الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
- مسلسل الاوراق المتساقطة الجزء الثاني
- هل يجوز الصيام عن أبي المتوفى؟.. أمين الفتوى يجيب
- هل يجوز الصوم عن الميت – جربها
مسلسل الاوراق المتساقطة الجزء الثاني
1 1 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي عندما طلب منه تجاهل الظلم، استقال (علي رضا بك) من منصبه كمحافظ المقاطعة ، والذي كرس حياته لغرس قيم جيدة في أولاده الخمسة. عندما يتم قبول ابنته (نجلا) فى جامعة اسطنبول يقررون جميعا الاستقرار في اسطنبول. لكن ابنته الكبرى (فكرت) حزينة لأنها تركت قصة حب وراءها، في حين (نجلا)، (ليلى) و (آيسي) الصغيرة متحمسون لكونهم سيعيشون في اسطنبول، وزوجته (هيري)، وحيويتها. مسلسل الاوراق المتساقطة الموسم الاول مدبلج الحلقة 1 | شوف لايف. فهل ستسمح مصاعب الحياة (لعلي رضا بك) بالحفاظ على عائلته متماسكة معا أم أنها سوف تنهار تماما؟
أوس ايهان
تولجا كاريل
هو زميل علي رضا تكين وزوج ليلي فيما بعد ونجلا. شوكت تكين
جنير كورطران
حسان كوشوكيجتين
هو ثاني أبناء علي وخيرية وهو الولد الوحيده ويعمل في بنك ويتعرض لمشاكل
ويدخل السجن بسبب الاختلاث. نهي طوران
بيديا اينير
هي جارة اسرة علي رضا وتربطهم علاقه جيرة قوية
نجلا تكين
فهرية افجان
هي رابع أبناء علي وفهرية وهي التي نقلتهم اسطنبول بسبب الجامعه وهي أكثر الأبناء
طمعاً وحبا للمال. درية باشصوي
جولير اوكتان
هي حماة فكرت وام تحسين وهي امرأه قاسية وتغير علي ابنها كثيراً. من الموسم الثاني الي الخامس
سها طوران
سيدا ديمير
هي بنت نهي وصديقة ليلي ونجلا وفكرت وكانت تحب شوكت. تحسين باشصوي
احمد سارشولغو
هو زوج فكرت الذي تزوجته دون علم اهلها وهو رجل طيب ولديه 3 أبناء دينا ومحمد
وعامر وتنجب له فكرت ابنه الرابع. Shayefpro.com > مسلسل الاوراق المتساقطة 5. عائشة تكين
سيبنام سيسيلي
هي اصغر أبناء علي رضا تكين وهي الاقرب الي قلبة وتتعرض لطفولة قاسية بسبب
مشكلاتهم التي لا تنتهي. جميل ايدين اوغلو
كيفانش كاسبالي
هو صديق نجلا في الجامعة وزوجها الأول. كل المواسم الي الرابع
مدحت كايا
مصطفي افكران
هو أول مشتري لمنزل علي رضا تكين وزوج فتون الثالث. من الموسم الثالث الي الخامس
نورهان
بريهان سافاس
هي ام فتون.
ذات صلة طريقة الصلاة على الميت ما حكم الحج عن الميت
حكم الصلاة عن الميت
لا يجوز في الشريعة الإسلامية أن يقومَ المسلم بقضاء الصلاة التي فات أداؤها عن الميت حالَ حياته، سواءً كان سبب ترك الميت للصلاة سبباً يُعذر به شرعاً، أو سبباً لا يُعذر به، كما لا يجوز في الشريعة أن يؤديَ المسلمُ الصلاة بنية إهداء ثوابها إلى الميت، وعِلَّة ذلك عدمُ نصِّ الشرع على جواز هذا الأمر، وقد جاء في الحديث الشريف: (من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ). [١] وقد اتفق على عدم جواز الصلاة عن الميت أصحابُ المذاهب الأربعة أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل، [٢] أمّا ما يُستحّبُّ أن يفعلَه ورثة الميت، وأقاربه في هذه الحالة فهو أن يكثروا من الصّدقة عنه، والدعاء له.
هل يجوز الصيام عن أبي المتوفى؟.. أمين الفتوى يجيب
وبالنسبة للصيام إذا تمكن الميت من القضاء فرجح كثير من أهل العلم جواز الصيام عنه، وهناك من قال يتعين الإطعام عنه، وراجعي التفصيل فى الفتوى رقم: 76640 ، والفتوى رقم: 20771. وفي حالة الإطعام عن الميت لما تركه من الصيام ومات بعد التمكن من قضائه فإنه يطعم عن كل يوم مدا من الطعام ومقدار ذلك 750 غراما تقريبا من البر الجيد أو الرز، ويتعين إخراج الطعام ولا تجزئ قيمته عند جمهور أهل العلم. هل يجوز الصيام عن أبي المتوفى؟.. أمين الفتوى يجيب. ومنهم من يرى جواز إخراج القيمة كالحنفية، ومنهم يرى الجواز إذا ترتبت على إخراج القيمة مصلحة للفقراء، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 27270. والله أعلم.
هل يجوز الصوم عن الميت – جربها
فليس بثابت، ولو ثبت أمكن الجمع بينه وبين هذه الأحاديث بأن يحمل على جواز الأمرين، فإن من يقول بالصيام يجوز عنده الإطعام فثبت أن الصواب المتعين تجويز الصيام وتجويز الإطعام والولي مخير بينهما.... هذا تلخيص مذهبنا في المسألة وممن قال به من السلف طاووس والحسن البصري والزهري وقتادة وأبو ثور وبه قال الليث وأحمد وإسحاق وأبو عبيد -خصوه- في صوم النذر دون رمضان وغيره. وذهب الجمهور إلى أنه لا يصام عن ميت لا نذر ولا غيره حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وابن عباس وعائشة ورواية عن الحسن والزهري وبه قال مالك وأبو حنيفة قال القاضي عياض هو قول جمهور العلماء، وتأولوا الحديث على أنه يطعم عنه وليه وهذا تأويل ضعيف بل باطل وأي ضرورة إليه وأي مانع يمنع من العمل بظاهره مع تظاهر الأحاديث مع عدم المعارض لها. انتهى واختلف العلماء أيضاً في وصول ثواب من صلى أو صام وأهدى ثواب ذلك لغيره حياً أو ميتاً. فذهب جمهور أهل العلم إلى عدم جواز اهداء ثوابهما وعدم وصول ثوابه، وذهب الحنفية والحنابلة إلى صحة ذلك وانتفاع المهدى له بالثواب حياً كان أو ميتاً. قال الزيلعي -رحمه الله- في تبيين الحقائق تحت باب الحج عن الغير: الأصل في هذا الباب أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره، عند أهل السنة والجماعة صلاة كان أو صوماً أو حجاً أو صدقة أو قراءة قرآن أو الأذكار إلى غير ذلك من جميع أنواع البر ويصل ذلك إلى الميت وينفعه.
أن الصوم لا يقضى عمن استمر عذره حتى مات، وكذلك لا يطعم عنه إلا أن يكون مريضاً مرضاً لا يرجى زواله فيكون حينئذ كالكبير الذي لا يستطيع الصوم، فيطعم عنه؛ لأن هذا وجب عليه الإطعام في حال حياته بدلاً عن الصيام. السؤال: رسالة في قضاء الصوم عن الميت
الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد الصالح العثيمين إلى الشيخ المكرم... حفظه الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتابكم وصل وفهمت إشكالكم من جهة من أفطر رمضان لمرض ثم مات قبل التمكن من القضاء، والمسألة ليس فيها بحمد الله إشكال: لا من جهة النصوص والاۤثار، ولا من جهة كلام أهل العلم. أما النصوص فقد قال الله تعالى: { وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}، فجعل الله تعالى الواجب عليه عدة من أيام أخر، فإذا مات قبل إدراكها فقد مات قبل زمن الوجوب، فكان كمن مات قبل دخول شهر رمضان، لا يجب أن يطعم عنه لرمضان المقبل ولو مات قبله بيسير. وأيضاً فإن هذا المريض ما دام في مرضه لا يجب عليه أن يصوم، فإذا مات قبل برئه فقد مات قبل أن يجب عليه الصوم، فلا يجب أن يطعم عنه، لأن الإطعام بدل عن الصيام ، فإذا لم يجب الصيام لم يجب بدله، هذا تقرير دلالة القرآن على أنه إذا لم يتمكن من الصيام فلا شيء عليه.