يتولى قسم العلاقات العامة والاعلام ( MARCOM) مهام تصميم الموقع الإلكتروني الرئيسي لجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية وتحديثه بالمحتوى الدقيق بصفة مستمرة. معلومات عامة ثول 6900 – 23955 المملكة العربية السعودية مكتب القبول: استفسارات وسائل الإعلام: يمكن لمنسوبي الشبكات الإخبارية وسائل الإعلام المحلية والدولية التواصل مع فريق العلاقات العامة والإعلام في الجامعة عبر التالي: للإعلام، والعلاقات العامة المحلية والدولية:
البريد الإلكتروني:
استفسارات جامعة الملك عبدالعزيز البلاك
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
استفسارات جامعه الملك عبدالعزيز Png
القيم
الأمانة في العمل
نؤدي مهامنا بكل صدق ملتزمين بأخلاقيات العمل وبمسؤوليتنا المهنية مع تقديم مستوى عالي من التفاني والجدية. التميز والاحتراف
ننشر الأبحاث العلمية بأعلى معايير الجودة مع التدقيق في توضيح المفاهيم التي تعكس أفضل النتائج المعاصرة. الابتكار والاستدامة
نعزز قدراتنا الابتكارية في ما نتميز به من استدامة سياستنا نحو تنوع وجودة الأبحاث العلمية للمحافظة على ترتيب الجامعة محلياً وعالمياً. المستفيدون
الطلاب
ويقصد بهم الملتحقين للدراسة بالجامعة من شطري الطلاب والطالبات في مرحلة البكالوريوس و الماجستير والدكتوراه. استفسارات جامعه الملك عبدالعزيز png. أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم
ويقصد بهم الهيئة التدريسية من حملة الدكتوراه والهيئة المعاونة لهم من معيدين وفنيين. الكيانات الجامعية المختلفة
ويقصد بهم كافة الجهات التي داخل الجامعة ولها علاقة مباشرة أو غير مباشرة بالنشر العلمي (على سبيل المثال: العمادات المساندة، المراكز البحثية،... )". ويقصد به الجهات الحكومية والخاصة ذات العلاقة بالخدمات المتبادلة من/إلى الإدارة وسواء كانت داخل المملكة أو خارجها، بالإضافة الي كافة الباحثين في تخصص المجلة علي المستوي المحلي والدولي. كلمة المشرف العام
مهام وصلاحيات المشرف العام
انطلاقا من رؤية ورسالة جامعة الملك عبدالعزيز في تحقيق التميز والريادة العالمية في البحث العلمي على أعلى قدر من الاستدامة بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030 في أن تكون المملكة العربية السعودية ضمن أفضل (10) في مؤشر التنافسية العالمية وتصنيف (5) جامعات سعودية
على الأقل من بين أفضل (200) جامعة في التصنيف العالمي بحلول 2020م.
استفسارات جامعه الملك عبدالعزيز انتساب
جامعة الملك عبدالعزيز
أوضح عميد القبول والتسجيل الدكتور أمين نعمان أنه بناء على توجيهات معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور أسامة بن صادق طيب، ومتابعة سعادة وكيل الجامعة للشؤون التعليمة الأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن عبيد اليوبي بتسخير جميع الإمكانات لخدمة الطلاب والطالبات تم مع بداية فترة القبول تدشين مركز يهتم بالرد الكترونياً على استفسارات الطلاب والتعامل مع أي عقبات تواجههم اثناء عملية القبول حيث يمكن لأي طالب أو طالبة إرسال معاملاته إلكترونيا على موقعهم الإلكتروني الخاص الذين تقدموا من خلاله للقبول. ويقدم المركز خدمات الرد على الاستفسارات الخاصة بمعاملات الطلاب والطالبات، والمتقدمين للقبول في مختلف البرامج سواء في الانتظام أو الانتساب أو التعليم عن بعد أو الدبلومات أو برنامج التعليم الموازي أو برنامج كلية المجتمع ومعهد السياحة وكافة برامج البكالوريوس، ويسهر فريق عمل متكامل مجند للرد على جميع الاستفسارات خلال أقل من ٤٨ ساعة وتوجيه وإرشاد الطلاب والطالبات ومنحهم المعلومات التي تساعدهم على إتمام معاملاتهم. وتهدف الجامعة من إتاحتها لمركز خدمتي للقبول إلى التسهيل على الطلاب وعدم الحاجة لمراجعة الجامعة للاستفسار عن نسب القبول والبرامج المتاحة وتزويدهم بالمعلومات عن كيفية إنهاء المعاملات.
وإرشادهم لمركز القبول المناسب لهم لإنهاء إجراءات تسجيلهم وقبولهم واستلامهم لبطاقاتهم الجامعية وأماكن إجراء اختبارات اللغة الإنجليزية وغيرها من المعلومات التي تهمهم. وقد أوضح المشرف على المركز الأستاذ عبدالله البقمي أن مركز خدمتي للقبول استقبل ٥٩٢٧ معاملة منذ بدء القبول في ٢١ شعبان ١٤٣٤ وحتى ١١ رمضان ١٤٣٤ تم الرد عليها في حينه. مشيراً إلى إن المركز يتابع باهتمام عملية القبول والتسجيل، وتم تجنيد كافة الطاقات البشرية والإمكانات المادية للتسهيل على الطلاب والطالبات وأولياء أمورهم وتجنيبهم عناء الانتقال إلى الجامعة للاستفسار عن المعلومات الخاصة بالقبول، مؤكدا أن مركز خدمتي للقبول وضع رهن إشارة الطلاب والطالبات للرد على كافة استفساراتهم لإنهاء معاملاتهم وفق آليات وضوابط وشروط القبول.
كما أفاد سعادة وكيل المعهد الدكتور خالد الفواز بأن اختبارات تحديد المستوى يتم عقدها في مباني معهد اللغة الإنجليزية والتي تم تجهيزها حديثا لعقد مثل هذه الاختبارات، فقد تم تجهيز معامل الاختبارات الخاصة باللغة الإنجليزية بسعة استيعابية تتجاوز 250 طالب موزعة على 12 معمل. كما أشار سعادته بأن العمل قائم على تجهيز مباني معهد اللغة الإنجليزية لاستقبال طلاب السنة التحضيرية للعام الأكاديمي القادم. ********
يسمعون في موضع نصب خبر كان. ويجوز أن يكون الخبر منهم ، ويكون يسمعون نعتا لفريق وفيه بعد. ( كلام الله) قراءة الجماعة. وقرأ الأعمش " كلم الله " على جمع كلمة. قال سيبويه: واعلم أن ناسا من ربيعة يقولون " منهم " بكسر الهاء إتباعا لكسرة الميم ، ولم يكن المسكن حاجزا حصينا عنده. كلام الله مفعول ب يسمعون. والمراد السبعون الذين اختارهم موسى عليه السلام ، فسمعوا كلام الله فلم يمتثلوا أمره ، وحرفوا القول في إخبارهم لقومهم. هذا قول الربيع وابن إسحاق ، وفي هذا القول ضعف. أفتطمعون ان يؤمنوا لكم - YouTube. ومن قال: إن السبعين سمعوا ما سمع موسى فقد أخطأ ، وأذهب بفضيلة موسى واختصاصه بالتكليم. وقد قال السدي وغيره: لم يطيقوا سماعه ، واختلطت أذهانهم ورغبوا أن يكون موسى يسمع ويعيده لهم ، فلما فرغوا وخرجوا بدلت طائفة منهم ما سمعت من كلام الله على لسان نبيهم موسى عليه السلام ، كما قال تعالى: وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله. فإن قيل: فقد روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن قوم موسى سألوا موسى أن يسأل ربه أن يسمعهم كلامه ، فسمعوا صوتا كصوت الشبور: " إني أنا الله لا إله إلا أنا الحي القيوم أخرجتكم من مصر بيد رفيعة وذراع شديدة ".
أفتطمعون ان يؤمنوا لكم - Youtube
ولو كان تأويل الآية على ما قاله الذين زعموا أنه عني بقوله: (يسمعون كلام الله) ، يسمعون التوراة, لم يكن لذكر قوله: (يسمعون كلام الله) معنى مفهوم. لأن ذلك قد سمعه المحرف منهم وغير المحرف، فخصوص المحرف منهم بأنه كان يسمع كلام الله - إن كان التأويل على ما قاله الذين ذكرنا قولهم - دون غيرهم ممن كان يسمع ذلك سماعهم لا معنى له. (97) فإن ظن ظان [أنه] إنما صلح أن يقال ذلك لقوله: (يحرفونه) ، فقد أغفل وجه الصواب في ذلك. (98) وذلك أن ذلك لو كان كذلك لقيل: أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يحرفون كلام الله من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. ولكنه جل ثناؤه أخبر عن خاص من اليهود، كانوا أعطوا - من مباشرتهم سماعَ كلام الله - ما لم يعطه أحد غير الأنبياء والرسل, ثم بدلوا وحرفوا ما سمعوا من ذلك. فلذلك وصفهم بما وصفهم به، للخصوص الذي كان خص به هؤلاء الفريق الذي ذكرهم في كتابه تعالى ذكره. * * * ويعني بقوله: (ثم يحرفونه) ، ثم يبدلون معناه وتأويله ويغيرونه. [53] قوله تعالى: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وأصله من " انحراف الشيء عن جهته ", وهو ميله عنها إلى غيرها. فكذلك قوله: (يحرفونه) أي يميلونه عن وجهه ومعناه الذي هو معناه، إلى غيره. فأخبر الله جل ثناؤه أنهم فعلوا ما فعلوا من ذلك على علم منهم بتأويل ما حرفوا, وأنه بخلاف ما حرفوه إليه.
[53] قوله تعالى: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وفي الآية إثبات صفة الكلام لله عز وجل كما يليق بجلاله وعظمته صفة ذاتيه ثابتة له عز وجل وصفة فعلية مرتبطة بمشيئته. فهو يتكلم متى شاء بحروف وكلمات وألفاظ، بصوت مسموع، ومعنى مفهوم: لأنه لا معنى للكلام المسموع إلا هذا. وفي هذا رد على من ينفي صفة الكلام عن الله عز وجل أو يؤولها بالمعنى القائم بالنفس من أهل البدع. ﴿ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ ﴾ التحريف: مصدر حرَّف الشيء إذا مال به إلى الحرف وعن جادة الطريق، أي: ثم يحرفون كلام الله، أي: يتأولونه على غير تأويله، ويبدلون معناه ويغيرونه ويميلون به عن وجهه ومعناه إلى غيره، قال تعالى: ﴿ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ﴾ [النساء: 46]، وقال تعالى: ﴿ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا ﴾ [المائدة: 41]. تفسير أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم [ البقرة: 75]. ﴿ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ ﴾ "ما" مصدرية، أي: من بعد عقلهم ووعيهم له، وفهمهم له على الجلية. ﴿ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾، أي: يعلمون أنهم يحرفون كلام الله، وأن ذلك محرم، فارتكبوا الإثم والمخالفة على بصيرة، فحرفوا كلام الله بعد ما عقلوه وفهموه، وتركوا الحق بعد ما عرفوه، فاستحقوا بذلك لعنة الله وغضبه، كما قال تعالى: ﴿ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ﴾ [المائدة: 13]، وقال تعالى: ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7].
تفسير أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم [ البقرة: 75]
الرابعة: قوله تعالى: ثم يحرفونه قال مجاهد والسدي: هم علماء اليهود الذين يحرفون التوراة فيجعلون الحرام حلالا والحلال حراما اتباعا لأهوائهم. من بعد ما عقلوه أي عرفوه وعلموه. وهذا توبيخ لهم ، أي إن هؤلاء اليهود قد سلفت لآبائهم أفاعيل سوء وعناد فهؤلاء على ذلك السنن ، فكيف تطمعون في إيمانهم ودل هذا الكلام أيضا على أن العالم بالحق المعاند فيه بعيد من الرشد; لأنه علم الوعد والوعيد ولم ينهه ذلك عن عناده.
تلاوة - افتطمعون ان يؤمنوا لكم - ماهر المعيقلي - Youtube
تفسير افتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريقا منهم يسمعون كلام الله. سورة البقرة آية 75. ﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [سورة البقرة(75)] يقول تعالى: ( أفتطمعون) أيها المؤمنون ( أن يؤمنوا لكم) أي: ينقاد لكم بالطاعة ، هؤلاء الفرقة الضالة من اليهود. الذين شاهد آباؤهم من الآيات البينات ما شاهدوه ثم قست قلوبهم من بعد ذلك. ( وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه). أي: يتأولونه على غير تأويله ( من بعد ما عقلوه) أي: فهموه على الجلية ومع هذا يخالفونه على بصيرة ( وهم يعلمون). أنهم مخطئون فيما ذهبوا إليه من تحريفه وتأويله ؟ وهذا المقام شبيه. بقوله تعالى: ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه) [ المائدة: 13]. تفسير سورة البقرة آية 75. قال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أنه قال: ثم قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم. ولمن معه من المؤمنين يؤيسهم منهم: ( أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله).
ربع أفتطمعون أن يؤمنوا لكم - سورة البقرة - للشيخ عبد الله خالد في قمة الروعة - Youtube
1327 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم) الآية, قال: هم اليهود. * * * القول في تأويل قوله تعالى: وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ قال أبو جعفر: أما " الفريق " فجمع، كالطائفة، لا واحد له من لفظه. وهو " فعيل " من " التفرق " سمي به الجماع، كما سميت الجماعة ب " الحزب " ، من " التحزب " ، وما أشبه ذلك. ومنه قول أعشى بني ثعلبة: &; 2-245 &; أجَــدّوا فلمــا خـفت أن يتفرقـوا فـريقين, منهـم مُصعِـد ومُصـوِّب (90) يعني بقوله: (منهم) ، من بني إسرائيل. وإنما جعل الله الذين كانوا على عهد موسى ومن بعدهم من بني إسرائيل، من اليهود الذين قال الله لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ - لأنهم كانوا آباءَهم وأسلافهم, فجعلهم منهم، إذ كانوا عشائرهم وفَرَطهم وأسلافهم, كما يذكر الرجل اليوم الرجل، وقد مضى على منهاج الذاكر وطريقته. وكان من قومه وعشيرته, فيقول: " كان منا فلان " ، (91) يعني أنه كان من أهل طريقته أو مذهبه، أو من قومه وعشيرته. فكذلك قوله: (وقد كان فريق منهم). * * * القول في تأويل قوله تعالى: يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في الذين عنى الله بقوله: (وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون).
أفتطمعون ان يؤمنوا لكم - YouTube