#1
هذي مقدمة مختصرة وبسيطة عن كيفية تصميم ورقة عمل، فيه كذا وحدة عندها أسئلة وأنشطة لكل درس بس سألتني كيف تصمم ورقة العمل بتصاميم طفولية وكيف تدرج صور وسويت لها هذا الدرس، وحبيت أنزله في المنتدى للي حابه تستفيد منه
طبعا كل المعلمات خلال الدرس يحتاجون لأوراق عمل.. وبما أن الطالبات من عمر 4-16 سنة يحبون الصور الكرتونية والرسوم الموضحة.. تقدري تسوي أوراق العمل بسرعة وبطريقة تشجع البنات وتحمسهم للدرس وتحببهم للمادة
هي الورقة التي تُعطى للطالبة في التهيئة أو أثناء سير الدرس أو غلق الدرس. تقدر المعلّمة تختار أساليب مختلفة لعرض ورقة العمل من أجل تحقيق الهدف منها بصورة مناسبة... وهذي بعض الأساليب:
-لعبة. - مخططات (خريطة المفاهيم) – (توصيل الكلمة بالصورة المناسبة). -كلمات متقاطعة. -أأسئلة موضوعية. -نص مذيّل بأسئلة. - استكمال صورة ناقصة
(1) جهزي الدرس المطلوب وحددي المفردات\ الأهداف \ المفاهيم الأساسية اللي تبغين الطالبات يركزون عليها أو تكون هي أساس الدرس وتبغين تقيسين مدى إستيعاب البنات لها (اذا كانت ورقة عمل غلق الدرس) او ممكن تسوين شبكة الكلمة الضائعة لعنوان الدرس (اذا كانت ورقة عمل تهيئة).
- هل التمائم تزيد روح المدرسة؟ - عالم عربي
مطلوب تصميم ورقة A4 جاهزة للطباعة بوجهين قابلة للطباعة تقسم الورقة الى ٦ اقسام الى كروت كل قسم يحتوي على صورة افتراضيه قابله للتغيير وثلاث عناوين افتراضية قابله للتغير تستغل ورقة ال A4 جميعها في الطباعة وضهر الورقة يكتب نص افتراضي قابل للتغير عند الطباعة يكون النص في ظهر الكروت مطابق الى وجه الكروت وفي المرفقات ورقه توضيحيه
و علي العكس من ذلك فإذا زاد مجموع المبالغ فى الطرف المدين من قائمة الدخل علي مجموع المبالغ فى الطرف الدائن, فإن هذا يعني أن هناك صافي خسارة قد تحققت عن هذا المبلغ الذي يمثل صافي خسارة ينقل إلي الطرف الدائن من قائمة الدهل و الطرف المدين من قائمة المركز المالي. بعد التحديد و بعد تحديد صافي الربح أو صافي الخسارة, فإن هناك مجاميع جديدة للأعمدة يتم تحديدها, بمعني أن مجاميع الطرف المدين و الطرف الدائن من قائمة الدخل يجب أن تتطابق كذلك المجاميع فى الطرفين المدين و الدائن من قائمة المركز المالي يجب أن تتطابق, فإذا لم تتوازن المجاميع فى أعمدة قائمة الدخل, و كذلك المجاميع فى أعمدة قائمة المركز المالي ف'م ذلك يدل على أن هناك خطأ قد تم ارتكابه فى ورقة العمل. لمعرفة كيفية طريقة انشاء مشهد متحرك في البوربوينت اضغط هنا
فمن أنزل حوائجه بالله سبحانه وتعالى وتعلق به والتجأ إليه، وفوض إليه أمره كفاه، ويسر له كل عسير، وقرب له كل بعيد ومن تعلق بغير الله عز وجل أو سكن إلى عقله وتمائمه ورأيه وعزائمه ودوائه وغير ذلك، تركه الله إلى ما ركن إليه وتركه له، فعلى المسلم أن يتوخى الحذر والمبادرة إلى ما يرضي الله ورسوله الكريم فأي عقوبة أكبر من عدم التوفيق والفلاح بسبب أخذ التمائم. [2]
حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم
اختلف العلماء في حكم تعليق التمائم من القرآن الكريم، والراجح أنه لا يجوز وذلك لعموم النهي عن التمائم في قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك) رواه أبو داود وأحمد، ولأنه قد يفضي إلى التعليق من غير كتاب الله عز وجل، ولسد الذريعة فلا بد من المتعلق به إذا تم تعليقه أن يمتهن عليه فيحمله معه في الاستنجاء وقضاء الحاجة، وفي منع تعليق التمائم صيانة لذكر الله والقرآن الكريم من الإهانة. أما فيما يتعلق بالرقى التي يداوي بها ويعرفها أهل الصلاح والتقوى فلا بأس بها ولا بأس بالاسترقاء بها بخلاف المشعوذين والسحرة والدجالين، لأنه وجب الحذر منهم والابتعاد عنهم، ووجب أيضًا على المسلم الالتزام بالأدعية الواردة بالقرآن والسنة، وأذكار الصباح والمساء وآيات الرقية الشرعية لأنها تعصم المؤمن من الشيطان الرجيم، وتبطل العين وتكون عليه حرزًا من تأثير السحر.
هل التمائم تزيد روح المدرسة؟ - عالم عربي
بالإضافة إلى ذلك نجد أنه تم تحريم التميمة بسبب أن تعليقها يشبهنا بالكفار، والتقليد الأعمى للأعمال الخاصة بهم. وقد قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم:" إن الرقي والتمائم والتولة شرك"، وهذا دليل أخر على تحريم التميمة. أما تعليق التميمة التي لا تتضمن القرآن الكريم، أو آيات فقد اختلف في هذا أمر العلماء، فمنهم من أجاز بالتميمة الخاصة بالقرآن الكريم وذلك استناداً على الحديث الشريف:" من تعلق بشيئاً وكل إليه"،وهناك من منعها لعدم وجود أدلة كافية على مشروعية هذا العمل، فقد يختلط الأمر على الناس بين الذي يجوز عمله، وبين الذي لا يجوز. هل التمائم تزيد روح المدرسة؟ - عالم عربي. الحسد وذكره في الإسلام
في أيام الجاهلية كان يتم تعليق التمائم، ويلجأ إليها الجاهليون دون الله؛ لكي تجلب لهم الخير وتبعد عنهم الأذى والشر وبالتالي فكان هذا شرك بالله؛ لأن ليس هناك شئ إلا بيده سواء نفع أو ضرر. وكثيراً ما كانت تستخدم التميمة في إبعاد الحسد عن الشخص، ولكن تلك الأساليب لم يستخدمها رسولنا الكريم، فالكثير منا يعرف حكاية الحسن والحسين المشهورة الذي وضع مكانهم سيدنا مُحمد عليه أفضل الصلاة والسلام، الأحجار، وغطاهم، بسبب أن هناك امرأة اشتهرت بالحسد بعينها، جاءت لزيارتهم، فهو كان خائف عليهم من الحسد، وبالفعل حينما نظرت إلى أغطية المواليد اعتقاداً منها أنهم بداخلها، وجد سيدنا مُحمد الحجر قد انفلق إلى نصفين، ومن هنا انطلقت المقولة المعروفة انفلق الحجر نصين، وهذا دليل على وجود الحسد بالفعل، وأنه شئ واقع.
السؤال: هل تعليق التمائم من القرآن وغيره يكفر بها الإنسان؟
الإجابة: التمائم التي يعلقها الشخص قسمان: أحدهما: أن تكون من القرآن. والثاني: أن تكون من غير القرآن. إن كانت من القرآن فقد اختلف فيها السلف على قولين. الأول: لا يجوز تعليقها، وبه قال أصحاب ابن مسعود وابن عباس، وهو
ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وعبد الله بن حكيم، وبه قال جماعة من
التابعين منهم أصحاب ابن مسعود، وبه قال أحمد في رواية اختارها كثير
من أصحابه وجزم بها المتأخرون، وهذا قول مبني على ما رواه الإمام أحمد
وأبو داود وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: " إن الرقى والتمائم
والتولة شرك "، قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه
الله في [فتح المجيد]: قلت: هذا هو الصحيح لوجوه ثلاثة تظهر
للمتأمل:
الأولى: عموم النهي ولا مخصص له. الثاني: سد الذريعة فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس كذلك. الثالث: أنه إذا علق فلا بد أن يمتهنه المعلق بحمله معه في حالة قضاء
الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك. القول الثاني: جواز ذلك وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص وهو ظاهر
ما روي عن عائشة ، وبه قال أبو جعفر الباقر وأحمد في رواية، وحملوا
الحديث على التمائم التي فيها شرك.