على طريقة المثل الشعبي الشهير «عين لحاف وعين فراش»، الذي يطلق تعبيرا عن الترحيب الواسع بالضيف، انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة جميلة وسط عدد كبير من شباب منطقة نجران، خلدوا بها ما سبقهم من كرم الآباء وأجدادهم، وتمثلت في استقبالهم واستضافتهم عددا كبيرا من السواح الأجانب القادمين من عدد من دول العالم، وذلك على نفقة هؤلاء الشباب الخاصة، متكفلين بالضيف وأسرته المرافقة له منذ وصولهم إلى المطار وحتى مغادرتهم المنطقة. ويعمل هؤلاء الشباب على تخصيص أماكن ضيافة للسياح القادمين للمنطقة في منازلهم الخاصة، ويعدون لهم الوجبات النجرانية، ويرتبون لهم جداول زيارتهم إلى كافة الأماكن السياحية والأثرية والأسواق الشعبية، ويشركونهم في عدد من الفعاليات العامة والخاصة مثل الزراعة والسقاية وركوب الخيل والإبل، كما يتم ترتيب رحلات برية لهم يعيشون فيها ليال من السمر الجميلة، ويتبادلون معهم الهدايا. وتركت هذه الظاهرة كبير الأثر في نفوس السياح الذي يغادرون إلى بلادهم وهم في شوق كبير للعودة مرة أخرى، ناقلين معهم صورا جميلة ورائعة عن المملكة وشعبها وعن كبير الود الذي وجدوه والكرم وحسن الضيافة التي استقبلوا بها.
عين فراش وعين لحاف حشوة
عين فراش لك وعين لحاف - YouTube
عين فراش وعين لحاف نفرين 8 قطع
سلامااات وش ذي الكشته بعز الصيف مجنون انت ههه:)
اقولك روح تعالج:)
الله يعينك على هالحساسيه. اذا جيت للرياض. ياساتر ما ارتاح من العطاس. واذا رحت لديرتنا ارتحت وكل شىء صافي. تعالى لديرتنا وارتاحى من الحساسيه..
والله يحييك عين فراش وعين لحاف. هو الذى جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه..
اكره ماشوف البر
والله من قل البركه في كل شىء. في الراتب. في الوقت
في الكشتات. في العمر الا من رحم ربى. يشيب الواحد ولا انجز شىء في حياته لاحول ولا قوة الا بالله..
و لكن البرد من وين جابه ؟ من صيف الاسكندناف ؟؟
اللّهم صل و سلّم على الحبيب المصطفى الأمين و على آله و صحبه أجمعين
الله على أيام الربيع وكشتاته
أهم شيء الوناسة وراحة البال
لو مايحصل الا خبز وشاهي O&
وإجازة سعيدة للجميع **
ron
2012-06-08 21:14:38
بر في عز الصيف!! اخر فطور بسكوت مالح
الا ليت الشتاء يعود يوما لاخبره بما عمل المصيف
هلا وغلا أخوي مستعجل..
نورت الجريده بتعليقك وبزيارتك......
وبعدين كم مره اقولك لا تدقق.. انا عندي حساسيه من التراب بصفه عامه الله لا يبلاك ولا يبلى مسلم. شكلك يالهليل تبي تقهرنا فكر بطباخ التمر
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
والمشكله لوتكون ناسي مفك التونة اقصد مفك الصلصه.
عين فراش وعين لحاف بدون حشوة
4682 views 278 Likes, 6 Comments. TikTok video from ~ (@teunt_7): "في تسعه وتسعين طقاق قلبي كذا طبعه ليا عاف عااف#اكسبلور؟ #explor #أكسبلورر #اكسبلور؟". واليوم في تسعه وتسعين طقاق | قلبي كذا طبعه ليا عاف عاف!! | ودعتك النسناس ياورد الأشواق |.... الصوت الأصلي. zz6ha زيد عبيدالله 67. 5K views 2. 5K Likes, 14 Comments. TikTok video from زيد عبيدالله (@zz6ha): "يكفي ثلاث سنين #فيديوهات #شعر #قصايد #تصميم #حالات_واتس #تيك_توك #زيد_عبيدالله". _3esx غرور 318. 5K views 19. 4K Likes, 192 Comments. TikTok video from غرور (@_3esx): "#اكسبلور #explor #سلطان_الهاجري". 8y08 Noura. 297. 3K views 18. 5K Likes, 153 Comments. TikTok video from Noura. (@8y08): "يا بعدك ويا صعب لقيااك. #Explor #اكسبلور #fyp #راشد_فهد". ic9. f بدر. 31. 6K views 1. 5K Likes, 30 Comments. TikTok video from بدر. (@ic9. f): "عَين فراش لك وعينَ لحَافي. #سلطان_الهاجري. ". # شوفت_عينك 51. 2K views #شوفت_عينك Hashtag Videos on TikTok #شوفت_عينك | 51. 2K people have watched this. Watch short videos about #شوفت_عينك on TikTok. See all videos
دام الكاريكتير عن الكشته والبرد ان شاء الله الهليل عطوه اجازه
اصلا باين انهم باخر ايام الكشته من قواطي التونه
من قو البرد احس ان حبال الخيمه يتنافظن غاديات تقل سلك تلفون
هذاك اول ذبايح يوم كانت ب500
الحين دامهم بكشته مالهم الا كشنه ويكبون الرز
اللي ع اليسار على فتحة الخشم لو على خشم حرمه يمديه تحط مجاول مهب زمام
بس احسن شي يخليه على زمام المرحوم
بس اهم شي لاياقف ولا بتغيص ساقه بالارض صاير ساقه حاد
منيوم شفته ولعت المكيف
مدري هاللي طايح بريدز ولا جمجمه طلي
أكيد" الجماعة يكونون متحمسين في الأول بعدين يخفت الضؤ( أقصد"يخفت الحماس إلى أن يصل إلى الزيرو"!! وتوقف على نواشف
لكن لو" تنعكس المسأله يكون ختامها" مسك" افضل!!! نفس سيناريو الشعب السعودي لما ينزل الراتب واخر الشهر
T. N. T
2012-06-08 10:01:27
ابو الهل شكلك تهوجس في الربيع والشتاء والأمطار ما أمداك ههه استمتع بصيف الرياض ورمضان السنة هاذي في عز الحر الله يعينا عليه اسأل الله ان يبلغنا رمضان ويبارك لنا في شعبان
أتمنى تقديم الدوام الرسمي في رمضان بداية من الساعه ال 8 بدلآ من الساعه ال 10 على الأقل
ليت ايام الشتا تعود و يعود معها دفا قلبه و الحنين!
مبادرة من شباب نجران لاستضافة سياح أجانب الاستضافة دون مقابل في المنازل الخاصة الاستضافة تشمل وضع برنامج سياحي للضيوف الحرص على إعداد وجبات الأكلات الشعبية وتقديمها للضيوف بعض الضيوف يشاركون في إعداد الوجبات المواقع السياحية والأثرية والأسواق الشعبية تدخل برامج زيارة الضيوف رحلات برية وأخرى إلى المتنزهات تترك انطباعات جميلة لدى الزوار الزوار يشاركون في الزراعة والري والحصاد وجني الثمار والفواكه
قال في الدر المختار: وتطهر أرض بخلاف نحو بساط، بيبسها أي جفافها ولو بريح، وذهاب أثرها كلون وريح. وقال ابن عابدين في حاشيته: قوله: بخلاف نحو بساط، أي: وحصير وثوب وبدن مما ليس أرضاً ولا متصلاً بها اتصال قرار. انتهى. والجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة على أن الأرض لا تطهر بالجفاف، والحاصل أن الثياب إذا أصابها المذي أو البول لزم تطهيرها بالماء، ولو بعد جفافها. والله أعلم.
ما هو حكم المتنجس الاول و الثاني و الثالث؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
مواضيع ذات صلة
انتهى.
كتب ازالة النجاسة الشافعي - مكتبة نور
السؤال: السلام عليكم اذا كانت الأرض متنجسه من بول ومضى عليها سنة او سنتين هل يختفي اثرها ولا يضر الصلاة فيها من فرش ومقاعد او البلاط
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإن جفاف الأرض من النجاسة بحيث لم يبق لها أثرٌ، مِن لونٍ أو طعمٍ أو رائحةٍ، يعد طهارة لها؛ لأن النجاسة متى زالت بأي وجه كان زال حكمها؛ لأن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، وهذا القول يلزم كل من يقول إن الاستحالة مُطَهِّرَة. وهو مذهب الإمام أبي حنيفة كما نص عليه صاحب "الدر المختار" حيث قال: "وتطهر أرض بخلاف نحو بساطٍ، بيبسها أي جفافها ولو بريح، وذهاب أثرها كلونٍ وريح". كتب ازالة النجاسة الشافعي - مكتبة نور. وقال ابن عابدين في "حاشيته" عليه: "قوله: بخلاف نحو بساطٍ، أي: وحصير وثوب وبدن مما ليس أرضاً ولا مُتَّصِلاً بها اتصال قرار". وهو رواية عن الإمام أحمد، ونصَّ عليه في حبل الغسيل، واختارها شيخ الإسلام, وصاحب "الفائق". قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى ": "أن النَّجاسة متى زالت بأي وجهٍ كان، زال حُكمُها، فإن الحُكم إذا ثَبَتَ بِعِلَّةٍ زال بزوالها". اهـ. وقال أيضًا في " الفتاوى الكبرى"(5/ 312): "وتطهر الأرض النجسة بالشمس والريح إذا لم يبق أثر النجاسة، وهو مذهب أبي حنيفة، لكن لا يجوز التيمم عليها بل تجوز الصلاة عليها بعد ذلك ولو لم تغسل، ويطهر غيرها بالشمس والريح أيضًا وهو قول في مذهب أحمد، ونص عليه أحمد في حبل الغسال".
انتهى. وقد تبين لنا من خلال أسئلة سابقة أن لديك بعض الوساوس, فلأجل ذلك ننصحك بالإعراض عنها, وعدم الالتفات إليها، فإن ذلك أنفع علاج لها, وراجع للفائدة الفتوى رقم: 3086. والله أعلم.
حكم الماء المنفصل من غسل النجاسة - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. وإن كنت على يقين أو غلب على ظنك أن المتطاير من الماء حال الاستنجاء كان متغيرا فهو نجس، وكذلك إذا انفصل غير متغير قبل تطهير المحل من النجس، وفي هذه الحالة يتنجس ما لا مسته النجاسة قبل جفافها أو بعد جفافها والمكان الملاقي مبتل أو رطب على تفصيل سنحيل عليه لاحقا، قال ابن قدامة في المغني: والماء المنفصل من غسالة النجاسة ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
أحدها: أن ينفصل متغيراً بها فهو نجس إجماعاً، لأنه متغير بالنجاسة فكان نجساً كما لو وردت عليه. الثاني: أن ينفصل غير متغير قبل طهارة المحل فهو نجس أيضاً، لأنه ماء يسير لاقى نجاسة لم يطهرها فكان نجساً كالمتغير، وكالباقي في المحل، فإن الباقي في المحل نجس، وهو جزء من الماء الذي غسلت به النجاسة، ولأنه كان في المحل نجساً وعصره لا يجعله طاهراً. انتهى. وفي مواهب الجليل على مختصر خليل في الفقه المالكي: والغسالة المتغيرة نجسة، وغير المتغيرة طاهرة. حكم الماء المنفصل من غسل النجاسة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وفي الفروع لابن مفلح: وذكر القاضي أن كلام أحمد يحتمل روايتين فيما أزيلت به النجاسة، يحتمل أنه طاهر، لأنه قال: إذا غسل ثوبه في إجانة طهر، وقال: المنفصل عن محل نجس من الأرض طاهر، وقال: يغسل ما يصيبه من ماء الاستنجاء.
السؤال:
عندما أُداعبُ زوجتي يخرج مني أشياء دون ما يخرج عادة من الجماع، فهل يعتبر جنابة أو ناقضاً للوضوء وفقكم الله
الجواب:
هذا الذي يخرج منك عند الملامسة والمداعبة وتكرار النظر لشهوة لا يعتبر منياً؛ لأن المني هو الذي يخرج دفقاً بلذة وهو غليظ ويحس الإنسان به عند خروجه إحساساً خاصاً، ولكن هذا السائل الذي يخرج، أقرب ما يكون مذياً والمذي لا يوجب الغسل وإنما يوجب غسل الذكر والأنثيين فقط ثم الوضوء كغيره مما يخرج من السبيلين حيث يوجب الوضوء لكن المذي يوجب غسل الذكر والأنثيين وإن لم يصبهما ويوجب الوضوء أيضاً وقد ذكر أهل العلم أن الذي يخرج من الذكر أربعة أنواع:
البول: وهو معروف. والودي: وهو ماء أبيض يخرج عند انتهاء البول. والمذي: وهو ماء لزج يخرج عقب الشهوة بدون أن يحس به الرَّجل. والمني: وهو هذا الماء الدَّافق الذي يخرج بلذة وبإحساس مخصوص. ما هو حكم المتنجس الاول و الثاني و الثالث؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وهذه الأنواع لكل واحد منها حكم. أما البول والودي، فهما نجسان يوجبان غَسل ما أصابه شيء منهما ويوجبان الوضوء أيضاً. وأما المذي، فإنه نجس لكن نجاسته خفيفة يجزئ فيه النضح فيما أصابه منه ينضح بالماء ويوجب غَسل الذَّكر والأنثيين وإن لم يصبهما شيء منه ويوجب الوضوء.