اللائحة:
34/1- إذا وردت معاملة إلى المحكمة من جهة رسمية تتضمن طلب تنفيذ؛ فتعاد إليها مع إشعارها بإبلاغ طالب التنفيذ بتقديم طلبه لدى المحكمة مباشرة، وللمحكمة طلب المعاملة – عند الاقتضاء -. 34/2- يشتمل طلب التنفيذ على البيانات الآتية:
أ- الاسم الكامل لطالب التنفيذ، ورقم هويته، ومهنته أو وظيفته، ورقم هاتفه، وعنوانه الوطني، ومحل إقامته الأصلي، ومحل إقامته المختار في مكان دائرة التنفيذ إن لم يكن له محل إقامة فيها. وتستوفى هذه البيانات لمن يتقدم نيابة عن طالب التنفيذ إضافة إلى بيانات طالب التنفيذ أصالة. ب- الاسم الكامل للمنفذ ضده، ورقم هويته، وما يتوافر من معلومات عن مهنته أو وظيفته ، ومحل إقامته. ج- المحكمة المقدم إليها طلب التنفيذ. د- تاريخ تقديم الطلب. هـ-رقم السند التنفيذي، وتاريخه، وجهة صدوره، إن وجد. و-مقدار الحق، ووصفه إجمالاً، أو مضمون الطلب إذا لم يكن ديناً. الماده 34 من نظام التنفيذ السعودي. ز- رقم الحساب البنكي العائد له الذي يرغب إيداع ما يخصه من حصيلة التنفيذ فيه إذا كان محل التنفيذ مالاً. 34/3- لا يترتب على نقص استيفاء البيانات بطلان طلب التنفيذ متى تحققت الغاية من الإجراء. 34/4- إذا كان طلب التنفيذ غير مستكمل البيانات؛ فلمقدمه مهلة ثلاثين يوماً لاستكمالها وإلا حفظ الطلب.
المادة 46 من نظام التنفيذ
المادة الرابعة والثلاثون 34 من نظام المرافعات الشرعية
المادة الرابعة والثلاثون:
تختص المحاكم العمالية بالنظر في الآتي:
أ- المنازعات المتعلقة بعقود العمل والأجور والحقوق وإصابات العمل والتعويض عنها. ب- المنازعات المتعلقة بإيقاع صاحب العمل الجزاءات التأديبية على العامل أو المتعلقة بطلب الإعفاء منها. ج- الدعاوى المرفوعة لإيقاع العقوبات المنصوص عليها في نظام العمل. د- المنازعات المترتبة على الفصل من العمل. هـ – شكاوى أصحاب العمل والعمال الذين لم تقبل اعتراضاتهم ضد أي قرار صادر من أي جهاز مختص في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، يتعلق بوجوب التسجيل والاشتراكات أو التعويضات. و- المنازعات المتعلقة بالعمال الخاضعين لأحكام نظام العمل، بمن في ذلك عمال الحكومة. ز- المنازعات الناشئة عن تطبيق نظام العمل ونظام التأمينات الاجتماعية، دون إخلال باختصاصات المحاكم وديوان المظالم. المادة 34 الرابعة والثلاثون من نظام اللائحة التنفيذية لإجراءات الاستئناف - التنفيذ العاجل. اللائحة
34/1 تراعى الأحكام والإجراءات الواردة في المادة الحادية والستين من نظام التأمينات الاجتماعية عند نظر الشكاوى الواردة في الفقرة (ه) من هذه المادة.
ص المركز الوثائق. المادة الرابعة والثلاثون:
تحل هذه اللائحة محل اللوائح التنفيذية لمواد الفصل الثاني من الباب الحادي عشر من النظام.
على أن في الاعتداد والإسكان مصالح أخرى كما علمته آنفا. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. [ ص: 307] والخطاب في قوله لا تدري لغير معين جار على طريقة القصد بالخطاب إلى كل من يصلح للخطاب ويهمه أمر الشيء المخاطب به من كل من قصر بصره إلى حالة الكراهية التي نشأ عليها الطلاق ولم يتدبر في عواقب الأمور ولا أحاط فكره بصور الأحوال المختلفة المتقلبة كما قال تعالى: فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. ولعل كلمة ( لا تدري) تجري مجرى المثل فلا يراد مما فيها من علامة الخطاب ولا من صيغة الإفراد إلا الجري على الغالب في الخطاب وهو مبني على توجيه الخطاب لغير معين. و ( لعل) ومعمولاها سادة معلقة فعل ( تدري) عن العمل.
لا تدري لعل ه
لله فى كتابه العزيز آيات كثيرة تدل على زوال الهموم و الفرج بعد العسر، وأن الله عند ظن الإنسان به دائماً، فعلينا بالصبر و تربية النفس على التفاؤل والثقة وحسن الظن بالله، وبأنها طبيعة الحياة لا تسير على وتيرة واحدة. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. الأهم هو حسن الظن بالله، فيجب على العبد أن يدعو الله وهو موقن من الإجابة، وأن الله عند ظن عبده به دائماً. إلا أن مقال واحد فقط عن مثل هذا الموضوع لن ينتهى فى سطور قليلة
فقال الله فى كتابه: (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) و (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً). لذلك لا تيأس أبداً.
لا تدري لعل الله يحدث بعد
- تلك الأم التي فقدت بر أبنائها, وتألمت لعقوقهم, نقول لها { لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} فلعل الله أن يهديهم ويشرح صدورهم ويأتي بهم لكي يكونوا بك بررة وخدام, فافتحي يا أمنا باب الأمل وحسن الظن بالرب الرحيم الرؤوف الودود. - في المستشفيات مرضى طال بهم المقام, وأحاطت بهم وبأقاربهم الأحزان, فلكل واحد منهم نقول { لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} فلعل الصبر رفع الدرجات في جنان الخلد, ولعل الرضا أوجب لك محبة الرحمن, ولعل الشفاء قد قرب وقته وحان موعده. - في ذلك المنزل أسرة تعاني من مصيبة الديون وتكالب الأزمات المالية, فرسالتي لراعي تلك الأسرة { لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} فعليك بالصبر والدعاء وملازمة التقوى, فلعل الفرج قريب وما يدريك ماذا تحمل الأيام القادمة من أرزاق من الرزاق سبحانه وتعالى. والجولات تطول لتفاصيل حياة الناس الذين يحتاجون إلى التذكير
بهذه الآية العظيمة: { لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا}. ونصوص القرآن تضمنت
{ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}.. لا تدري لعل ه. [ الشرح: 6]
و
{ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا}.. [ الطلاق: 7].
﴿ لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد:
فقد روى البخاري في صحيحه من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: احتبس جبريل صلى الله عليه وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت امرأة من قريش أبطأ عليه شيطانه فنزلت ﴿ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴾ [الضحى: 1،3]. إنها أم لهب، تلك المرأة الخبيثة التي زعمت أن رب محمد قد تخلى عنه وتركه وهجره ونساه، وذلك أن جبريل عليه السلام غاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فترة حتى وجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه شيئاً وأصابه من الكرب ما أصابه، وقيل إنه صلى الله عليه وسلم وعد أن يجيب اليهود عن أسئلة ثلاث (من هو ذو القرنين؟ وما الروح؟ ومن هم أصحاب الكهف؟). { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا } – ضَوءُ مِنَ السَّمَاءِ. فجاء الجواب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسورة عظيمة هي سورة الضحى، ووقت الضحى من أجل أوقات النهار كما أن السجى هو أجل أوقات الليل، وكأن الآية تقول كما يتغير الحال من النهار إلى الليل فكذلك هو حالك يا محمد، فلا تخشى من كل متغير قادم وتأمل في حالك..
ألم يجدك يتيماً فآوى؟ ألم تكن قد فقدت أبويك فحباك الله بالقرب وعلمك واصطفاك؟
ووجدك ضالاًّ فهدى؟ فما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان.