* يوفر الموقع اللغات التالية للتصفح: اللغة العربية, الإنجليزية, والفرنسية. * يتكون موقع الفهرس العربي الموحد من الأقسام التالية: - عن الفهرس, ويضم نبذة تعريفية بالفهرس, ومجموعة من الأقسام كقسم (ألبوم الصور) والمقسم هو الآخر إلى عدة أقسام فرعية مخصصة لمجموعة من الفعاليات السابقة مثل: الملتقى الأول لأعضاء الفهرس العربي الموحد, ومؤتمر الأفلاء 2004, ومؤتمر الجزائر 2006, واللجان العاملة, لكن هذا الألبوم فارغ ولا يحتوي على أي صورة!. - خدمة البحث المرجعي, وتتيح هذه الخدمة البحث في الفهرس عن طريق قائمة هجائية, أو كلمات مفتاحية, أو من خلال البحث المتقدم. - خدمة البحث من خلال الدول, حيث يخصص الموقع صفحة تضم 16 دولة عربية, كل دولة تتيح البحث في مجموعة متنوعة من مكتباتها, والدول هي: المملكة العربية السعودية, دولـــة الإمـــارات العربية المتحدة, الأردن, الكويت, لبنان, مصر, قطر, البحرين, سلطنة عمان, العراق, المغرب, الجزائر, السودان, تونس, سوريا, فلسطين. - قسم الأخبار والمناسبات وينقسم إلى الفعاليات, التدريب, مداخلات اللقاء السنوي الأول للفهرس, مداخلات اللقاء السنوي الثاني, مداخلات اللقاء السنوي الثالث, وكل قسم منها ينقسم لعدة أقسام فرعية, جميعها خالية من المعلومات!
- أكاديمية الفهرس العربي الموحد
- الفهرس العربي الموحد pdf
- الفهرس العربي الموحد بحث
- جريدة الرياض | بعض النجش والخداع في سوق العقار
- ما هي يمين الغموس - موضوع
- اليمين الغموس | موقع المسلم
- ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟
أكاديمية الفهرس العربي الموحد
الفهرس العربي الموحد [1] هو مشروع غير ربحي يهدف لإيجاد بيئة تعاونية للمكتبات العربية، وخاصة في مجال فهرسة الكتب والمصادر العربية. وذلك من أجل تخفيض تكلفة فهرسة أوعية المعلومات العربية من خلال عملية الفهرسة المتقاسمة التي تتطلب توحيد ممارسات الفهرسة داخل المكتبات العربية واعتماد المعايير الدولية في الوصف الببليوجرافي وهذا ما سيحقق تطور مستوى المعالجة الببليوجرافية داخل المكتبات العربية والذي سينعكس إيجابيا على انتشار الكتاب العربي والتعريف بالثقافة العربية الإسلامية من خلال تسجيلات عالية الجودة تتاح للمكتبات داخل وخارج الوطن العربي والتي ستمكن المستفيد من الوصول لوعاء المعلومات العربي المحدد بكل يسر. تم تدشين المشروع في تشرين الثاني (نوفمبر) 2006 م من قبل مكتبة الملك عبد العزيز ، ويضم المشروع أكثر من 500 مكتبة ومركز معلومات يتبعها أكثر من 5000 مكتبة في العالم العربي. وقد تم تضمين الفهرس العربي الموحد مع « الفهرس العالمي » بطريقة مختصرة مع روابط للتسجيلات الكاملة في قاعدة الفهرس العربي. [2]
انعقد الاجتماع الأول لمجلس الفهرس العربي الموحد في 22 تشرين الأول (أكتوبر) 2008 م وأعلن عن اجراء اتصالات لضم مكتبة الكونغرس الأمريكية والمكتبة البريطانية للفهرس العربي لأنهما تضمان كتباً عربية.
الفهرس العربي الموحد Pdf
وأضاف إذا الفهرس سيساعد في تلبية الزيادة في الطلب على المقتنيات العربية من قبل المخطات في مختلف أنحاء العالم. وكان اللقاء الثاني لأعضاء الفهرس العربي الموحد، الذي تقيمه مخطة الملك عبد العزيز العامة برعاية صاحب السموالملكي الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود مستشار خادم الحرمين الشريفين وعضومجلس إدارة المخطة، بدأ أعماله بمراجعة سياسة العضوية في الفهرس الموحد، وخطة تطوير الملف الاستنادي، والخطط الاستراتيجية للفهرس، التي تضم: خطط العمل واستراتيجته؛ سياسة العضوية والاشتراكات؛ خطط العمل الفنية لتطوير المعايير؛ مراجعة التقارير الدورية للفهرس ومتابعة سيرها وتطبيقها. الاجتماع الأول لمجلس الفهرس العربي الموحد انعقد في 22/10/2008 وأعرب عن اجراء اتصالات لضم مخطة الكونجرس الأمريكية والمخطة البريطانية للفهرس العربي لأنهما تضمان خطا عربية. انطلاق خدمة الفهرس
بعد انطلاق خدمة الفهرس في بداية شهر أبريل سنة 2007 كان يحتوي على قرابة 300000 تسجيلة ببليوغرافية عالية الجودة وقد بلغ هذا العدد أكثر من 800000 تسجيلة بنهاية 2008 ومن المتسقط حتى يصل إلى مليون تسجيلة بنهاية العام 2009. وقد كانت قاعدة البيانات تقتصر في البداية على الخط فقط ثم ضمت جميع أوعية المعلومات المكتوبة باللغة العربية من (دوريات، مخطوطات، مواد سمعية بصرية، خرائط.. إلخ)
الهامش
^ "فيصل بن معمر: الفهرس الموحد مخرج لجمع تراث الأمة العربية".
الفهرس العربي الموحد بحث
– تطوير مجموعة من قواعد الفهرسة من خلال تفسير القواعد العامة لقواعد الفهرسة الأنجلو-أمريكية كممارسات تتناسب والكتاب العربي. – وضع مجموعة من القواعد المعيارية لإنشاء الملفات الاستنادية للموضوعات، وأسماء الهيئات، وأسماء الأشخاص، والعناوين الموحدة والسلاسل، مبنية على القواعد والتقنينات الدولية وخاصة القواعد الإنجلو أمريكية وممارسات مكتبة الكونجرس. دليل استخدام بوابة الفهرس العربي الموحد:
الجزء الأول:
الجزء الثاني:
المصدر
تطبيق قواعد الفهرسة الأنجلو أمريكية في أحدث طبعاتها بالنسبة للفهرسة الوصفية وصياغة المداخل والمسافات الطباعية وعلامات الترقيم. تطبيق تقنينات الفهرس العربي الموحد بالنسبة للمداخل الاستنادية وخصوصيات الكتاب العرب كالتاريخ الهجري و... تم إنشاء هذه التقنينات اعتمادا على التجارب العالمية مثل تجربة مكتبة الكونغرس والتجارب العربية في مجال الفهرسة الوصفية والموضوعية مع مراعاة خصائص الكتاب العربي واللغة العربية. المعايير والتقنينات [ عدل]
عند إنشاء قاعدة بيانات الفهرس العربي الموحد تم اعتماد أفضل المعايير الدولية وأعرق التجارب العالمية بالنسبة للوصف الببليوجرافي وصياغة المداخل الاستنادية مع مراعاة خصوصية الكتاب العربي والثقافة العربية الإسلامية والتي تتمثل في:
اعتماد وتعريب كل صيغ التركيبة المعيارية لصيغة مارك 21 (الببليوجرافية، الاستنادية، بيانات التصنيف ديوي، بيانات الاقتناءات). اعتماد تحديث قواعد الفهرسة الأنجلو أمريكية للطبعة الثانية والمراجعة لعام 2002 وتحديثات 2009
اعتماد خطة تصنيف ديوي العشري، الطبعة الحادية والعشرين في انتظار إضافة خطط أخرى للتصنيف. تطوير مجموعة من قواعد الفهرسة من خلال تفسير القواعد العامة لقواعد الفهرسة الأنجلو-أمريكية كممارسات تتناسب والكتاب العربي.
أنواع اليمين الغموس
لليمين أنواع، فكما أوضحنا تعريف اليمين وصيغته، سنوضح لكم أنواعه وهي:
اليمين اللغو؛ هو الحلفان المتكرر على اللسان كما قول: لا والله، بلي والله، ولا به كفارة. اليمين المنعقدة؛ هو الحلف على فعل شيء أو تركه، وعند التراجع فيه توجب الكفارة. ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟. اليمين الغموس؛ يعد من الكبائر، ويكون الحلف بالله بالكذب وينغمس قائله في النار. عقوبة اليمين الغموس
نهي الله عز وجل عن قول الكذب والحلف بالباطل إذ أنزل في آياته عقوبة الكاذب وهي:
العذاب في الآخرة من الله كما ورد في سورة آل عمران في الآية 77 في قوله تعالى"إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ". كفارة اليمين الغموس عند الشافعية
يعد اليمين الغموس من الكبائر لما فيه من ذكر للفظ الله، لذا عقوبته هي اغماس صاحبه في النار وللشافعيه تفسير آخر يتضح فيما يلي:
أن كفارة اليمين هي التوبة النصوح والنية على ترك الذنب وعدم الرجوع له مرة أخرى. كفارة اليمين الغموس على المصحف
الحلف بذكر الله بالباطل يعد يمين مغموس ويزيد إثم اليمين عند الحلفان على المصحف، لذا أصدرت دار الإفتاء المصرية بيانا توضح فيه كفارة اليمين كالتالي:
تُعتبر إطعام عشرة مساكين أو توفير الكسوة لهم؛ أو إخراج المال ككفارة حلف اليمين.
جريدة الرياض | بعض النجش والخداع في سوق العقار
يعد باب الأيمان من أهم الأبواب الفقهية لأن بعض الأيمان تعد من الكبائر التي توقع صاحبها في الاثم ومنها اليمين الغموس التي تعد من كبائر الذنوب، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء أعرابي فقال يا رسول الله ما الكبائر فقال صلي الله عليه وسلم الإشراك بالله، و عقوق الوالدين ، قتل النفس ، واليمين الغموس. وانطلاقا من أهمية تلك اليمين هيا بنا نتعرف عن اليمين الغموس. ما هي يمين الغموس - موضوع. تعريف اليمين الغموس
هي أن يحلف شخصا على أمر ما حدث في الماضي كاذبا عالما بإثم ما يفعله وإن فعل ذلك فعليه التوبة عن ذنبه ولزوم الاستغفار، فهي يمين كاذبة استحقت حق أخيك في الاسلام دون وجه حق، فهي من أسباب دخول المسلم النار. سبب تسمية اليمين الغموس بذلك الاسم
ذكر العلماء أنها سميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في النار أو في الإثم، وعبر العلماء مرة بالانغماس في النار، ومرة بالانغماس في الإثم، فلا يوجد هناك منافاة ولا تعارض بين العبارتين، لأن الانغماس في الإثم سبب في الانغماس في النار، قال صاحب لسان العرب إن اليمين الغموس هي التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار. وهناك رأى آخر بأنها تغمس صاحبها في الإثم في الدنيا وفي النار في الآخرة.
ما هي يمين الغموس - موضوع
تعريف يمين الغموس
تعرف يمين الغموس أنها اليمين التي يتعمد صاحبها الحلف كذبًا وهو يعلم حقيقة كذبه لعدة أسباب منها أكل واقتطاع حق انسان ظلمًا وعدوانًا وتسمى بالغموس لأنها تغمس صاحبها بالأثم ثم بالنار، كما تُسمع هذه اليمين في أحيان كثيرة من التجار ومن الأشخاص الذين يبيعون ويشترون لترغيب الناس بالشراء ولتسويق سلعهم وتقع هذه اليمين أيضا من شخص يتعدى على حقوق غيره ويأكل أموالهم بالحلف كذبًا أو يعتدي عليهم بالشتم والقذف والسب ويحلف أنه مافعل ذلك، أو يتهمهم في أعراضهم وذممهم وأخلاقهم ويحلف ويؤكد على ذلك. حكم يمين الغموس
يمين الغموس من كبائر الذنوب خاصة في حال حدث فيها إفساد وتعدي على حقوق المسلمين ولايسقط إثمها بالكفارة بسبب عظمه وكبره وكون الحالف تجرأ على ذكر اسم الله في ظلمه وكذبه ومعصيته وافترائه على الناس فعَنْ عَبْدِالله بْنِ عَمْرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الكبائر: الإِشْرَاكُ بِالله، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ» (أخرجه البخاري). لذا فإنه لابد من التوبة النصوح الصادقة والإستغفار من ذنبها ولقد اختلف العلماء على وجوب كفارة يمين الغموس على قولين وهما:
القول الأول بعدم وجوب كفارة يمين الغموس وأيده جمهور الفقهاء من الحنابلة والحنفية والمالكية.
اليمين الغموس | موقع المسلم
قال الخطابي: "وخص وقت العصر لتعظيم الإثم فيه، وإن كانت اليمين الفاجرة محرمة في كل وقت، لأن الله عظم شأن هذا الوقت بأن جعل الملائكة تجتمع فيه، وهو وقت ختام الأعمال، والأمور بخواتيمها، فغلظت العقوبة فيه لئلا يقدم عليها تجرؤًا، فإن من تجرأ عليها فيه اعتادها في غيره، وكان السلف يحلفون بعد العصر وجاء ذلك في الحديث أيضًا" [11]. ومن القصص التي تُذكر في هذا الشأن ما حدثني به أحد المشايخ نقلًا عن أحد القضاة، يقول: تخاصم لدي رجلان كبيران في السن، تنازعا وليس لأحدهما بينة، فقلت للمُدعى عليه: هل تحلف أن هذا المال هو مالك؟ فقال: نعم، فذكرته بالله وأن اليمين الغموس أمرها عظيم، فأصر على موقفه، ثم حلف على ذلك، قال القاضي: وأنهيت الجلسة ثم خرجا، أما المُدعى عليه فإنه لما فتح الباب ليخرج سقط عند الباب فأسرعنا إليه، وإذا به قد فارق الحياة. أما القصة الثانية: فحدثني أحد المشايخ نقلًا عن أحد موظفي المحكمة في مدينة من مدن المملكة، يقول: جاء رجل كبير في السن يشتكي إلى القاضي رجلًا آخر أخذ منه مالًا، فقال له القاضي: هل لديك بينة؟ فقال: لا، فقال: إذًا يحلف المدعى عليه، فحلف المُدعى عليه ثم خرج من المحكمة، فجعل المدعي كبير السن يدعو عليه دعاءً عظيمًا يهز الجبال من شدته، فما هي إلا أيامًا معدودة لم تتجاوز العشرة أيام إلا ويحصل حادث للمُدعى عليه فيموت من ساعته.
ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟
سبب تسمية اليمين الغموس بذلك الاسم. (سميت اليمين الغموس بذلك ؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم في الدنيا وفي النار في الآخرة). فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عد اليمين الغموس من كبائر الذنوب، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي فقال يا رسول الله ما الكبائر فذكر الحديث وفيه: اليمين الغموس … أخرجه البخاري. وذكر العلماء أنها إنما سميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في النار أو في الإثم، عبروا مرة بالانغماس في النار، ومرة بالانغماس في الإثم، ولا منافاة ولا تعارض بين العبارتين، لأن الانغماس في الإثم سبب في الانغماس في النار، قال صاحب لسان العرب: واليمين الغموس: التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار.
اليمين الغموس التي سألت عنها؛ فهي أن يحلف بالله على أمر ماضٍ كاذبًا متعمدًا، كأن يحلف أنه ما صار كذا وكذا، ولا كان كذا وكذا، أو يحلف على سلعة أنه اشتراها بكذا، وأنها سليمة من العيوب وهي غير سليمة.
هي أن يحلف على أمر في الماضي كاذبا عالما ، (فمن فعل ذلك فإنه يأثم بها باتفاق المسلمين ، وعليه أن يستغفر الله منها). والراجح أنه لا يشترط أن يكون المقصود من اليمين الغموس اقتطاع مال إمرئ مسلم بل يشمل ما لو أراد ذلك أو غيره.
بعد التداول
طبعاً يوجد عقاريون نزيهون..
ولكن وبالمقابل يوجد كثير من العقاريين الذين يتعاملون بالنجش.. والخداع.. والحلف الكاذب.. وهذا جعل (بيئة العمل في سوق العقار) متعبة جداً لمن أراد شراء قطعة أرض أو فيلا صغيرة أو شقة تؤويه هو وأسرته..
أثناء الحراج على (كثير من المساهمات العقارية) يكلف بعض العقاريين المستفيدين من (يزاود) في سعر الأرض وهو لن يشتريها.. وهذا هو النجش.. وهو محرّم. وبعض العقاريين يحلف بأغلظ الأيمان أن الأرض (التي يريد الزبون شراءها) غير مدفونة -مع أنها مدفونة بشكل مدروس- وهذه هي اليمين الغموس ويدفع فيها المواطن دم قلبه ومحصول عمره وربما استدان ثم يفاجأ حين يشرع في العمار أنها مدفونة بلا قرار! وقد يشتري المواطن فيلا أو شقة من بعض العقاريين ثم يفاجأ بسوء التنفيذ حين يسكن فالماء يتسرب هنا وهناك والجدران تتشقق والكهرباء تتلامس!! لابد من إيجاد رقابة صارمة على سوق العقار كالرقابة على سوق الأسهم.
كتابُ الطَّهارةِ
كِتابُ الصَّلاةِ
كتابُ الزَّكاةِ
كتابُ الصَّوم
كتابُ الحَجِّ
كتاب اللباس والزينة
كتابُ الأطْعِمةِ
كتاب التَّذْكيةِ
كتاب الصَّيْدِ
كتاب العَقيقةِ
كتابُ النِّكاحِ
كتابُ الطَّلاقِ
كِتابُ الخُلعِ
كتابُ الإيلاءِ
كِتابُ الظِّهارِ
كِتابُ اللِّعانِ
كِتابُ العِدَّةِ
كِتابُ الرَّضاعِ
كِتابُ الحَضانةِ
كِتابُ النَّفَقاتِ
كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ
المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا
كتابُ الأيمان
كتابُ الأوقاف
كِتابُ الوَصَايا
كِتابُ الهِبَات
كِتابُ البَيعِ