تعليق صوتي مجاني سأعرض عليكم موقع يستخدمه الأجانب ولا يعلم عنه الكثير من العرب رغم دعمه للغة العربية، العديد من القنوات على اليوتيوب تستعمل ميزة التعليق الصوتى، حيث يعرضون الفيديوهات او الصور ويوكلون أحد بان يقوم بتسجيل الصوت..
تعليق صوتي مجاني
وهناك بعض المواقع التي يمكنك شراء تلك الخدمات منها مثل موقع خمسات وغيرها من المواقع الفري لانسر. لكن اليوم يمكننا انشاء تعليق صوتي مجاني وذلك عن طريق تحويل الكتابة الى صوت بكل بساطة ودون دفع سنت واحد 0. 01! ، الطريقة مجانية 100% فقط سوف نستعمل احد بل افضل المواقع تحويل النص الى صوت. مهم ايضا: موقع تحويل النص الى صوت
تحويل النص إلى صوت احترافي
سوف نستعمل اسهل موقع لتحويل النص المكتوب الى صوت. تحويل النص الى صوت – مختلف ... اسهل أسلوب لتغيير الكتابة الى صوت ووضع تعليقات على مقاطع فيديوهات اليوتيوب. مع اضافة بعض التاثيرات المرئية لليوتيوب، يتم استخدام الكتابة والتعليق او التعليق لا غير. ذلك ما يضيف أفضلية اكبر للفيديوهات وتبدو باحسن هيئة خارجية بالاضافة الى انها توجد خاصة ومحتوى منشوء. في اغلب الامر يتم استخدام بعض الادوات لعمل مثل تلك المقاطع الصوتية. مثل مايكروفون محترف وكارت صوت ليصبح الصوت نظيف وشبيه بالاصوات العالية الدقه"الاحترافية" والخاضعة للهندسة الصوتية.
- برنامج تحويل النص الى صوت للكمبيوتر
- قصة الصحابية بريرة مولاة السيدة عائشة | قصص
- ص279 - كتاب حياة الصحابة - كيف كانت الصحابة رضي الله عنهم يبايعون النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده - المكتبة الشاملة
برنامج تحويل النص الى صوت للكمبيوتر
قد يفيدك أيضًا: هذا أول موقع لتحويل أي نص بالعربية وأي لغة إلى صوت مع تحميل الصوت على جهازك ------- كاتب التدوينة: المدون عزيز
يمكن تطبيق متغيرات صوت محددة مسبقاً على أي من أصوات اللغة بإلحاق علامة الجمع ( +) واسم متغير. المتغيرات لأصوات الذكر هي +m1 و +m2 و +m3 و +m4 و +m5 و +m6 و +m7. المتغيرات لأصوات الأنثى هي +f1 و +f2 و +f3 و +f4 و +f5. يمكنك أيضاً اختيار تأثيرات صوتية اختيارية مثل +croak أو +whisper. انقر فوق التالي مرتين، ثم انقر فوق تثبيت. هل تحتاج إلى مزيد من المساعدة؟
باب البيعة البيعة على الإِسلام حديث جرير في هذا الباب أخرج الطبراين عن جرير رضي الله عنه قال: بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على مثل ما بايع عليه النساء، من مات منا ولم يأت شيئاً منهن ضمن له الجنَّة، ومن مات منا وقد أتى شيئاً منهن وقد أُقيم عليه الحد فهو كفّارة، ومن مات منا وقد أتى شيئاً منهنَّ فستر عليه فعلى الله حسابه؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد وفيه؛ سيف بن هارون وثَّقه وأبو نُعيم وضعَّفه جماعة؛ وبقية رجاله رجال الصحيح. انتهى وأخرجه أيضاً ابن جرير كما في الكنز؛ وسيأتي الحديث في بَيْعة النساء. بيعة الكبار والصغار والرجال والنساء والشهادة يوم الفتح وأخرج أحمد عن عبد الله بن عثمان بن خَيْثم أنَّ محمد بن الأسود بن خلف
قصة الصحابية بريرة مولاة السيدة عائشة | قصص
لذلك استنبط العلماء من مثل هذا الأدب الرفيع: أن من حقوق الأخوة والمعاشرة تحمل
الغضب ، وامتصاص فورته ، والتجاوز عن الزلة التي تقع خلاله ، فهي نار في القلب
سرعان ما تنطفئ لدى المؤمن التقي. يقول الإمام الغزالي رحمه الله:
" زلة [الصاحب] في حق [ صاحبه] بما يوجب إيحاشه: لا خلاف أن الأولى العفو
والاحتمال ، بل كل ما يحتمل تنزيله على وجه حسن ، ويتصور تمهيد عذر فيه ، قريب أو
بعيد ، فهو واجب بحق الإخوة. فقد قيل: ينبغي أن تستنبط لزلة أخيك سبعين عذرا ،
فإن لم يقبله قلبك فرد اللوم على نفسك ، فتقول لقلبك: ما أقساك! يعتذر إليك أخوك
سبعين عذرا فلا تقبله ، فأنت المعيب لا أخوك... قصه السيده عائشه رضي الله عنها. " انتهى من " إحياء علوم الدين "
(2/185). فالخلاصة: أن القضية في هذا
الحديث ليست في غضب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فهو مذموم ولا شك ، ولهذا
غضب منها والدها أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، فلا ينبغي الاستشهاد بالحديث على
تحسين التصرف المذموم ، بل نستشهد بالحديث على أحسن الهدي في التعامل مع من يصدر
عنه الخلق المذموم ، وذلك في فعله عليه الصلاة والسلام ، فهو المعصوم الذي نقتدي به
، ونستشهد بأقواله وأفعاله وتقريراته ، ومن سواه من البشر يجوز عليهم الخطأ والغفلة
والمخالفة.
ص279 - كتاب حياة الصحابة - كيف كانت الصحابة رضي الله عنهم يبايعون النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده - المكتبة الشاملة
فقال: تصدّقي باثني عشر ألفًا دِيَتَه. رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل, عن عفيف و هو ثقة. و ابن المُؤَمَّل فيه ضعف. و الإسناد الأوّل أصحّ. و ما أعلم أحدًا اليوم يقول بوجوبه دِيَةً في مثل هذا. ( الكلام للإمام الذهبي) الهوامش:
( 1) في الأصل: حدّثنا يونس, عن حاتم بن أبي صغيرة و هو خطاٌ, فإنّ أبا يونس كنية حاتم, كما في التهذيب و فروعه. ( 2) رجاله ثقات. ( 3) حرّجتْ: بالحاء المهملة, أي: قالتْ له: أنت في حَرَجٍ و ضيق إن عدت إلينا, فلا تلمني إن عدت إليَّ أن أضيِّق عليك بالتتبع و الطرد و القتل. و قد تصحّفتْ في مطبوعة دمشق إلى ( فخرّجت) بالخاء المعجمة. ( 4) يقال: امرأةٌ حاسر, بغير هاء, إذا حَسَرَتْ عنها ثيابها, و قد أضاف الأستاذان الأفغاني و الأبياري إلى الكلمة تاء التأنيث و هي ليست في الأصل, و لا حاجة إليها. المصدر: سِيَرُ أعلام النبلاء للإمام الذهبي. الجزء: 2. الصفحة: 196. طبعة مؤسسة الرسالة. الطبعة الثانية 1402 هـ. قصه عن عائشه رضي الله عنها. تحقيق شعيب الأرناؤوط. ( و الهوامش مأخوذة من الكتاب, من كلام المحقّق).
اذهب إلى بيتك, وفتِّش في مخازنك وثلاجاتك: كم ستجد مِن طعامٍ وكساءٍ وفُرُش, هي زائدة عن حاجتك, لا يضرُّك لو خرجَتْ من يدك, وإخوانك من اللاجئين يتضوَّرون جوعاً, ويفترشون الأرضَ، ويلتحفون السماء, ألا تخشى أنْ يقول الله لك يوم القيامة, وقد زيَّن جنَّته للمؤمنين: الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي, كَمَا مَنَعْتَ عبادي فَضْلَ مَا عندك؟. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [المنافقون:9-11]. اللهم اربط على قلوب الموحدين في سوريا, اللهم ثبِّت أقدامهم، وانصرهم على من عاداهم, اللهم آمِنْ رَوعاتهم، واربط على قلوبهم، واحفظ أعراضهم، ووحِّدْ صفهم، وسدد رميهم, واجمع كلمتهم يا رب العالمين.