07:55 م الثلاثاء 26 أبريل 2022
برلين – (د ب ا)
قال وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن إن مجموعة اتصال دولية لدعم الجيش الأوكراني سوف تجتمع شهريا في المستقبل. وأضاف أوستن "مجموعة الاتصال سوف تكون بمثابة آلية لأمم النوايا الحسنة لتكثيف الجهود وتنسيق المساعدات والتركيز على كسب القتال الدائر اليوم ،والصراعات التي تندلع في المستقبل". وتابع أوستن أن الهدف هو توفير دعم عسكري طويل الأجل لأوكرانيا فيما بعد الأزمة الحالية. وأدلى أوستن بهذا التصريح بعد اجتماع مع نظرائه وممثلين عسكريين رفيعي المستوى من نحو 40 دولة، بما في ذلك حلفاء وشركاء في حلف شمال الأطلسي (ناتو) في قاعدة رامشتاين الجوية في جنوب غربي ألمانيا وانضم الكثير من المشاركين عبر تقنية الفيديو كونفرنس. Source link
اشترك معنا ليصلك اخبار عاجلة هنا
أقرأ التالي
أبريل 28, 2022
كيف تؤثر أزمة الاعتمادات المستندية على صناعة السجائر والتبغ في مصر؟ – نمبر 1
مهند لاشين يرد على انتقاله للأهلي أو الزمالك
"تجارية القليوبية" تفتتح معارض "أهلا بالعيد" بتخفيضات 25% – أسير
تشكيل الزمالك المتوقع لمباراة المصري في بطولة الدوري
أتالانتا يرغب في ضم مصطفى محمد من جالطة سراي
شباب الأهلي يحقق الفوز الأكبر.. الاضافة الى مجموعة واتس اب بنات مصر. والشباب السعودي أقوى هجوم | رياضة 365
عودة الونش وبنشرقي في تشكيل الزمالك المتوقع أمام المصري
أمن المنافذ يضبط 10 قضايا تهريب وهجرة غير شرعية – نمبر 1
تحديد ملعب الملحق الآسيوي المؤهل لكأس العالم 2022.. فيديو
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. تعرف على الواقعة التي هزت مواقع التواصل الاجتماعي.. طبيبة سودانية تكشف المستور عن تحرش طبيب شهير بها وبعدد كبير من الفتيات (تماديت معه وبهذه الطريقة أوقعته في مصيدتي) والان إلى التفاصيل: كشفت طبيبة سودانية عن المستور في قضية هزت مواقع التواصل الاجتماعي بالسودان وتصدرت الترند نسبة لخطورة ما تحتويه. وبحسب ما نقلت محررة موقع النيلين فقد كشفت الطبيبة قصة الطبيب السوداني المقيم بالخارج والذي اشتهر بالتحرش بالفتيات لفترة طويلة. وقالت بحسب ما نقلت عنها محررة موقع النيلين: ( عايزه أحكي تجربتي اللي تقريباً مرو بيها نص بنات السودان مع كائن لزج ومريض نفسي يُسمى الطيب حامد محمد، بالله اعمل شير قبل ما تقرا الكلام. طيب.. تحديد ملعب الملحق الآسيوي المؤهل لكأس العالم 2022.. فيديو. الدكتور راجل كبيير مامحترم سِنو مقيم في سلطنة عمان ومتخصص emergency medicine في السلطان قابوس زي ماهو قال والله أعلم. الطبيب عامل حسابين واحد ب اسم روان وواحد ب اسم دينا ، بصطاد بيهم البنات (الأنا كنت واحده منهم ب حنك إنو هو متخصص سايكاترك وعايز يساعد المجتمع السوداني ويوفر مراكز تأهيل وعلاج نفسي مجاني في السودان، (والله إنت المحتاج علاج نفسي يا.. ) وعلى الأساس ده بيطلب من فريستو إنها تجاوب على كذا أسئلة يدّعي إنها تابعه للإستبيان الهُلامي حقو الموضح تحت ف الإسكرينات وبقول ليها عايز أحلل شخصيتك ب الأسئلة دي وعلى الأساس ده بيسأل اسئله زي ( حصل اتعرضي للتحرش ،حصل سمعتي كومنتات عن جسمك ،رسلي لي صوره كامله ليك حاسه فيها بالثقه ، قولي في تسجيل صوتي ٤ احلام نفسك تحققيها.. الخ).
ستجد في هذا التطبيق العديد من ملصقات WhatsApp العربية (ملصقات عربية - WAStickerApps Arabia) ملصقات واتس اب رائعة يمكن اضافتها للتطبيق بكل سهولة ، وهناك من يطلق عليها ملصقات WhatsApp يحتوي هذا التطبيق على ملصقات خليجية ، وملصقات على الطراز العربي المغربي ، وملصقات مصرية شهيرة رائعة ، وملصقات WhatsApp جاهزة للتنزيل ، وملصقات WhatsApp جاهزة للتنزيل ، وملصقات عبارات حب و GIF. - للتعبير عن حبك ستجد الكثير من ملصقات واتس اب الحب و الحب بأشكال مختلفة. - كما يوجد العديد من ملصقات واتس اب عربي بعضها اجنبي وبعضها يحتوي على وجوه مضحكة خاصة وملصقات ورد وكذلك صباح الخير ومساء الخير والجمعة المباركة وعبارات مختلفة. ما عليك فعله هو تنزيل تطبيق الملصقات لتكتشف بنفسك ما يتضمنه من تنوع كبير. قد يتساءل الكثير من الناس عنا. كلمة (WaStickerApps) هي كلمة اختارتها شركة الواتس اب لإنشاء سوق جديد يحمل هذا الاسم ، وهي تعبر عن التطبيقات التي يوجد فيها ملصقات لتطبيق WhatsApp الشهير. البرنامج عبارة عن تطبيق يحتوي على العديد من الملصقات المختلفة ، والتي يمكن استخدامها يوميًا مع أصدقائك وأقاربك للترحيب أو التعبير عن الشكر والحب ، بالإضافة إلى العديد من الملصقات المضحكة والمسلية التي تزيد من محادثاتك بلمسة خاصة وبالطبع سنقوم لا تنسى الملصقات الإسلامية.
الشيء الذي عُرف بالأدلة أنه لا يجب، ويوجد قول شاذ إنه يجب، هنا لا يقال: الاحتياط أن نفعل، فالاحتياط ليس دائماً يُطلب ويعمل به، إنما يكون ذلك في الأشياء التي ورد فيها دليل معارض في الظاهر، أو تنازعتها القواعد الشرعية، أو نحو ذلك، أو دليل خفي مأخذه، فهنا يأتي الاحتياط، وأحياناً ما يأتي الاحتياط؛ لأن كل واحد من القولين لا يمكن أن يرتكب أو يفعل إلا مع تأثيم أو تجريم على القول الآخر. شرح وترجمة حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام - موسوعة الأحاديث النبوية. قراءة الفاتحة خلف الإمام، طائفة من أهل العلم تقول: هي ركن، وإن لم تقرأ فصلاتك باطلة. القول الآخر: أنه لا يجوز أن تقرأها خلف الإمام؛ لأن قراءة الإمام تكفي، والله يقول: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [لأعراف:204]، فإذا لم تفعل فأنت آثم. هل يأت الاحتياط أو لا؟، ينظر الإنسان عندئذ، إن كان يستطيع أن يستنبط الأحكام، وما إلى ذلك فإنه يستنبط ويجتهد، ويتقي الله، فإن أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر، وإن كان لا يحسن فإنه يسأل أهل العلم. يسأل من؟ الناس تحيروا، في هذه الفضائيات يجد من يفتيه بالجواز، وفي برنامج المغرب من يفتيه بالتحريم، وبرنامج العشاء من يقول له: هذا من القربات، فماذا يفعل؟ والناس في حيرة يقولون: نأخذ بقول من؟
نقول: الأمر سهل، تأخذ بقول الأعلم والأتقى في نظرك، إن كان كل واحد ذكر أدلة، وتبين لك من خلال الأدلة أن هذا عنده أدلة، وهذا ما عنده أدلة فلا بأس، وإن لم يتبين لك شيء من هذا فإنك تأخذ قول الأعلم والأتقى، أمّا أن يأخذ الإنسان ما يوافق هواه فهذا ما يجوز.
شرح وترجمة حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام - موسوعة الأحاديث النبوية
ومَن وقع في الشُّبهات اشتبه عليه، لا يُبالي، هذا يقع في الحرام لأجل تساهله، والواجب التَّثبت حتى يتضح الحكم، كالراعي يرعى حول الحمى مثل: الذي معه غنم أو إبل يرعى حول الزروع - زروع الناس - هذا يُوشك أن تقع رعيته في الحمى، إذا نعس أو غفل وقعت في الحمى وأكلت زروع الناس، لكن إذا كان بعيدًا لو يغفل أو ينام أمكنه أن ينتبه، ما وصلت زروع الناس: كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يقع فيه يعني: يقرب أن يقع فيه. الدرر السنية. فالواجب على المؤمن أن يتَّقي الشبهات، وأن يحذر ويتبصر، وإذا أشكل عليه شيء لا يعجل حتى يسأل أهل العلم، أو ينظر الأدلة. ألا وإنَّ لكل ملك حمى ، الملوك يضعون حمى، قد يكون جائزًا، وقد يكون ممنوعًا، والحمى الجائز: الحمى للمسلمين؛ إبل الجهاد، إبل الصدقة، كما فعله النبيُّ ﷺ، أما حمى يضر الناس لا يجوز. ألا وإنَّ حمى الله محارمه حمى الله في هذه الدنيا: محارمه، يجب الحذر منها: كالزنا والسرقة والربا وغير هذا مما حرَّم الله، هذه محارم الله، فكما أن الملوك لا يرضون أن يُنتهك حماهم، فهكذا الربّ وهو أعلى وأجلّ لا يرضى أن يُنتهك حماه، وهي المعاصي، يجب اجتنابها والحذر منها. ثم بيَّن ﷺ أنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ، هذا القلب المضغة هذه متى صلحت واستقامت على خوف الله والإخلاص لله ومحبَّة الله استقامت الجوارح، وأدَّى العبدُ فرائضَ الله، واتَّقى محارم الله، ومتى خبث قلبه تساهل وركب المعاصي، وربما وقع في الشرك لعدم مبالاته.
الدرر السنية
فإذا فهمت هذا ظهر لك قوله صلى الله عليه وسلم « ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب » نسأل الله العظيم أن يصلح فساد قلوبنا، يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك.
وزير الأوقاف: استغلال الأزمات والنكبات والظروف الصعبة من أشد أنواع الحرام | أهل مصر
عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن الحلال بيِّن وإن الحرام بين، وبينهما أمور مُشْتَبِهَاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشُّبُهات فقد اسْتَبْرَأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحِمى يوشك أن يَرْتَع فيه، ألا وإن لكل مَلِك حِمى، ألا وإن حِمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
القاعدة العامة أن ما أحله الله ورسوله، وما حرمه الله ورسوله، كل منهما بَيِّن واضح، وإنما الخوف على المسلم من الأشياء المشتبهة، فمن ترك تلك الأشياء المشتبهة عليه سَلِم دينه بالبعد عن الوقوع في الحرام، وتم له كذلك صيانة عرضه من كلام الناس بما يعيبون عليه بسبب ارتكابه هذا المشتبه. ومن لم يجتنب المشتبهات، فقد عرض نفسه إما إلى الوقوع في الحرام، أو اغتياب الناس له ونيلهم من عرضه. وقفات مع حديث "الحلال بين والحرام بين" - إسلام أون لاين. وضرب الرسول -صلى الله عليه وسلم- مثلا لمن يرتكب الشبهات كراع يرعى إبله أو غنمه قرب أرض قد حماها صاحبها، فتوشك ماشية ذلك الراعي أن ترعى في هذا الحمى لقربها منه، فكذلك من يفعل ما فيه شبهة، فإنه بذلك يقترب من الحرام الواضح، فيوشك أن يقع فيه.
وقفات مع حديث &Quot;الحلال بين والحرام بين&Quot; - إسلام أون لاين
وقوله صلى الله عليه وسلم: « كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه » هذا مثل ضربه لمحارم الله عز وجل، وأصله أن العرب كانت تحمي مراعي لمواشيها وتخرج بالتوعد بالعقوبة لمن قربها فالخائف من عقوبة السلطان يبعد بماشيته عن ذلك الحمى لأنه إن قرب منه فالغالب الوقوع فيه لأنه قد تنفرد الفاذة وتشذ الشاذة ولا ينضبط فالحذر أن يجعل بينه وبين ذلك الحمى مسافة يأمن فيها وقوع ذلك وهكذا محارم الله عز وجل من القتل والربا والسرقة وشرب الخمر والقذف والغيبة والنميمة ونحو ذلك لا ينبغي أن يحوم حولها مخافة الوقوع فيها. « ويوشك » بكسر الشين مضارع "أوشك" بفتحها وهي من أفعال المقاربة، و "يرتع" بفتح التاء معناها: أكل الماشية من المرعى وأصله إقامتها فيه وبسطها في الأكل. وقوله صلى الله عليه وسلم: « ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله » الحديث. المضغة: القطعة من اللحم وهي قدر ما يمضغه الماضغ يعني بذلك صغر جرمها وعظيم قدرها و "صلحت" وريناه بفتح اللام و "القلب" في الأصل مصدر وسمي به هذا العضو الذي هو أشرف الأعضاء لسرعة الخواطر فيه وترددها عليه. وأنشد بعضهم في هذا المعنى: ما سمي القلب إلى من تقلبه... فاحذر على القلب من قلب وتحويل وخص الله تعالى جنس الحيوان بهذا العضو وأودع فيه تنظيم المصالح المقصودة فتجد البهائم على اختلاف أنواعها تدرك به مصالحها وتميز به مضارها من منافعها ثم خص الله نوع الإنسان من سائر الحيوان بالعقل وأضافه إلى القلب فقال تعالى: { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا} وقد جعل الله الجوارح مسخرة له ومطيعة فما استقر فيه ظهر عليها وعملت على معناه: إن خيراً فخير وإن شراً فشر.
يتجه بعض الناس إلى تضخيم الأمور المتعلقة بالحرام، فيجعلون كل شيء حراما؛ وحتى القضايا التي اختلف العلماء فيها كثيرا يصرفونها إلى مسار الحرام، تضييقا بذلك على عباد الله تعالى وتحجيرا لرحمة الله الواسعة، حيث جعل مسار الحلال واسعا جدا كما قال في القران الكريم (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ) وقال في آية أخرى (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا). ويتساهل أيضا في المقابل البعض في تسهيل كثير من الأمور تمييعا للدين، فيحللون الكثير من الأمور المحرمة، وهذا أيضا حرّمه الله سبحانه وتعالى بنص القران الكريم (تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا). ولو تأملنا مصادر التشريع الإسلامي التي هي "القران، والسنة، والإجماع، والقياس" على اختلاف المذاهب حول عددها؛ سنجد أن الحرام فيها استثناء، والحلال هو الأصل، "فكل الأمور الأصل فيها الحِل إلا إذا جاء دليل يُحرّمها"، كما جاء في أصول الفقه. وسنرى أن الكثير من الحرام الموجود فيها يعود إلى اختلاف علماء المذاهب، 4 كانوا أم أكثر من ذلك، واستنباطاتهم للإحكام من ضوء الدليل، والتي تكون مبنية غالبا على ظروف بيئية واجتماعية ونفسية، وأفضل دليل على ذلك عندما طوّر الإمام الشافعي مذهبه بين العراق ومصر بما يتناسب مع اختلاف الشعوب في كلا الدولتين.