وعن أسباب رفض الأعمال الفنية، أشارت إلى أن هناك الكثير من الأسباب هي الراحة النفسية في المقام الأول ثم مخرج العمل، مؤكدة: "بحب أبقى مرتاحة نفسيا خلال تقديم العمل الفني". هل تعلم أن والدة ملك قورة ممثلة معروفة؟ (صور) | أهل مصر. فيلم 200 جنيه
كما تطرقت إلى دورها في فيلم "200 جنيه"، من بطولة عدد كبير من الفنانين، قائلة: "من الحاجات اللي بحبها قوي حيث تعاونت فيه مع فنانين كبار ومهمين"، معربة عن سعادتها بالتواجد في هذا الفيلم. وأكدت ملك قورة: "سعيدة بالمشاركة في هذا العمل الفني الضخم المشارك به عدد كبير من الفنانية حتى إذا كانت المساحة مش كبيرة، خاصة أن المخرج محمد أمين من المخرجين الكبار". فيما شددت على أنها تقيس نجاح الأعمال الدرامية والسينمائية التي تشارك فيها من خلال السوشيال ميديا، وردود الأفعال في الشارع ومن المحيطين بها. يذكر أن فيلم "200 جنيه"، يضم عددا كبيرا من فناني الصف الأول، أبرزهم: أحمد السقا وغادة عادل وخالد الصاوي وليلى علوي وهاني رمزي وأحمد السعدني، إضافة لأحمد رزق وأحمد آدم ومي سليم وطارق عبد العزيز ودينا فؤاد وإسعاد يونس، ومحمود حافظ، محمود البزاوى، نيرمين زعزع، ملك قورة.
هل تعلم أن والدة ملك قورة ممثلة معروفة؟ (صور) | أهل مصر
حكاية فوتوشوب من مسلسل زي القمر عُرضت عبر قناة CBC خلال الفترة الماضية، وهي الحكاية السابعة من مسلسل زي القمر وهي من بطولة ملك قورة، ومحمد مهران، وإخراج شادي أبو شادي. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا "انستغرام سيدتي"
ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
#عيش_صباحك| ملك قورة: بترعب من الحيوانات كلها وده موقف حصلي بسبب القطط! الأربعاء - ١٠ نوفمبر ٢٠٢١
ملك قورة: بترعب من الحيوانات كلها وده موقف حصلي بسبب القطط!
ثم تقدَّم ﷺ بعد ذلك إلى مُصَلاَّه الأخير الذي استقرَّ عليه بالقرب من الأسطوانة المعروفة بالمخلّقة، بينه وبين المنبر الشريف أربعة عشر ذراعاً وشبراً، وبينه وبين جدار الحجرة الشريفة ثمانية وثلاثين ذراعاً، وبينه وبين جدار القِبْلَة ممر الشاة. ونُسب هذا المحراب للنبي -صلى الله عليه وسلم- لوقوعه بالقرب من المكان الذي كان يصلي فيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- حيث إن المحراب لم يكن مبنياً بناءً يُميِّزه عن سائر أجزاء المسجد النبوي، وإنّما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يداوم الوقوف في هذا المكان يؤمُّ المسلمين حتى وفاته، ويجعل جدار المسجد النبوي سترة له ﷺ. واستمر الأمر على ما هو عليه حتى بناه عمر بن عبدالعزيز حينما كان أميراً على المدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك بأمر منه عام 88 - 91هـ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى كلما دخل عليها زكرياء المحراب وجد عندها رزقا - الجزء رقم3. وقال السمهودي: ولم يكن للمسجد محراب في عهده -صلى الله عليه وسلم- ولا في عهد الخلفاء بعده حتى اتخذه عمر بن عبدالعزيز في عمارة الوليد واحتاط في أمره، وقال البُجَيْرَمِيّ الشافعي: "ولم يكن في زمنه ﷺ، والخلفاء بعده -إلى آخر المئة الأولى- محراب وإنما حدثت المحاريب في أول المئة الثانية. وقد تعاقب خلفاء المسلمين على الاهتمام بجميع المعالم النبوية والتاريخية بمسجده الشريف، وفي عهد الدولة السعودية، منذ عهد الملك المؤسس عبدالعزيز وأبنائه الملوك من بعده، أولوا المسجد النبوي جل العناية والاهتمام، وبذلوا الكثير في عمارته، خدمةً للإسلام والمسلمين.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى كلما دخل عليها زكرياء المحراب وجد عندها رزقا - الجزء رقم3
وتلك أظنها شفقة ربانية بذلكم النبي الشيخ الفاني، ولذلك جاء التأكيد على هذا المعنى بالحال في قوله (سوياً)، لبعث مزيد من الطمأنينة والسكينة في نفس زكريا عليه السلام بأن لسانه لم يصبه سوء، وهذا ما دل عليه لفظ (سوياً) ومعناه سَوي الخَلْق، مكتمل الجوارح ما به خَرَس ولا بُكْم والله أعلم. السؤال: لماذا قيل في آل عمران: "ثلاثة أيام" وقيل في مريم: "ثلاث ليال"؟ - الجواب: في ذكر الليالي والأيام في سورتي مريم وآل عمران دلالة على أن زكريا - عليه السلام - كان عاجزاً عن الكلام مع الناس مدة ثلاثة أيام بلياليهن، وهذا يدل على تكامل القصة في السورتين. ما هو المحراب بالمسجد. بل إن اختصاص كل موضع بما أشرنا إليه يدل على عدم التكرار في القصة القرآنية إلا لهدف يخدم المعنى. والله أعلم.
وعن أبي العالية: لم يكن اتخاذ الصور إذ ذاك محرما. الخامسة: مقتضى الأحاديث يدل أن الصور ممنوعة ، ثم جاء ( إلا ما كان رقما في ثوب) فخص من جملة الصور ، ثم ثبتت الكراهية فيه بقوله عليه السلام لعائشة في الثوب: أخريه عني فإني كلما رأيته ذكرت الدنيا. ثم بهتكه الثوب المصور على عائشة منع منه ، ثم بقطعها له وسادتين تغيرت الصورة وخرجت عن هيئتها ، فإن جواز ذلك إذا لم تكن الصورة فيه متصلة الهيئة ، ولو كانت متصلة الهيئة لم يجز ، لقولها في النمرقة المصورة: اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها ، فمنع منه وتوعد عليه. وتبين بحديث الصلاة إلى الصور أن ذلك جائز في الرقم في الثوب ثم نسخه المنع منه. فهكذا استقر الأمر فيه والله أعلم; قاله ابن العربي. السادسة: روى مسلم عن عائشة قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طائر وكان الداخل إذا دخل استقبله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا. قالت: وكانت لنا قطيفة كنا نقول علمها حرير ، فكنا نلبسها. وعنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مستترة بقرام فيه صورة ، فتلون وجهه ، ثم تناول الستر فهتكه ، ثم قال: إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله عز وجل.