
ولا يتركون أحدًا ممن أمكنهم أن ينتفع، كما قال تعالى:
{ الَّذِينَ
كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ
بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ}[النحل:
88].
فضل تعلم القران وتعليمه
وفي شرح السنة للبغوي: عن أبي عبد الله البوشنجي قال: ((من حمل القرآن - أي حفظه - وقرأه لم تمسّه النار يوم القيامة))، وعن أبي أمامة: ((احفظوا القرآن فإن الله لا يعذب بالنار قلباً وعى القرآن)). ومن أعظم فضائل تعلم القرآن الكريم وتعليمه وحفظه، وأعظم شرف لحافظه ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه... )) أخرجه الحاكم في المستدرك، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. فضل المساهمة في تعليم القرآن. ولذلك كان حافظ القرآن من عباد الله المصطفين كما قال تعالى {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} (32) سورة فاطر. وهو من أشراف الأمة، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أشراف أمتي حملة القرآن)) رواه الطبراني. وقال الإمام ابن الجزري في طيبة النشر: لِذَاكَ كَانَ حَامِلُو الْقُرْآنِ أَشْرَافَ الأمَّةِ أُولِي الإِحْسَانِ وَإِنَّهُمْ فِي النَّاسِ أَهْلُ اللهِ وَإِنَّ رَبَّنَا بِهِمْ يُبَاهي وَقَالَ فِي الْقُرْآنِ عَنْهُمْ وَكَفَى بِأَنَّهُ أَوْرَثَهُ مَنِ اصْطَفَى وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن منزلة أهل القرآن المشتغلين بتعلمه وتعليمه وحفظه بقوله: ((إن لله أهلين من الناس، قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته)) رواه ابن ماجه وأحمد والدارمي.
إن تعلم القرآن الكريم والقيام بتعليمه وبيانه للناس من أفضل الأعمال وأجلّ القرب إلى الله ويحظى معلمه ومتعلمه بالخيرية في الدنيا والآخرة، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمه». رواه البخاري وقد ذكر أهل العلم أن القيام بتعليم القرآن فرض كفاية، إن قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وإن لم يوجد في المجتمع من يقوم بهذا الواجب إلا واحد أو قلة تعين عليهم، يقول الإمام النووي رحمه الله «تعليم المتعلمين - أي القرآن - فرض كفاية، فإن لم يكن من يصلح له إلا واحد تعين عليه، وإن كانت هناك جماعة يحصل التعليم ببعضهم فإن امتنعوا كلهم أثموا، وإن قام به بعضهم سقط الحرج عن الباقين، وإن طلب من أحدهم وامتنع فأظهرُ الوجهين أنه لا يأثم، لكن يكره له ذلك إن لم يكن له عذر». وتعليم القرآن الكريم باب عظيم من أبواب الدعوة إلى الله عز وجل ومجالاتها، قال تعالى «وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ» (فصلت: 33). فضل تعليم القرآن الكريم - سطور. قال الحافظ ابن حجر «والدعاء إلى الله تعالى يقع بأمور شتى، من جملتها تعليم القرآن، وهو أشرف الجميع»، بل إن معلم القرآن والعامل به من خيار الأمة، فهو خيار من خيار، قال تعالى: «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ» (آل عمران: 110).