قارات العالم ودولها 2019, نتحدث اليوم عن كم عدد قارات العالم التي تنقسم إلى قارات قديمة وأخرى جديدة. وسوف نعرف ما سبب هذه التسمية التي أطلقت عليها ولماذا وما هي المميزات العامة التي تميز كل قارة علي حدة مع بيان المساحة كل قارة وعدد سكانها ونبذة مختصرة حول نشاطها. ولماذا قسمت علي هذا النحو منذ آلاف السنين فتابعونا لنتعرف سويا علي هذه المعلومات القيمة. محتويات قارات العالم السبع قارات العالم القديم قارة أفريقيا دول قارة افريقيا قارة آسيا دول قارة آسيا قارة أوروبا دول قارة أوروبا قارات العالم الجديد قارة أمريكا الشمالية دول أمريكا الشمالية قارة أمريكا الجنوبية دول أمريكا الجنوبية قارة استراليا دول قارة استراليا قارات العالم السبع يتكون العالم من ستة قارات وقيل سبع قارات ولكن تلاشت القارة السابعة وهي القارة القطبية الجنوبية ليصبح عدد قارات العالم ست قارات مقسمة إلى قسمين وهي: قارات العالم القديم التي تضم ثلاث قارات وهي قارة (أفريقيا وآسيا وأوروبا) قارات العالم الجديد التي تشمل قارة (أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية واستراليا). قارات العالم القديم سميت بهذا الاسم حيث تم اكتشافها منذ آلاف السنين واكتشف في بداية تكوين البشرية وسوف نتحدث عن كل قارة قارة فيهم علي حدة حيث يتكون العالم قديما من ثلاث قارات كما سبق أن ذكرنا.
قارات العالم القديم اسيا ، أوربا ، ليبيا
قارة أسيا
هي القارة الأكبر مساحة والأكثر تعدادًا للسكان بين قارات العالم القديم وحتى الجديد، فمساحتها تقدر بثلث مساحة اليابسة في الكرة الأرضية، ويسكنها ما يقرب من ثلثي سكان العالم، وتتضمن مساحتها 48 دولة معترف بها رسميًا، إلى جانب عدد من الكيانات المستقلة، وتقع معظم أراضي القارة في الجزء الشمالي والجزء الشرقي من الكرة الأرضية. معلومات عامة عن قارة أسيا
موقعها الفلكي: تمتد قارة أسيا بين دائرتي عرض 11 جنوبًا و 82 شمالًا؛ فالجزء الأعظم منها يقع بشمال خط الاستواء، وبذلك فخط الاستواء يمر في جنوبها، ومدار السرطان في منتصفها، والدائرة القطبية الشمالية في شمالها، وتمتد القارة ما بين خطي طول 25 شرقًا و170 غربًا. [١]
موقعها الجغرافي: ترتبط قارة أسيا بحدود مباشرة مع قارتي أوروبا وأفريقيا، فمن الناحية الغربية تفصلها عن أوروبا جبال الأورال، كما يفصلها غربًا أيضًا عن قارة أفريقيا شبه جزيرة سيناء، والبحر الأحمر، [٢] وأخر حدودها الغربية هو البحر الأسود يفصل أيضًا بينها وبين أوروبا، أما شرقًا فيحدها المحيط الهادي، وشمالًا يحدها المحيط القطبي الشمالي، ومن الجنوب يحدها المحيط الهندي. التضاريس: في مساحتها الشاسعة تتنوع فيها مظاهر السطح، فيوجد بها الهضاب والجبال والسفوح والسهول وغيرهم، فتمتد في الجهة الغربية منها سلسلة جبال الأورال؛ وأيضًا صحراء شبه الجزيرة العربية بجبالها وهضابها، وفي الجهة الجنوبية الغربية توجد بها أعلى هضاب العالم "هضبة التبت"، كما توجد بها أيضًا أشهر سلسلة جبلية "جبال الهمالايا"، والتي تعلوها القمة الأعلى في العالم "قمة إفرست".
حدود قارة أفريقيا الجغرافية يحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط أما من جهة الشرق يحدها البحر الأحمر وقناة السويس ومن الجنوب المحيط الهندي ومن الغرب المحيط الأطلنطي و يوجد بقارة أفريقيا 54 دولة وجزيرة ومن هذه الجزر جزر القمر وجزر مدغشقر وتعتبر قارة أفريقيا هي أساس الوجود علي وجه الأرض للبشرية كما صنفها علماء البحث العلمي ويقسم قارة أفريقيا خط الاستواء إلى قسمين شمالي وجنوبي. عدد دول الخليج العربي وعدد السكان قارة آسيا أكبر قارات العالم القديم والحديث علي الإطلاق وتقع في النصف الشمالي الشرقي من الكرة الأرضية وتبلغ مساحتها 8. 7% من مساحة الأرض جمعاء ويبلغ عدد سكانها 4. 150 مليار نسمة أي أنها تحتوي علي أكثر من نصف سكان العالم. حدود قارة آسيا الجغرافية يحدها من الشرق المحيط الهادي ومن الجنوب المحيط الهندي ومن الشمال المحيط المتجمد الشمالي وتضم الكثير من الجنسيات والفئات العرقية المختلفة. قارة أوروبا تعتبر من قارات العالم القديم الصغيرة نسبة إلي قارتي آسيا وأفريقيا ولكنها ليست أصغر القارات حيث أصغر قارات العالم هي قارة استراليا وتمثل شكل شبه جزيرة يحدها من الشمال المحيط المتجمد الشمالي ومن الجنوب البحر الأسود والبحر المتوسط ودولة القوقاز ومن الشرق جبال الأورال والقوقاز وبحر قزوين ومن الغرب المحيط الأطلسي.
قارات العالم القديم هي
دول قارة استراليا نيو ساوث ويلز كوينزلاند جنوب أستراليا فيكتوريا أستراليا الغربية أستراليا كانت هذه معلومات عن قارات العالم ودولها 2019 وذلك حيث ذكرنا عدد دول قارات العالم و اسماء قارات العالم ودولها السبع. الوسوم استراليا افريقيا امريكا الشمالية اوروبا قارات العالم ودولها
الاديان
تغطي التقاليد الفلسفية الآسيوية طائفة واسعة من الأفكار الفلسفية، والكتابات. وتشتمل الفلسفة هندية على الفلسفة الهندوسية والفلسفة البوذية. وتشمل عناصر السمو عن الأشياء المادية، في حين أن هناك مدرسة فكرية أخرى من الهند، كارفاكا، والتي تدعو إلى التمتع بالأشياء الموجودة في العالم. وتوجد الديانات الإبراهيمية أيضاً في معظم البلدان الآسيوية. الديانات الإبراهيمية
نشأت الديانات الإبراهيمية المتمثلة بلليهودية، والمسيحية والإسلام في غرب آسيا. وتُمارس الديانة اليهودية، وهي أقدم الديانات السماوية، في فلسطين المحتلة (التي يوجد بها أكبر نسبة من اليهود)، على الرغم من وجود بعض المجتمعات الصغيرة في دول أخرى مثل في بني إسرائيل في الهند. أما في الفلبين وتيمور الشرقية، فإن مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هو السائد؛ حيث تم ادخالها بواسطة الأسبان والبرتغاليين، على التوالي. وفي أرمينيا، تكون الأرثوذكسية الشرقية هي المعتقد السائد. وتنتشر الطوائف المسيحية المتنوعة في أجزاء من الشرق الأوسط كما تنتشر في الصين والهند أيضا. وتوجد أكبر تجمعات إسلامية (داخل حدود دولة واحدة) في اندونيسيا. وتحتوي جنوب آسيا (وخاصة باكستان والهند وبنغلاديش) على 30 ٪ من المسلمين.
خريطة قارات العالم القديم
تعتبر القاره الأوروبيه شبه جزيرة:
فهي تكون مع قارة اسيا مايسمى ب منطقة ا ليورو اسيا فهي الحدود الشرقيه لقارة اوروبا مع اسيا على امتداد جبال الأورال اما الحدود الفاصلة بينهما من جهة الجنوب مختلف فيها من يقول نهر الأورال ومنهم من يقول نهر انمبا. جنوبا يفصلها البحر الأبيض المتوسط عن أفريقيا أما من جهة الغرب فيحدها المحيط الأطلسي. دول أوروبا
وتقسم أوروبا الي:
اوروبا الشرقيه ( بيلاروسيا ، التشيك المجر،رومانيا ،بلغاريا ،وروسيا). أوروبا الشماليه ( من اهم الدول فيها( النرويج ، السويد المملكة المتحدة، وفنلندا ايرلندا). وأوروباالجنوبية (اليونان ،إيطاليا، إسبانيا،البرتغال، البوسنة والهرسك ،وألبانيا). أوروبا الغربية (هولندا سويسرا ،فرنسا،ألمانيا ،و النمسا). قارة أفريقيا
-القارة السمراء ، وقد أعتبر المؤرخون أن قارة أفريقيا هي أصل الوجود البشري خاصة مناطق وسط وشرق إفريقيا. حيث وجدوا حفريات وهياكل لأقدم سلالات البشر( الإنسان المنتصب والإنسان الماهر والإنسان العامل) وأشباه البشر وسلالات القردة التي تشبه الى حد كبير بالإنسان (القردة العليا:إنسان ساحل التشادي و أوسترالوبيتكس أفريكانوس ، وغيرها)
وقد إختلفت أصل التسميه: فمنهم من قال إنها من كلمة إفري وهي كلمة كانت تطلق على من يعيشون في شمال إفريقيا،
أو من الكلمة اليونانية أفريكا والتي تعني الشمس المشرقة ، ومنهم من أكد أنها مشتقة من الكلمة أمازيغية إفري أو أفران وتعني الكهف أو سكان الكهف.
قامت بها أكبر عدد من الحضارات القديمة كحضارات الهند وبابل وسومر وآشور والفرس والصين. وحضارة الفنيقيين والحيثيين والحضارة الإسلامية. تعتبر آسيا مزيجا من التضايس والمعالم الأرضية ففيها أطول أنهر العالمن أكبر الصحارى، وأكثف الغابات. بالإضافة إلى أعلى واخفض نقطتين في العالم، حيث قمة افرست في جبال الهملايا ترتفع 8, 848 متر عن سطح البحر وبذلك تكون أعلى نقطة في العالم، بينما اخفض نقطة تكون في البحر الميت وعمقها 399 متر تحت سطح البحر بين الضفة الغربية والأردن. زيادة على ذلك فإن دول آسيا فيها نظم سياسية متنوعة، بعض الأنظمة الشيوعية تحكم بدان في آسيا كالصين وفيتنام. بعض الدول لها ملوك كالمملكة العربية السعودية ومملكة البحرين وبوتان. في بعض الدول الخليجية الشيوخ هم حكامهامثل الكويت وقطر والإمارات.
واعتذرت إليه قطعت ما في قلبه من الموجدة. ومنه عذرة الغلام وهو ما يقطع منه عند الختان. ومنه عذرة الجارية لأنه يقطع خاتم عذرتها. إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين قيل: كانوا ثلاثة نفر ، هزئ اثنان وضحك واحد ، فالمعفو عنه هو الذي ضحك ولم يتكلم. والطائفة الجماعة ، ويقال للواحد على معنى نفس طائفة. وقال ابن الأنباري: يطلق لفظ الجمع على الواحد ، كقولك: خرج فلان على البغال. قال: ويجوز أن تكون الطائفة إذا أريد بها الواحد طائفا ، والهاء للمبالغة. واختلف في اسم هذا الرجل الذي عفي عنه على أقوال. فقيل: مخشي بن حمير ، قاله ابن إسحاق. وقال ابن هشام: ويقال فيه ابن مخشي. وقال خليفة بن خياط في تاريخه: اسمه مخاشن بن حمير. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب- الجزء رقم16. وذكر ابن عبد البر مخاشن الحميري وذكر السهيلي مخشن بن خمير. وذكر جميعهم أنه استشهد باليمامة ، وكان تاب وسمي عبد الرحمن ، فدعا الله أن يقتل شهيدا ولا يعلم بقبره. واختلف هل كان منافقا أو مسلما. فقيل: كان منافقا ثم تاب توبة نصوحا. وقيل: كان مسلما ، إلا أنه سمع المنافقين فضحك لهم ولم ينكر عليهم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله: لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء الذين وصفت لك صفتهم: (لا تعتذروا)، بالباطل, فتقولوا: (كنا نخوض ونلعب) =(قد كفرتم)، يقول: قد جحدتم الحق بقولكم ما قلتم في رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به (18) =(بعد إيمانكم)، يقول: بعد تصديقكم به وإقراركم به =(إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة).
تفسير قوله تعالى: لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن
القول في تأويل قوله: ﴿لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (٦٦) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل لهؤلاء الذين وصفت لك صفتهم: ﴿لا تعتذروا﴾ ، بالباطل، فتقولوا: ﴿كنا نخوض ونلعب﴾ = ﴿قد كفرتم﴾ ، يقول: قد جحدتم الحق بقولكم ما قلتم في رسول الله ﷺ والمؤمنين به [[في المخطوطة: " يقول: لحم الحق "، وهي لا تقرأ، والذي في المطبوعة مقارب للصواب، فتركته على حاله. ]] = ﴿بعد إيمانكم﴾ ، يقول: بعد تصديقكم به وإقراركم به = ﴿إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة﴾. [[انظر تفسير "العفو" فيما سلف من فهارس اللغة (عفا). ]] * * *
وذكر أنه عُنِي: بـ "الطائفة"، في هذا الموضع، رجلٌ واحد. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 66. [[انظر تفسير "الطائفة" فيما سلف ١٣: ٣٩٨، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]] وكان ابن إسحاق يقول فيما:-
١٦٩١٩- حدثنا به ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: كان الذي عُفِي عنه، فيما بلغني مَخْشِيّ بن حُمَيِّر الأشجعي، [[في سيرة ابن هشام في هذا الموضع "مخشن بن حمير"، وقد أشار ابن هشام إلى هذا الاختلاف فيما سلف من سيرته، ابن هشام ٤: ١٦٨.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 66
وصنف ضعفه مظهرون الإيمان وإن أبطنوا الكفر، لم يؤذوا الرسول فعفى عنهم، وهذا العذاب والعفو في الدنيا. وقيل: المعفو عنها من علم الله أنهم سيخلصون من النفاق ويخلصون الإيمان، والمعذبون من مات منهم على نفاقه. وقيل: المعفو عنه رجل واحد اسمه مخشى بن حمير بضم الحاء وفتح الميم وسكون الياء، كان مع الذين قالوا: {إنما كنا نخوض ونلعب} وقيل: كان منافقًا ثم تاب توبة صحيحة. وقيل: إنه كان مسلمًا مخلصًا، إلا أنه سمع كلام المنافقين فضحك لهم ولم ينكر عليهم، فعفا الله عنه، واستشهد باليمامة وقد كان تاب، ويسمى عبد الرحمن، فدعا الله أن يستشهدوا ويجهل أمره، فكان ذلك باليمامة ولم يوجد جسده. وقرأ زيد بن ثابت وأبو عبد الرحمن وزيد بن علي وعاصم من السبعة: إن نعف بالنون، نعذب بالنون طائفة. ولقيني شيخنا الأديب الحامل أبو الحكم مالك بن المرحل المالقي بغرناطة فسألني قراءة من تقرأ اليوم على الشيخ أبي جعفر بن الطباغ؟ فقلت: قراءة عاصم، فأنشدني: لعاصم قراءة ** لغيرها مخالفة إن نعف عن طائفة ** منكم نعذب طائفة وقرأ باقي السبعة: إن تعف تعذب طائفة، مبنيًا للمفعول. تفسير قوله تعالى: لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن. وقرأ الجحدري: أن يعف بعذب مبنيًا للفاعل فيهما، أي: أن يعف الله. وقرأ مجاهد: أن تعف بالتاء مبنيًا للمفعول، تعذب مبنيًا للمفعول بالتاء أيضًا.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب- الجزء رقم16
هذا عَيْبٌ ، وسُخْفٌ، وقلَّة أدَب، وقلَّة احترام ومهابةٍ، في حقِّ خير البَرِيَّة عليه أفضل الصلاة والسلام، وهذا أمْر خطير، بل شرٌّ مُستطير إن وقع بصاحبه أهلكه؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ [التوبة: 65، 66]، قال السعدي رحمه الله في تفسيره: "إذًا؛ فالاستهزاء بالله ورسوله كُفْرٌ مُخرِجٌ مِن المِلَّة؛ لأنَّ أصلَ الدِّين مبنيٌّ على تعظيم الله، وتعظيم دِينِه ورُسُله، والاستهزاءُ بشيء مِن ذلك مُنافٍ لهذا الأصل، ومناقِضٌ له أشدَّ مُناقَضة". اهـ. لذلك؛ فليحذر هذا الأخ مِن هذا المنزلق الخطير، وليعظِّم نبيَّه أشدَّ تعظيم، ولا يُخاطبه بخطاب لا يرتضيه وضيعٌ ولا رفيعٌ، ولو عرف نبيَّه وفَضْلَه، لعظَّمه وأجلَّه، ولو وَقَرَ حبُّه في قلبه واتَّبَع شرعَه وسُنَّتَه، لما لانَ لسانُه بسُخْفٍ وجهالة، فليتُبْ مِن ذلك بدموع الندم، وليسأل الله العفو والمغفرة، ولينظر في سيرة نبيِّه، وليلتزم سُنَّته وهَدْيَه؛ لعله ينال بذلك شفاعة. ونسأل الله لنا وله الهداية والرشاد. مرحباً بالضيف
وأجاب مولانا سري الدين: بأن الجزاء محذوف مسبب عن المذكور أي فلا ينبغي أن يفتروا أو فلا يفتروا فلابد من تعذيب طائفة، ثم قال: فإن قيل هذا التقدير لا يفيد سببية مضمون الشرط لمضمون الجزاء. قلت: يحمل على سببيته للأخبار بمضمون الجزاء أو سببيته للأمر بعدم الاغترار قياسًا على الأخبار، وقد حقق الكلام في ذلك العلامة التفتازاني عند قوله تعالى: {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ على قَلْبِكَ} من سورة البقرة في حاشية الكشاف