كتاب: مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة
- صفة الصلاة على الميت – المحيط التعليمي
- صفة الصلاة على الميت - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
- ص754 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الصلاة على الميت - المكتبة الشاملة
- صفة الصلاة على الميت باختصار
- ص752 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الصلاة على الميت - المكتبة الشاملة
- هل اليوتيوب من السوشيال ميديا بلاير
- هل اليوتيوب من السوشيال ميديا انكودر
صفة الصلاة على الميت – المحيط التعليمي
رواهُ أَحْمَدُ والتِّرْمِذِيُّ وابنُ مَاجَهْ مِن حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، لكنْ زادَ فيهِ المُوَفّ َ قُ: (وأَنْتَ علَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). ص752 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الصلاة على الميت - المكتبة الشاملة. ولَفْظَة ُ السُّنَّةِ: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ, وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ, وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ -بضَمِّ الزَّايِ, وقد تُسَكَّنُ: وهو القِرَى- وأَوْسِعْ مَدْخَلَه ُ -بفَتْحِ الميمِ: مَكَانُ الدُّخُولِ, وبضَمِّهَا: الإِدْخَالُ- واغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ, ونَقِّهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ, وَأَبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِه, وزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِه, وأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ, وأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وعَذَابِ النَّارِ)). رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَن عَوْفِ بنِ مَالِكٍ, أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ يقولُ ذلك َ على ج ِ نَازَةٍ حَتَّى تَمَنَّى أن ْ ي َ ك ُ ونَ ذلك َ المَيِّتَ، وفيهِ: ((وأَبْدِلْهُ أَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ, وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ)). وزادَ المُوَفَّقُ لَفْظَ: ((مِنَ الذُّنُوبِ)). (وأَفْسِحْ لَهُ في قَبْرِه, ونَوِّرْ لَهُ فيهِ) ؛ لأنَّه لائقٌ بالمَحَلِّ، وإن كانَ المَيِّتُ أُنْثَى, أَنَّثَ الضَّمِيرَ، وإن كانَ خُنْثَى قالَ: هذا المَيِّتُ.
صفة الصلاة على الميت - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
٣ - وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أرْبَعُونَ رَجُلاً، لا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئاً إِلا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ». أخرجه مسلم (١). - مكان الصلاة على الجنائز: ١ - السنة أن يصلي المسلمون على الجنائز في مكان معد للصلاة على الجنائز، وهذا هو الأفضل، وهو الغالب من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -. ١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي اليَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى المُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعاً. متفق عليه (٢). ٢ - وَعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا أَنَّ اليَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا، قَرِيباً مِنْ مَوْضِعِ الجَنَائِزِ عِنْدَ المَسْجِدِ. متفق عليه (٣). فيديو صفة الصلاة على الميت. ٢ - تجوز الصلاة على الجنائز في المسجد أحياناً. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا أنَّهَا أمَرَتْ أنْ يَمُرَّ بِجَنَازَةِ سَعْدِ بْنِ أبِي وَقَّاصٍ فِي المَسْجِدِ، فَتُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَأنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: مَا أسْرَعَ مَا نَسِيَ النَّاسُ!
ص754 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الصلاة على الميت - المكتبة الشاملة
ينتقل إلى التراب والميتة إلا بعد استعمالهما. قوله: وإذا انتقل إلى الذكر فهل يتعين أن يقول: سبحان الله، والحمد لله... إلى آخره؟ فيه وجهان، أرجحهما عند الرافعي وغيره: أنه لا يتعين. ثم قال ما نصه: وعلى هذا يشترط أن تكون حروف ما يأتي به من الذكر بقدر حروف الفاتحة، لأنه لا يمكن اعتبار قدر الآي إلا بذلك، وحكى الرافعي وجهًا: أنه لا يشترط وعلى هذا يأتي بسبعة أنوع من الذكر، ويقام كل نوع مقام آية، وهذا ما حكاه في ((التهذيب))، قال الرافعي: وهو أقرب تشبيهًا لمقاطع الأنواع مقام الآيات. صفة الصلاة على الميت - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. انتهى كلامه. ومقتضاه: أن الرافعي رجح عدم اشتراط استيفاء الحروف، وأن الأنواع السبعة إنما تشترط إذا لم يشترط استيفاء الحروف، وليس كذلك، بل صحح الرافعي أنه لابد من استكمال حروف الفاتحة، ثم ذكر أن الأقرب اشتراط الأنواع السبعة مع ذلك- أيضًا- ويتضح ذلك كله بمراجعة كلام الرافعي. ثم إن تعبيره في آخر كلامه بقوله: مقام الآيات، غير مستقيم، بل عبر الرافعي بقوله: بغاية الآيات، فكأنها تحرفت عليه. قوله: وسلك الرافعي طريقًا آخر فقال: يشترط أن تكون حروف الأذكار معادلة بحروف الفاتحة، ويعد الحرف المشدد من الفاتحة بحرفين من الذكر، ولا يراعي في الذكر الترتيب، وهل يشترط أن تكون كلمات الذكر معادلة لعدد آيات الفاتحة؟ فيه وجهان.
صفة الصلاة على الميت باختصار
(ومَن فَاتَهُ شَيْءٌ مِن التَّكْبِيرَةِ قَضَاهُ) نَدْباً (على صِفَتِه)؛ لأنَّ القَضَاءَ يَحْكِي الأَدَاءَ كسَائِرِ الصَّلَوَاتِ، والمَقْضِيُّ أَوَّلُ صَلاتِه يَأْتِي فيه ِ بحَسَبِ ذلك َ ، وإن خَشِيَ رَفْعَها, تَابَعَ التَّكْبِيرَ, رُفِعَت ْ أم لا، وإن سَلَّمَ معَ الإمامِ ولم يَقْضِه صَحَّت ْ؛ لقَوْلِه عليه ِ السَّلامُ لعَائِشَةَ: ((مَا فَاتَكِ, لا قَضَاءَ عَلَيْكِ)). (ومَن فَاتَتْهُ الصَّلاةُ عليه ِ) ؛ أي: على المَيِّتِ (صَلَّى على القبرِ) إلى شهرٍ مِن دَفْنِه ؛ لِمَا في الصَّحِيحَيْنِ مِن حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وابنِ عَبَّاسٍ: (أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ صَلَّى عَلَى القَبْرِ). وعَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ, (أنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَت ْ ، والنَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ غَائِبٌ, فلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَقَدْ مَضَى لذلك َ شَهْرٌ)) رواهُ التِّرْمِذِيُّ ورُوَاتُهُ ثِقَاتٌ. قالَ أَحْمَدُ: أَكْثَرُ مَا سَمِعْتُ هَذَا. عدد التكبيرات في صفة الصلاة على الميت. وتَحْرُمُ بَعْدَهُ, ما لم تَكُنْ زِيَادَةً يَسِيرَةً. (و) يُصَلَّى (على غَائِبٍ) عَن البَلَدِ ولو دونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ, فتَجُوزُ صلاةُ الإمامِ والآحادِ عليه ِ (بالنِّيَّةِ إلى شَهْرٍ) ؛ لصلاتِه عليه ِ السَّلامُ على النَّجَاشِيِّ, كما في المُتَّفَقِ عليه عَن جَابِرٍ.
ص752 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الصلاة على الميت - المكتبة الشاملة
والمراد بإخلاص الدعاء له: أن يخص الميت بالدعاء؛ لأن المقصود من الصلاة أن ينتفع هذا الميت من الدعاء، وأيضاً من الإخلاص في الدعاء له أن يدعو له بحضور قلب؛ لأنه موضع يُرجى فيه قبول الدعاء للميت. فـائدة: يستحسن مراعاة الضمير حال الدعاء، فإن كان المقدَّم من الأموات اثنين قال: " اللهم اغفر لهما... "، وإن كانوا جماعة قال: " اللهم اغفر لهم... "، وإن كُنّ جماعة نسوة قال: " اللهم اغفر لهن... "، وإن كانوا ذكوراً وإناثاً يُغلِّب جانب الذكورية، فيقول: " اللهم اغفر لهم... "، وهكذا في بقية الأدعية. ثم يُكبِّر للرابعة، ثم يسلِّم عن يمينه واحدة. ونقل ابن هبيرة رحمه الله الإجماع على التكبيرة الرابعة، والسلام بعدها واحدة عن يمينه [11]. السُّنة لمن صلَّى على جنازة أن يرفع يديه مع كل تكبيرة. أولاً: تكبيرة الإحرام. صفة الصلاة على الميت – المحيط التعليمي. ورفع اليدين في تكبيرة الإحرام مُجْمَع على مشروعيته. قال ابن المنذر رحمه الله:" أجمع أهل العلم على أنَّ المصلِّي على الجنازة يرفع يديه مع التكبيرة الأولى " [12]. ثانياً: بقيَّة التكبيرات. على قولين: الحنابلة، والشافعية: يُشرع رفع اليدين فيها، وعند الحنفية، والمالكية: لا يستحب. والأظهر- والله أعلم -: مشروعية رفعهما مع كل تكبيرة.
وكذا غَرِيقٌ وأَسِيرٌ ونَحْوُهُما، وإن وُجِدَ بَعْضُ مَيِّتٍ لم يُصَلَّ عليه ِ ؛ فكَكُلُّه إلا الشَّع َ رَ والظُّف ُ رَ والسِّنَّ، فيُغَسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عليه، ثُمَّ إن وُجِدَ البَاقِي فكذلك, ويُدْفَنُ بجَنْبِه، ولا يُصَلَّى على مَأْكُولٍ ببَطْنِ آكِلٍ, ولا مُستَحِيلٍ بإِحْرَاقٍ ونَحْوِه, ولا على بَعْضِ حَيٍّ مُدَّةَ حَيَاتِه. (ولا) يُسَنُّ أن (يُصَلِّيَ الإمامُ) الأعظَمُ ولا إمامُ كُلِّ قَرْيَةٍ- وهو وَالِيها في القَضَاءِ - على الغَالِّ، وهو مَن كَتَمَ شَيْئاً مِمَّا غَنِمَهُ ؛ لِمَا رَوَى زَيْدُ بنُ خَالِدٍ قالَ: ( تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِن جُهَيْنَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ, فذُكِرَ ذلك َ لرَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ فقالَ: ((صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ)). فتَغَيَّرَت ْ وُجُوهُ القَوْمِ, فلَمَّا رَأَى مَا بِهِم قالَ: ((إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)). ففَتَّشْنَا مَتَاعَهُ, فوَجَدْنَا فيهِ خَرَزاً مِن خَرَزِ اليَهُودِ, ما يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ). رواه الخَمْسَةُ إلا التِّرْمِذِيَّ واحتَجَّ به أَحْمَدُ. (ولا على قَاتِلِ نَفْسِه) عَمْداً ؛ لِمَا رَوَى جَابِرُ بنُ سَمُرَةَ, أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ جَاؤُوهُ برَجُلٍ قَد قَتَلَ نَفْسَهُ بمَشَاقِصَ, فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ.
شبكات الوسائط: تختصُّ شبكات الوسائط في نشر المحتوى المَرئي مثل الصور ومقاطع الفيديو، ومن أقدم وأشهر المواقع من هذا النوع موقع يوتيوب، وعلى غرار الشبكات الاجتماعية، فإن بعض شبكات الوسائط تتيح لمستخدميها إمكانية التواصل المباشر فيما بينهم مثل موقع "انستغرام". شبكات النِقاش: تركز المواقع من هذا النوع على مناقشة الأخبار والمعلومات بشكل مُعمَّق، ورغم أنها أقل انتشاراً من غيرها، إلا أنها لا تقل أهمية عن الأنواع الأخرى من مواقع التواصل. «حسد السوشيال ميديا».. هل من سبيل للإفلات منه؟ - أصوات أونلاين. هل اليوتيوب من السوشيال ميديا؟ نعم، يُعتبر يوتيوب من السوشيال ميديا، ويُعد من أهم مواقع التواصل الاجتماعي، وثاني أكثر محركات البحث استخداماً بعد محرك البحث الشهير "غوغل"، كما يُعد موقع يوتيوب من أهمِّ المصادر للحصول على المعرفة في كافة مناحي الحياة، ويعتبر يوتيوب من أكثر وسائل السوشيال ميديا فعالية للاتصال الواسع مع الجمهور. يُعتبر اليوتيوب من السوشيال ميديا تحت تصنيف شبكات الوسائط، والتي تختص بنشر المحتوى المرئي، ويقدم لصُنَّاع المحتوى مزيجاً من الأدوات والخيارات التي تساعدهم على نشر محتواهم عالمياً، كما ويتيح التفاعل مع مقاطع الفيديو من خلال التعليقات مما يفتح باب النقاش بين المشاهدين.
هل اليوتيوب من السوشيال ميديا بلاير
وتتابع: « لكن بشكل عام أعتقد أن كل الوسائل ستظل مستمرة جنبا إلى جنب فى حالة أن قامت الوسائل التقليدية بتطوير نفسها وآداء العاملين بها.. هل اليوتيوب من السوشيال ميديا باد. مثلا منذ وقت انتشار جائحة كورونا بدأ الناس يأخذون معلوماتهم من الوسائل التقليدية لأن السوشيال ميديا كانت مليئة بالمعلومات المغلوطة وفى رأيى كانت هذه فرصة ذهبية لاستعادة ثقة الجمهور وجذبه إليها، ولكن مع الأسف الفرصة لم تستغل كما يجب ». ويرى د. حسن عماد مكاوى، أن الإعلام للأسف فى حالة ضعف وتراجع، ورغم ذلك لا يمكن أن نقول إن السوشيال ميديا بديل للصحافة أو الإذاعة والتليفزيون، ويتابع: « الإعلام التقليدى فقد جزءا كبيرا من جماهيريته وعوامل الإنجذاب إليه وطبقا لنظرية الفراغ فعندما تترك المساحة فارغة فبالتالى سيصل من يملأها بأى شكل، وهنا ظهرت السوشيال ميديا أو بمعنى أدق من يمثلها سواء مواقع مؤسسية أو فردية تتطرق لموضوعات وقضايا الإعلام العادى يهملها أو مسكوت عنها، مما يحقق لها نوع من الجاذبية والشهرة ». هل هذا دليل على قوة السوشيال ميديا ؟ سؤال يجيب عنه مكاوى قائلا: « على العكس هذا ليس من قوتها وإنما من ضعف الوسائل التقليدية، فما يميز السوشيال ميديا أنها وسائل تفاعلية تتيح إبداء الرأى أو الإعجاب أو الرفض برأى مضاد، وهذا يمنح الجمهور أو المتلقى أن يكون مشاركا فعالا وأكبر دليل على انتشار السوشيال ميديا وطغيانها هو أن التليفزيون والراديو وأحيانا الصحافة بدأت النقل أو الاستعانة بالمواقع المختلفة ».
هل اليوتيوب من السوشيال ميديا انكودر
السوشيال ميديا وتأثيراتها على المجتمع يُقصد بمصطلح السوشيال ميديا مواقع التواصل الإجتماعي، وهي مجموعة الأدوات والتطبيقات التي تسمح لمستخدميها بمشاركة المحتوى مع الآخرين بسرعة وكفاءة عالية، ويمكن استخدامها من الحاسوب أو من الهاتف النقال، وتُتيح هذه المواقع لمستخدميها إنشاء ملف تعريفي ونشر المحتوى كالمدونات والصور أو مقاطع الفيديو ومشاركته مع الآخرين. هل اليوتيوب من السوشيال ميديا بلاير. وقد زاد إستخدام هذه المواقع بشكل كبير خلال العقد الأخير، ففي عام 2005 كان مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي من البالغين في الولايات المتحدة لا تتجاوز نسبتهم 5% من مستخدمي الإنترنت، في حين أن عدد مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي قد تجاوزوا 2. 3 مليار مستخدم نشط شهريا على مستوى العالم. وأصبحت السوشيال ميديا تؤثر على كافة مناحي الحياة اليومية، وسهَّلت الكثير من الأمور على الناس، كما وأصبح لها دور هام في التأثير على الرأي العام والإقتصاد.
الحسد الذاتي وترصد عالمة النفس "شيري توركل" أنه مع الوقت يصبح لدى الناس مشاعر أخطر من حسد الآخرين حيث يحسدون أنفسهم، ينظر الناس إلى الحياة المثالية التي خلقوها لأنفسهم على مختلف المواقع، ويشعرون بأنهم لا يرقون إلى مستوى الحياة التي يحكوا للآخرين عنها: "نريد هذا الجسم الرائع الذي نشرناه، وليس ذلك الذي يشعر بالتعب والألم صباحًا، نرغب أن نرى أنفسنا في المرآة بنفس شكلنا بمساحيق التجميل، دون تلك البثور والهالات السوداء المزعجة، مما يجعلنا ننفصل عن ذواتنا، و يولد لدينا حسدًا ذاتيًا، فنتمنى أن تكون حياتنا الواقعية بنفس مستوى تلك الافتراضية". يرى المعالج السلوكي والإدراكي "ويندي درايدن" أن التعامل مع مشاعر الحسد يكون من خلال إدراكنا أنه من الطبيعي أن يمتلك الآخرين أشياء تنقصنا والعكس، وأن عدم امتلاكنا لها لا يجعلنا أقل قيمة كأشخاص، وأننا قادرون على أن نحيا دونها، كما يرى أننا يمكننا استغلال تلك المشاعر السلبية بشكل إيجابي، فإذا رأيت أحدهم يمتلك شيئًا ترغب فيه بشدة، يمكنك أن تضع خطة وتبدأ في العمل للحصول عليه أيضًا، فبدلًا من تمني زوال نعمة الآخرين، يمكن أن توجهنا تلك المشاعر للطريق الذي نرغب في السير فيه في الحياة.