اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابوراشد*
اثناء الرقيه غالبا المعيون يحس بخفقان في القلب ورعشه في الجسم
وضيق في التنفس وتنمل في الاطراف ونعاس والبعض قد يغفو ويصحى
اذا صاحب هذه الاعراض سرحان وتفكر وتذكر للشخص الذي تريدون الاخذ من اثره
فأعلم انه هو العائن وخذوا من اثره بعلمه او بدون علمه
لاتنسي البكــــــــــــــــــــــــــاء ايضا اثناء القرائه
ال اعرفه انك تخليه يتوضئ ثم تشرب المعيون من نفس الماء وتمسح بيه علي جسمه والله واعلم
- اثر العائن - عالم حواء
- حكم الأخذ من بقية ما شربه العائن واغتسال المعين به - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الترهيب من الاتهام بالعين وحكم العلاج بالأخذ من أثر العائن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مقاطع عن اليوم العالمي للغة العربية 2022
اثر العائن - عالم حواء
الأثر للعائن. وطريقة إستخدامه. معلومات نادرة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأثر او الغسول. هو مايؤخذ من العائن _ الحاسد. لدفع ضرر هذه العين او تلك ( جميعنا يعرف ذلك _ وهو سنة لمن أراد ان يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم). ولكن ماهو الأثر الذي يجب ان يؤخذ ؟
فأقول إن كل آثر من العائن.. ينفع بأذن الله. ( إنه سبب فقط). فيؤخذ مثلا: _
1_ آي لباس فيه العرق للعائن ( فنيلة_ منديل _ طاقية_ غطاء للرأس) ( كلما كان ملاصق للجسد يكون أفضل وأقوى)
2_ آثر من قدح او كأس شرب فيه ( لم يمضي عليه وقت طويل)
3 _ شعر للعائن _ مشط _ فرشة
4 _ حذائه يمسح بفوطة مبلولة من الداخل
5 _ يمسح مكان يده على الباب او السياره اوغيرها ( يكون جديدًا)
6 _ يمسح مكان خطوته على الأرض بفوطة مبلولة
7 _ ( هناك من يأخذ من بول العائن). ( العرق _ والبول أقوى آثرين تؤخذ من العائن) فكم كان الدواء في الداء. ولو إن ذلك لايجوز..
8_ آثر ريق العائن على عظم أونوى التمر أوغيره. اثر العائن - عالم حواء. هذه ألآثار التي ربما إذا أُخذت من العائن. نفعت بأذن الله. وكلمة ( ربما) هنا. أقصد بها ان المعيون ( المحسود) يضطر لأخذ آثر العائن أكثر من مره وقد تصل إلى سبعة مرات.
حكم الأخذ من بقية ما شربه العائن واغتسال المعين به - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه مالك وأحمد وابن ماجه وصححه الألباني... قال الباجي في شرح الموطأ: قوله صلى الله عليه وسلم: هل تتهمون له أحداً. يريد أن يكون أحد أصابه بالعين. انتهى. وعلى ذلك فالسائلة قد أصابت عندما طلبت الاغتسال لابنها المحسود، وخصوصاً ممن هي على يقين من أنه الحاسد وما فعلته أمر لا حرج فيه، بل هو ثابت في السنة الغراء، لا سيما وقد تحرت تطييب خواطر أقاربها عندما لم تخص المرأة التي تتهمها بهذا الأمر، وإنما اللوم والحرج والإثم على هذه المرأة المتهمة بالحسد، لوقوع ذلك منها ابتداء، ولكونها امتنعت عن الاغتسال بعد ذلك، وهي مأمورة به شرعاً، إن كانت هي العائنة، والأحاديث السابقة واضحة الدلالة على ذلك؛ وقد تغيظ النبي صلى الله عليه وسلم على عامر ـرضي الله عنه ـ وسمى فعله قتلاً؛ فقال:... علام يقتل أحدكم أخاه.. ؟! قال القاري في مرقاة المفاتيح: فيه دلالة على أن للعائن اختياراً ما في الإصابة أو في دفعها. الترهيب من الاتهام بالعين وحكم العلاج بالأخذ من أثر العائن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن عبد البر في التمهيد: في هذا الحديث دليل على أن العائن يجبر على الاغتسال للمعين. وفيه أن النشرة وشبهها لا بأس بها، وقد ينتفع بها. وقال ابن حجر في فتح الباري: أمر العائن بالاغتسال عند طلب المعيون منه ذلك فيه إشارة إلى أن الاغتسال لذلك كان معلوما بينهم، فأمرهم أن لا يمتنعوا منه إذا أريد منهم، وأدنى ما في ذلك رفع الوهم الحاصل في ذلك، وظاهر الأمر الوجوب، وحكى المازري فيه خلافا وصحح الوجوب وقال: متى خشي الهلاك وكان اغتسال العائن مما جرت العادة بالشفاء به فإنه يتعين، وقد تقرر أنه يجبر على بذل الطعام للمضطر وهذا أولى.
الترهيب من الاتهام بالعين وحكم العلاج بالأخذ من أثر العائن - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال النووي في الأذكار: بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. وصححه الألباني. وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا. رواه مسلم. أي إذا طلب من أصابته العين أن يغتسل من أصابه بعينه فليجبه. النهاية في غريب الأثر. قال النووي في المجموع: الاستغسال أن يقال للعائن ـ وهو الناظر بعينه بالاستحسان ـ اغسل داخلة إزارك مما يلي الجلد بماء، ثم يصب ذلك الماء على المعين، وهو المنظور إليه..
وقال العراقي في طرح التثريب في شرح التقريب: وظاهره أنه على سبيل الوجوب. وعن أبي أمامة سهل بن حنيف أنه قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة (يعني من شدة بياضه) فلبط (أي صرع وسقط على الأرض) سهل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع رأسه، فقال: هل تتهمون له أحداً؟ قالوا: نتهم عامر بن ربيعة. قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً، فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟! ألا بركت، اغتسل له، فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح، ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به بأس.
وتكون أحياناً أقوى من السحر ( إذا كانت حاسدة). أما طريقة إستخدام الآثر. فهي: _
الآثر بأنواعه لايُشرب إطلاقاً كما يفعل بعض الناس. بل قد يزيد هذا الأسلوب الطين بلة. نتيجة إنتقال عدوى لمرض عضوي مصاب به العائن. وقد يكون خطيرًا ( أيدز _ سل _ وغيرها). بل له طرق أفضل وأنفع جدوى. مثل:
1_ أن يؤخذ الآثر بعد إضافة ماء عليه بقدر كافي. ( ليس كثيراً).. ثم: _
2- يتوضأ منه المعيون ويركز على الأجزاء المريضة من جسمه نتيجة العين. 3 _ يغتسل لجميع جسده. خاصة الأبطين _ الثدين _ باطن الركبتين_ الساقين من الخلف _ أماكن العورة _ الصدر والظهر من الأعلى ففيهما تتركز العين ثم تتفرق داخل الجسد. 4_ أخذ الآثر وصبه على مؤخرة رأس المعيون دون توقف حتى ينتهي. ولابد ان يعم الجسد قدر الأمكان. 5 _ ضرب المعيون بالماء المشتمل على الآثر من الخلف وعلى الكتفين خاصة. وعلى غفلة من المعيون. ملاحظة مهمة: عدم ترك الآثر لمدة طويلة دون إستخدامه من قبل المعيون. فاللشياطين تصرف فيه. وعدم تعرض الآثر للشمس او الحرارة. هذا نحن تكلمنا في مايلزمنا عن الآثر. وكيف إستخدامه ؟
فلو فرضنا ان المعيون ( المحسود) أخذ من آثر العائن وتماثل للشفاء بالتدرج.
تاريخ النشر: الأحد 3 رجب 1437 هـ - 10-4-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 326758
17413
0
236
السؤال
أصبت فجأة بعدم القدرة على الأكل إلا قليلا جدا، أقل من أكل المساكين، ووجدت أن عندي جرثومة في المعدة، ثم أخذت العلاج وأنهيته، ولا زلت على نفس المشكلة، ولم نجد تفسيرا طبيا. هل يمكن أن تكون قد أصابتني عين؟
ونظرا لأن خالي وأسرته كانوا ينقلوا لنا الطعام أحيانا. هل أطلب من خالي وأسرته وضوءاً أم لا؟ وهل يمكنني الاكتفاء بأخذ باقي العصير، والاغتسال به؛ لأني لا أريد أن أحرجهم، ولا أن أحزنهم، ولست متأكدة أنهم أصابوني بعين، وأخاف أن تحدث مشاكل. فماذا أفعل؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس عندنا ما يجزم به في سبب ما ذكرت، ولا شك أن العين حق، فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر، سبقته العين. وإذا استغسلتم؛ فاغسلوا. رواه مسلم في صحيحه. ولكنه لا ينبغي المبالغة في الخوف من ذلك، أو نسبة كل أمر إلى أثرها، وإنما يحتاط المسلم لدفع العين، وغيرها من أنواع الشر، بالأذكار المسنونة، مع التوكل على الله، وإذا أصيب بشيء، فعلاج ذلك ميسور بالرقى المشروعة، كما بيناه في الفتويين: 3273 ، 7975.
يحتفي النّاطقون بلغة الضّاد حول العالم في الـ 18من ديسمبر من كل سنة باليوم العالمي للغة العربية ليتجدّد التّأكيد على أهميّة اللغة. وعبر مواقع التواصل المختلفة دشن هاشتاج "اليوم العالمي للغة العربية"، وتحدثوا عن حبهم للغة العربية من خلال تويتر وانستجرام وففيس بوك. اختارت الفنانة اللبنانية يارا في أن تشارك في يوم اللغة العربية بطريقتها، وكتبت حسابها الرسمي:" اليوم العالمي للغهالعربيه نستذكر أحد أجمل الأعمال التي اتقنت فيها يارا الغناء بلهجتها الأم "اللغة العربية الفصحى" بحرفية ومخارج أحرف مُتقنة أبدعت بأدائها لموشح "أيُها السّاقي". وعلق الكاتب والمؤلف الرحيم كمال:"اللغة العربية لغة مقدسة تامة القداسة ، لغة هبطت من السماء إلى الأرض، لغة جعلت البشر ينطقون بلسان إلهي ، رضي الله عن سيدتنا اللغة العربية ". بينما كتبت وزرة الشباب الإمراتية:"يسرنا إطلاق تقرير حالة اللغة العربية ومستقبلها.. أول تقرير من نوعه يرصد حالة اللغة العربية ومستقبلها.. شارك في إعداده 23 باحثاً.. و16 جامعة من حول العالم.. و65 مؤسسة عربية وعالمية.. و10 مجامع لغوية... شاهد| في اليوم العالمي للغة العربية.. هكذا احتفل العرب بلغة الضاد | مصر العربية. و7 شركات تقنية عالمية ". وتابعت:"رسم التقرير رؤية موضوعية لواقع اللغة العربية... وقدم دراسة مفصلّة في مواضيع جديدة لم يسبق مناقشتها.. مثل اللغة العربية في العوالم الجديدة والفضاء المكاني والتقنيات الحديثة.
مقاطع عن اليوم العالمي للغة العربية 2022
اليوم العالمي للغة العربية - YouTube
وبناء على ذلك اقترح الصديق الدكتور " جورج جبور " ان يكون يوم اللغة العربية مرتبطا برمز ثقافي كبير متفق عليه هو " المتنبي " وتاريخ وفاته: 27 / 9 / 965. وقد تبنينا الاقتراح في جمعية العاديات ، واقمنا لذلك ندوة أرسلنا نتيجة توصياتها الى الجهات المعنية لمتابعة الموضوع عربيا وامميا واعتماد تاريخ 27 / 9 من كل عام يوما عالميا للغة العربية. ويبدو ان دولا عربية لم تتحمس لهذا المقترح ، وفضلت بقاء يوم 18 / 12 موعدا للاحتفال بيوم اللغة العربية. والصديق الدكتور جورج جبور هو اول من اطلق ان يكون للغة العربية يوم عالمي ، وكان ذلك عبر جامعة حلب عام 2006. مونتاج | اليوم العالمي للغة العربية 2021 - YouTube. 5 – والامور الملحّة اليوم ان يتم الاتفاق على خطوات علمية وعملية بعيدة عن الخلافات السياسية ، تخدم قضية اللغة العربية وثقافتها. ومن ذلك:
ا – توحيد عمل مجامع اللغة العربية ورصد الإمكانات لها ، لكي يتم تجنب الاختلافات في المصطلحات والقياس ، وتقديم رؤية لغوية علمية واحدة. ومن المعلوم ان مجامع اللغة العربية في عدد من المدن مثل: دمشق والقاهرة وبغداد والرباط … وسواها. ب – تأسيس مركز كبير للترجمة يتم تمويله ولو بجزء يسير من اموال التسلح والفساد. ج – تطوير مناهج البحث العلمي من خلال مراكز متخصصة ترصد لها الميزانيات اللازمة والخبرات العلمية.