ويشهد المنتزه توافداً لافتاً من قبل العائلات وكذلك الشباب، الذين تستهويهم رغبة الاستمتاع بالبر والتخييم لقضاء أجمل الأوقات وسط أحضان الطبيعة وتضاريسها. منتزه البيضاء البري - YouTube. أحد أقدم المتنزهات البرية حيث يُعدّ منتزه البيضاء البري بالمدينة المنورة أحد أقدم المتنزهات البرية في المنطقة، وتتوفر فيه العديد من الخدمات الضرورية من سفلتة للطريق وإنارة تُمكّن مرتاديه من الوصول إليه بسهولة، لقضاء أوقات ممتعة خلال الإجازة، والذي يبعد عن المدينة المنورة نحو 30 كيلو متراً في الجهة الشمالية الغربية منها. سر التسمية و سُميَّ المتنزه بهذا الاسم نظراً للبياض الذي يكسو المنطقة وجبالها المحيطة التي تتصف بالخشونة وبروز الصخور في أرجائها, وطبقاً للمعلومات الجغرافية فإن منطقة البيضاء تتشكل في سهل صغير يتكون من شعيب " الحنواء "، وشعيب مبرك، كما تحيط بها الجبال من الشرق والشمال وجزء من الجهة الغربية، حيث يتّحد مع شعيب دودان, وشعيب الحفيرة، وتُمثل هذه الجبال حواجز طبيعية لحمايته، ووسيلة جذب لهواة تسلق قمم الجبال. :100 (76):
المصدر: منتديات اول اذكاري - من الـسِـيَـآحـةُ وَ الـسـفـرِ!
حادث خطير بطريق منتزه البيضاء بالمدينة يخلف 8 إصابات خطيرة
خالد الشاماني ،يوسف سفر -سبق-المدينة المنورة: أصيب فجر اليوم الجمعة 8 أشخاص بإصابات خطيرة، نتيجة حادث اصطدام على طريق منتزه البيضاء البري بالمدينة المنورة. وأوضح المتحدث الرسمي للهلال الأحمر بالمدينة المنورة نايف بن سيف الأحمدي، أن عمليات الهلال تلقت بلاغاً الساعة 1:28 يفيد بوقوع حادث مروع، وهرعت فرق الهلال التي كانت متمركزة في المنتزة لمباشرته، كما تم توجيه 5فرق إسعاف ارضي وفرقتين استجابة سريعة، وتم تقديم الخدمات الطبية المتقدمة، ونقلهم إلى طوارئ مستشفى الملك فهد. الجدير بالذكر أن طريق منتزه البيضاء من الطرق المزدوجة، ووقعت العديد من الحوادث المرورية عليه والتي راح ضحيتها العديد من الأبرياء نتيجة تهور البعض، ويشهد هذا الطريق ازدحاماً خلال الأعياد وإجازات نهاية الأسبوع لما يمثله من أهمية لسكان المدينة المنورة، كما كانت مطالبات من الأهالي بتوسيع الطريق والتكثيف في التواجد الأمني خلال المناسبات المختلفة.
منتزه البيضاء البري - Youtube
ويتابع المليحي قائلاً: «من البديهي أن تروج حكايات حول الأشباح والجن في منطقة غير آهلة بالسكان، إلا أننا نجدها نحن الشبان براً هادئاً بعيداً من ضوضاء المدن». فيما يروي عبدالله إحسان (28 عاماً) واحدة من القصص التي سمعها كثيراً عن وجود الجن والعفاريت في منطقة البيضاء، والتي يؤكد أن بدنه يقشعر كلما تذكرها، قائلاً: «توجهت مجموعة من أصدقائي إلى منطقة البيضاء، وأقاموا فيها حتى ساعات الصباح الأولى، وخلال ذلك الوقت حرصوا على التقاط صور فوتوغرافية لهم بدافع الذكرى، ولكنهم فوجئوا بعد عودتهم وتحميض الأفلام، بوجود أشخاص يقفون إلى جانبهم في الصور ليسوا منهم، من بينهم امرأة تبدو أنها شابة ولكنها في قمة البشاعة». ويضيف: «كما يُحكى أن مجموعة أخرى لاحظوا أنهم كلما افترشوا موقعاً في المتنزه، وجدوه وقد امتلأ بالديدان والثعابين، فقرروا أن يتركوا المكان برمته ويرحلوا منه بلا عودة». ولدى سؤال «الحياة» عما إذا كانت هذه الروايات مجرد قصص للتهويل، فأكد عبدالله أن ما حدث معه شخصياً ليس مفارقة أو صدفة، وراح يقول: «نويت الذهاب إلى ذلك المكان، وكنت حينها غاضباً جداً،
وكنت مسرعاً في الطريق، وأريد الاختلاء بنفسي في عصر يوم صيفي، وفجأة وجدت سيارتي الجيب تتهاوى في الطريق، مع أن الجو صحو جداً ولا توجد أي رياح أو عواصف، وكلما أوغلت في طريقي تهاوت سيارتي حتى رأيت أمامي ناراً مشتعلة على الإسفلت، فعدت أدراجي أقرأ ما تبادر إلى ذهني من آيات القرآن الكريم».
ولم يقتصر رواد متنزه البيضاء البري على المواطنين, بل شكّل إحدى الوجهات التي يقصدها السياح للاستمتاع بطبيعته الخلابة. وقد أشاد أهالي المدينة المنورة بالعوامل الترفيهية والخدمات المتوفرة بالمتنزه التي كان لها دور كبير في استقطاب أهالي المدينة المنورة والمقيمين والزوار, من مركز أمني وإنارة وطرق مسفلتة يصل الزائر إليها بسهولة ومحلات تجارية والسوبرماركت وكل لوازم التخييم والمطاعم وألعاب الأطفال، فضلًا عن قربه من المناطق البرية المجاورة في الخليل والبساتين بالمنطقة نفسها لتمضية إجازة العيد في هذه المنتزهات الجميلة. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
فعن ابن عباس رضى الله عنه قال: " قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: البَسُوا مِن ثيابِكم البَياضَ، فإنَّها مِن خَيرِ ثِيابِكم، وكَفِّنوا فيها مَوتاكم ". سادساً: التواضع عند لبس الثياب
فصفة الغرور من أبشع الصفات التي يمكن أن يتصف بها المرء في الحياة. فعن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال " لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ". لذا فمن الضروري مهما بلغ جمال ثوبك وغلو ثمنه فعليك أن تتواضع عند لبسه ولا تتفاخر به على غيرك. سابعاً: اتباع النظافة في الملبس
حث الإسلام على ضرورة اتصاف المسلم بالنظافة في كل شيء وحتى بالثياب. والنظافة هي شعبة من شعب الإيمان، لذا فعلى المسلم أن يتبعها في جميع أمور حياته. ثامناً: الزينة والتجمل أثناء استقبال الآخرين
يتردد على منازلنا جميعاً عدد من الأشخاص سواء كانوا من أولى القربى أو غيرهم. وعلينا أن نرتدى الثياب الجيدة قبل لقاءهم، وتلك من تعاليم الدين الإسلامي. كان رسول الله يُخصص ملابس معينة لاستقبال الوفود. أحكام اللباس والزينة - موضوع. تاسعاً: عدم التشبه بالنساء أو العكس
هناك بعض الأشخاص الذين يرتدون الملابس والألوان المخصصة للنساء، والتي تجعل الذكور يُشبهون النساء كثيراً بالشكل.
آداب اللباس والزينة والمظهر في الاسلام
– يجب أن يكون اللباس ساتر للعورات ، فيجب أن يكون اللباس مريح وفضفاض ولا يشف الجسم. – يجب ألا يكون لباس المرأة غير مشابه للرجال والعكس لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المشتبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال)
– يجب ألا يكون اللباس من أجل الشهرة هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلَّة يوم القيامة). آداب اللباس والزينة والمظهر في الاسلام. – يجب ألا يكون اللباس به صلبان أو ما شابه ذلك وقد ناولت هذا الموضع السيدة عائشة رضى الله عنها حيث قالت (لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع في بيته ثوبًا فيه تصليب إلاَّ نقضه) رواه البخاري وأحمد. – على الرجال عدم التزين بالحرير أو الذهب وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرًا فجعله في يمينه وأخذ ذهباً فجعله في شماله ثم قال إنَّ هَذَين حرام على ذكور أمتي) رواه أبو داوود وصححه الألباني. – يجب أن يكون لباس الرجل لا يجاوز الكعبين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار) رواه البخاري. – عليك البدء باللباس من اليمين وهذا ما قالته السيدة عائشة رضى الله عنها حيث قالت (حيث أن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في شأنه كله ، في نعليه وترجله وطهوره).
أحكام اللباس والزينة - موضوع
[٥]
المراجع
↑ "شروط لباس المرأة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-5. بتصرّف. ↑ "ملخص من أحكام اللباس بالنسبة الرجال" ، ، 2004-1-13، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-5. ↑ "حكم استعمال المرأة للزينة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-5. بتصرّف. ↑ إيمان بنت صالح عبدالله بن حاجب (2012-6-2)، "زينة المرأة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-5. بتصرّف. ^ أ ب "هل يحرم على الرجال ارتداء أساور" ، ، 2010-5-6، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-5. بتصرّف. ↑ "حكم استعمال مستحضرات التجميل للرجال " ، ، 2014-1-4، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-5. بتصرّف. ↑ "يحرم على الرجل لبس القلادة في عنقه ولو من فضة" ، ، 2008-9-22، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-5. بتصرّف.
كما روى الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة » وفي حديث عن معاذ بن أنس (رضي الله عنه) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها ». 4) تحريم تغيير خلق الله: - لقوله صلى الله عليه وسلم: « لعن الله الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة » والوشم: هو تشويه الوجه واليدين بالنار أواللون أوالنقش. والوشر: هو تحديد الأسنان وتقصيرها، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن من يفعله لما فيه من تغيير لخلق الله وعدم الرضا بقدره سبحانه وخلقته. وقد اعتبر القرآن الكريم هذا التغيير من وحي الشيطان حيث يقوم بمهمة التضليل لأتباعه: { وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} ويستثنى من ذلك ما يكون بقصد إزالة ما يسبب للإنسان ألما حسيا أو نفسيا كاستئصال الزوائد.