أنواع السحر الأسود المرتبط بالمقابر مثلما تتعدد أهداف السحر الأسود المرتبط بالمقابر والموت، تتعدد أشكاله أيضًا بين السحر الذى يتم دفنه فى المقابر والمدفون فى كفن الميت، والسحر المدفون داخل جسد الميت نفسه، والسحر المكتوب على عظام الميت، إلى جانب السحر الذى يتم عمله بأدوات تغسيل الميت. السحر المدفون فى المقابر يفضل الكثير من السحرة أن يدسوا السحر والأعمال فى منطقة المقابر، لأنها من جهة تكون بعيدة عن العمران والسكان، ومن جهة أخرى يصعبون فك العمل والوصول إليه، سواء من قبيل الصدفة أو إذا حاول أحد فك العمل، أما السبب الآخر لميلهم إلى دفن السحر فى المقابر هو أن جن المقابر من أخطر أنواع الجن، وغالبيتهم من الصنف المؤذى من الجن. ويلجأ السحرة إما لدفن السحر فى منطقة المقابر، تحت شجرة أو بالقرب من القبور نفسها، وأحيانًا ما ينبشون القبور ويدفنوه داخلها إمعانًا فى تصعيب مهمة الوصول إليه على من يحاول فكه. وتكررت أكثر من مرة ظاهرة اكتشاف سحر مدفون فى المقابر خاصة فى دول المغرب، وللأسف كثيرًا ما يتورط حراس المدافن أو الحانوتية فى دس السحر فى منطقة المقابر، أو نبش القبور من أجل دس السحر داخلها. السحر المدفون فى الكفن أو المصنوع به نوع آخر من السحر يرتبط بالموت والمقابر وهو السحر المدفون فى الكفن، والذى يتم دسه فى الكفن، إما أثناء تجهيز الميت للدفن وتكفينه، وقد يتورط فى ذلك إما المغسل أو أحد الموجودين بالمكان أثناء غسل الميت وتكفينه، ولذلك يحرص الأهل على ألا يتواجد مع الميت فى هذا الوقت إلا الأشخاص الموثوق بهم.
وتمثل مقبرة وادى السلام فى مدينة النجف الأشرف بالعراق بؤرة لأعمال السحر والشعوذة، خاصة أنها أكبر مقبرة فى العالم وبها أكثر من 10 ملايين قبر.
«الموت والسحر الأسود» عالمان غامضان ارتبطا لدى الغالبية من الناس بالخوف والمجهول، نتعامل مع الأول بخوف ممتزج بالتسليم لكونه «علينا حق»، ونتوجس من الثانى خوفًا منه تارة وخوفًا من عقاب ارتكابه تارة أخرى، بينما يضرب آخرون بكل هذا عرض الحائط ويلجأون إلى ربط العالمين معًا من أجل عمل سحر فتاك يستمد قوته من الغموض والخوف المرتبط بالمقابر. «عمل مدفون فى قبر»، «سحر مدفون فى كفن ميت»، «عمل على عظم ميت»، مصطلحات عديدة يعرف بها «سحر المقابر» الذى يعد أحد أنواع السحر الأسود المدفون وأخطرها وأشدها فتكًا أيضًا، وترجع خطورته لأسباب عديدة، أهمها صعوبة الوصول إليه وتحديد مكانه من أجل إبطاله والتخلص منه، إلى جانب خطورة جن المقابر الذين يعتبرون من أخطر أنواع الجن وأكثرهم إيذاءً للإنسان. وبسبب أنواع السحر المختلفة المرتبطة بالموت والمقابر وأدوات تغسيل الميت وكفنه ارتبطت هذه الأشياء بهالة إضافية من القدسية والمهابة إلى جانب هيبة الموت، ولهذا السبب أيضًا يرفض الكثيرون أن يتواجد بالقرب من جثمان الميت إلا المقربون منه الثقات الذين يصعب أن يتورطوا فى مثل هذه الجريمة ويدسوا أى نوع من السحر فى كفن الميت أو فى جسده.
ويرتكب المتورط فى هذا النوع من السحر جريمة أخرى، وهى نبش قبر الميت، وانتهاك حرمته، حيث قالت أم المؤمنين عائشة، رضى الله عنها، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «كسر عظم الميت ككسر عظم الحى» رواه أبو داود، وبذلك يحرم الإسلام نبش القبر وإخراج الميت منه، ويعتبر ذلك اعتداء على الميت وانتهاكًا لحرمته. موضوعات متعلقة: أشهر حكايات السهر والشعوذة بالملاعب.. مرتضى منصور يتهم الأهلى بالسحر.. الحضرى والعشرى أبطال مسلسل جاميكا.. الاتحاد يشكو مياه المصرى.. معزة النيجر وحجاب أشانتى وعظام السنغال أبرز تقاليع أفريقيا المسحورة
03-25-2010, 04:25 AM
وابيضت عيناه من الحزن. بسم الله الرحمن الرحيم فى بداية دخولى إلى عالم الإنترنت والمنتديات ، كانت لى نية محددة وهدف معين ، لم أدخل بغرض الترفية ولم أرض بأن يكون تواجدى هنا بغرض إضاعة الوقت وتبديده فشخص يعمل حوالى 15 ساعة فى اليوم هو شخص بكل تأكيد يعلم قيمة الوقت ويُقدره ويحسبه بالدقائق إن لم يكن بالثوانى.
وابيضّت عيناه من الحزن
ولقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم على ولده إبراهيم وقال: إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون. وإنما الجزع المذموم ما يقع من الجهلة من الصياح والنياحة، ولطم الصدور والوجوه وتمزيق الثياب. وعن الحسن أنه بكى على ولد له، فقيل له في ذلك؟ فقال: ما رأيت الله جعل الحزن عارا على يعقوب». قوله تعالى: وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم فيه ثلاث مسائل:الأولى: قوله تعالى: وتولى عنهم أي أعرض عنهم; وذلك أن يعقوب لما بلغه خبر بنيامين تتام حزنه ، وبلغ جهده ، وجدد الله مصيبته له في يوسف فقال: يا أسفى على يوسف ونسي ابنه بنيامين فلم يذكره; عن ابن عباس. الباحث القرآني. وقال سعيد بن جبير: لم يكن عند يعقوب ما في كتابنا من الاسترجاع ، ولو كان عنده لما قال: يا أسفى على يوسف قال قتادة والحسن: والمعنى يا حزناه! وقال مجاهد والضحاك: يا جزعاه! ; قال كثير:فيا أسفا للقلب كيف انصرافه وللنفس لما سليت فتسلتوالأسف شدة الحزن على ما فات. والنداء على معنى: تعال يا أسف فإنه من أوقاته. وقال الزجاج: الأصل يا أسفي; فأبدل من الياء ألف لخفة الفتحة. وابيضت عيناه من الحزن قيل: لم يبصر بهما ست سنين ، وأنه عمي; قاله مقاتل.
وابيضت عيناه من الحزن - منتديات أنا شيعـي العالمية
وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84) قوله تعالى: وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: وتولى عنهم أي أعرض عنهم; وذلك أن يعقوب لما بلغه خبر بنيامين تتام حزنه ، وبلغ جهده ، وجدد الله مصيبته له في يوسف فقال: يا أسفى على يوسف ونسي ابنه بنيامين فلم يذكره; عن ابن عباس. وقال سعيد بن جبير: لم يكن عند يعقوب ما في كتابنا من الاسترجاع ، ولو كان عنده لما قال: يا أسفى على يوسف قال قتادة والحسن: والمعنى يا حزناه! وقال مجاهد والضحاك: يا جزعاه! ; قال كثير: فيا أسفا للقلب كيف انصرافه وللنفس لما سليت فتسلت والأسف شدة الحزن على ما فات. والنداء على معنى: تعال يا أسف فإنه من أوقاته. وقال الزجاج: الأصل يا أسفي; فأبدل من الياء ألف لخفة الفتحة. وابيضت عيناه من الحزن قيل: لم يبصر بهما ست سنين ، وأنه عمي; قاله مقاتل. وا اسفاه وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ...((( الحذر دائما ))) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وقيل: قد تبيض العين ويبقى شيء من الرؤية ، والله أعلم بحال يعقوب; وإنما ابيضت عيناه من البكاء ، ولكن سبب البكاء الحزن ، فلهذا قال: من الحزن. وقيل: إن يعقوب كان يصلي ، ويوسف نائما معترضا بين يديه ، فغط في نومه ، فالتفت يعقوب إليه ، ثم غط ثانية فالتفت إليه ، ثم غط ثالثة فالتفت إليه سرورا به وبغطيطه; فأوحى الله تعالى إلى ملائكته: " انظروا إلى صفيي وابن خليلي قائما في مناجاتي يلتفت إلى غيري ، وعزتي وجلالي!
الباحث القرآني
ومنهم من قال: ما عمي ؛ لكنه صار بحيث يدرك إدراكًا ضعيفًا. قيل: ما جفت عينا يعقوب من وقت فراق يوسف عليه السلام إلى حين لقائه ، وتلك المدة ثمانون عامًا. وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. لاحظ قوله في الوجه الأول:( تأثير الحزن في غلبة البكاء لا في حصول العمى) ، ثم قوله في الوجه الثاني: ( الحزن الدائم يوجب البكاء الدائم ، وهو يوجب العمى ، فالحزن كان سببًا للعمى بهذه الواسطة). وشبيه بما حدث ليعقوب- عليه السلام- ما حدث للخنساء في جاهليتها ، حين فقدت بصرها من كثرة بكائها حزنًا على أخيها صخر. وكانت تقول مخاطبة عينيها:
أعيني جودا، ولا تجمُـدا
ألا تبكيان لصخر الندى
ألا تبكيان الجري الجميل
ألا تبكيان الفتى السـيدا
وكانت تعزى نفسها بكثرة الباكين من حولها ، وتقول:
فلولا كثرة الباكين حــولي
على إخوانهم لقتلت نفسي
وما يبكون مثل أخي ولكـن
أعزي النفس عنه بالتأسي
سؤال: ماحقيقة إصابة سيدنا يعقوب عليه السلام بالعمى؟
هناك احتمالان في قضية وقوع العمى على سيدنا يعقوب عليه السلام: من وقوع العمى التام أو ضعف البعد بحيث يصدق عليه العمى عرفاً. فلنا أن نقول:
أولاً: أن العمى المذكور لم يكن المقصود منه العمى التام بل صيرورته بحيث لا يدرك إلا إدراكاً ضعيفاً ومقتضى الإدراك الضعيف وجود أصل البصر غايته لم يكن على ما كان عليه من قبل فقد ولده يوسف (عليه السلام).
وا اسفاه وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ...((( الحذر دائما ))) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
كاتب الموضوع رسالة مروان الطيبة وصفاء القلب تاريخ التسجيل: 22/01/2014 عدد المشاركات: 6978 نقاط التقييم: 9840 بلد الاقامة: المنصوره علم بلدك: موضوع: *﴿وَابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ﴾* الأربعاء سبتمبر 13, 2017 9:25 pm *﴿وَابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ﴾* قد يمرض المؤمن ويذوي لشدة وجده وحزنه.. قد يخذله جسده ولا تحتمل أعضاؤه.. كل هذا لا ينافي الصبر.. الصبر أن لا يفعل ما حرم ربه.. وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم إسلام ويب. ذهب ضوء عينيه من شدة الحزن وهو صامت لم ينطق بكلمة سخط واحدة! [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] 📩 { والله على كل شئ قدير} قل للمستحيل وداعاً.. أنت لديك رب يصف نفسه ب (فعال بما يريد).. ويشد أزرك.. ب إنه ( على كل شئ قدير) ماأجمل _ حسن الظن بالله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] 🌸 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] 📩 { لولآ أن ربطنا على قلبِها لِتكونَ من المؤمنين}.. كلما قرأت هذه الكلمات ، رددت في جوفي.. اللهم اربط على قلبي كما ربطت على قلب أم موسى!
وتولى عنهم وقال ياأسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم . [ يوسف: 84]
اختلف الانسان عن الملائكة بأن له عاطفة، تجعله يُحب ويتأثر ويتألم، وأصعب ألم يشعر به عندما يفارق من يُحب لذا قيل عن الموت بأنه أكبر المصائب التي تُصيب الانسان ويكرهها لأنه بها يفارق من يحب ويغيب عن عينه فلا يراه ولا يُحدثه فيذوب شوقاً لوصاله وتذبل روحه لمفارقته..
لذا نجد من يفقد عزيزاً على قلبه ويبتعد عنه يعيش عذاباً وآلاماً تقض مضجعه، خصوصاً الأم عندما تفقد ولدها حتى يصل ببعضهن الأمر أن تفقد رشدها ويغيب عنها طعم الحياة فتموت بأحزانها فيقول من يرى ذلك عليها اعذروها مسكينة فقد فقدت ولدها، يعذرون جزعها على ولدها وقد أماته تعالى كما وعد برجوع عباده إليه اجمعين.
(24) في المخطوطة: " مكنود" ، والصواب ما في المطبوعة.