توقع خبير الطقس زياد الجهني، أنْ تبدأ موجة حارة اليوم الأربعاء، وتستمر حتى نهاية الأسبوع، تلامس فيها درجات الحرارة 49 في مكة المكرمة والمدينة المنورة. وأضاف الجهني، أن موجه حارة قد بدأت ظهر اليوم، ومن المتوقع أن تستمر لنهاية الأسبوع على منطقة مكة والمدينة تحديداً، تصل معها درجات الحرارة حتى 49 مئوية، وتنخفض نسب الرطوبة بشكل كبير". وتابع زياد الجهني "بمشيئة الله بعد أسبوعين من الآن تضعف الفرص تدريجيّاً على المرتفعات والمصائف، وتتجه الأنظار نحو البحر الأحمر".
- خبير الطقس زياد الجهوي الموحد
- خبير الطقس زياد لموحد
- خبير الطقس زياد الجهني معيد
- هل الذهب الملبوس عليه زكاة – المنصة
- كيف تكون زكاة الذهب الملبوس وما حكمها في الإسلام - نادي العرب
خبير الطقس زياد الجهوي الموحد
كشف المركز الوطني للأرصاد ، في تقريره عن حالة الطقس اليوم الأربعاء، عن توقعاته بهطول أمطار رعدية على بعض المناطق في المملكة. وشارك مركز الأرصاد، عبر حسابة الإلكتروني الرسمي الموثق من خلال موقع "تويتر"، في سلسلة مكونة من عدة تغريدات متتالية صور معلوماتية "إنفوجراف"، موضحًا بها توقعاته لحالة الطقس. أمطار على مكة وجازان والمدينة وأوضح المركز الوطني للأرصاد أنه يتوقع عن هطول أمطار من متوسطة إلى غزيرة مصحوبة برياح نشطة على مرتفعات جازان، عسير، الباحة تمتد إلى منطقة مكة المكرمة. وأشار الوطني للأرصاد، إلى أنه تكون الفرصة مهيأة لهطول أمطار رعدية على مرتفعات منطقة المدينة المنورة. توقع أمطار بمنطقتين الأربعاء وكان خبير الطقس والأرصاد المناخية، الدكتور زياد الجهني، كشف يوم الأحد الماضي من هذا الأسبوع، عن توقعاته بتحسّن فرص هطول الأمطار على منطقة مكة والباحة بداية من مساء اليوم الأربعاء. وكتب، عبر حسابه بموقع «تويتر»، مغردًا «تحسّن فرص الأمطار على منطقة مكة والباحة من مساء الأربعاء إن شاء الله مع استمرار الأمطار على طول المرتفعات الجنوبية والغربية بشكل عام». وفي هذا الصدد، كشف الباحث في الطقس عبدالعزيز الحصيني عن توقعاته لحالة اليوم الأربعاء -إن شاء الله-.
توقع خبير الطقس والمناخ، زياد الجهني، حالة مطرية اليوم الخميس، على عدة مناطق. وأوضح الجهني في تغريدة عبر حسابه الرسمي أن الأمطار تتجه يوم الخميس بمشيئة الله إلى المنطقة الجنوبية الغربية، وما بين جازان والطائف، مروراً بعسير والباحة. وأضاف زياد الجهني، أنه من المتوقع هطول أمطار غزيرة باتجاه جازان، خاصة خلال ساعات النهار".
خبير الطقس زياد لموحد
توقع الخبير في الطقس والمناخ د. زياد الجهني اقتراب العاصفة "شاهين" من خليج عمان. وقال في تغريدة عبر حسابه في "تويتر": "شاهين يحلّق في سماء بحر العرب ويتجه نحو خليج عمان وما بين سواحل إيران وعمان، ومن المتوقع تطوره خلال الساعات القادمة". يذكر أن الأرصاد العمانية، أعلنت اليوم الجمعة، عن أن العاصفة المدارية «شاهين» تتمركز شمال شرق بحر العرب ويبعد مركزها بنحو 590 كلم عن أقرب نقطة عن سواحل السلطنة «رأس الحد». وأشارت الأرصاد العمانية –عبر تويتر- إلى أن المنخفض المداري العميق الموجود حاليًا شمال شرق بحر العرب، تعمق إلى عاصفة مدارية بمسمى «شاهين»؛ حيث تتراوح سرعة الرياح حول المركز (34-63) عقدة ويتحرك باتجاه شمال غرب بمحاذاة السواحل الباكستانية. وكان المركز الوطني للأرصاد، ذكر يوم الإثنين الماضي، أنه يراقب احتمالية تكوُّن حالة مدارية في بحر العرب، وأنه يعمل على متابعة مستجدات الحالة المدارية عبر النموذج العددي السعودي بدقة (4. 8km). #شاهين يحلّق في سماء بحر العرب و يتجه نحو خليج #عمان ومابين سواحل ايران و عمان. من المتوقع تطوره خلال الساعات القادمة
— د. زياد الجهني (@Zeyad_jehani) October 1, 2021
وأضاف: ما تم تداوله عن موجة حارة غير مسبوقة يعد أمرا مبالغا فيه نوع ما خصوصا أننا على أعتاب الخريف، ومن المتوقع أن ينصرف الحر قريبا وتبدأ الرياح الباردة بالنشاط على منطقتنا، ولا يستبعد أن تبكر المنخفضات الجوية هذا الموسم خصوصا أن النماذج المناخية تتوقع شتاء مبكرا وقارسا. عدم استقرار
لفت الجهني إلى أن ظاهرة الاعتدال الخريفي وتساوي الليل والنهار توافق يوم 23 سبتمبر وهي الانطلاقة الفعلية لفصل الخريف، ومن بعدها يُصبح الليل أطول من النهار في القسم الشمالي من الكرة الأرضية ويستمر الفرق تصاعديا حتى يصبح الليل أطول ما يكون بداية الشتاء في ديسمبر. وزاد: يُعد الخريف فترة انتقالية تتغيّر فيها الأجواء ويزداد اضطرابها على العديد من الدول في القسم الشمالي من الكرة الأرضيّة فنجدها تشتد على أوروبا بداية الخريف ثم تنتقل تدريجيا نحو المنطقة العربية، حيثُ يزداد تعمق وتوغل الهواء البارد من الشمال نحو الجنوب مما يولّد حالات عدم استقرار جوي يبدأ على إثرها موسم الأمطار ويترافق معها انخفاض واضح في درجات الحرارة من مستوياتها العالية فوق الأربعين نحو مستويات أكثر اعتدالا حول العشرين وسوف يكون دخول الخريف فعليا 15 / 12 / 1438، وفلكيا 3 / 1 / 1439، بينما الوسم 26 /1 /39، ومربعانية الشتاء 19 / 3 /39، وهي بداية الشتاء وموجات البرد.
خبير الطقس زياد الجهني معيد
كميات الأمطار أفادت وزارة البيئة والمياه والزراعة، أن معدل هطول الأمطار في المملكة، للخمسين سنة الماضية بلغ حوالي 103 ملم في السنة، والحجم السنوي للأمطار حوالي 166 مليار متر مكعب سنويا. وقال المتحدث الرسمي للوزارة، عبد الله أبا الخيل، إن متوسط حجم السيول في المملكة يبلغ نحو 8 مليارات متر مكعب سنويا، مشيرا إلى أن الحد الأقصى للاستفادة من السيول، هو 5 مليارات متر مكعب سنويا، والباقي يهطل على صحراء الربع الخالي وأودية الرف الرسوبي. وأضاف أن ما يتم تجميعه من مياه السيول حاليا، هو نحو 2. 3 مليار متر مكعب من خلال 521 سدا سطحيا وجوفيا، وتعمل الوزارة على زيادتها إلى 2. 57 مليار متر مكعب، من خلال 31 سدا يجري تشييدها. ولفت إلى أن هناك فرصة، لتجميع ما يقارب 1. 55 مليار متر مكعب إضافية سنويا، من خلال مشروع إنشاء 1000 سد، ليصبح ما سيتم تجميعه نحو 4. 12 مليار متر مكعب سنويا. تحذيرات للبيئة أطلقت البيئة تحذيراتها بإبقاء الحيوانات في أماكن عالية وجافة، بعيدا عن بطون الأدوية والشعاب، حماية الحيوانات وصغارها من الأمطار والبرودة، عمل حواجز ترابية حول الحظائر، لمنع وصول المياه أثناء الفيضانات، رفع الأعلاف والمعدات عن سطح الأرض لمنع وصول المياه إليها، إخراج الحيوانات من الحظائر إن خشي المالك زيادة منسوب المياه، توفير المعدات اللازمة للتعامل مع هذه الحالات مسبقا، ووضعها بعيدا عن المياه كي لا تتعرض للتلف، تدريب العمالة على جميع الخطوات الواجب اتخاذها بشكل مسبق في مثل هذه الحالات، متابعة أحوال الطقس من المصادر الرسمية.
خبراء الطقس يتوقعون: أرض العرب تتحول مروجاً وأنهاراً
عمون - توقع خبير الأرصاد السعودي والباحث في الطقس والمناخ زياد الجهني: أن يتحول الطقس في شبه الجزيرة العربية خلال 15 عاما، وستصبح المملكة السعودية مكانًا لتساقط الثلوج والأمطار؛ بينما ستجف أوروبا. وأضاف الجهني أن التطرف المناخي أحد الدلائل على تغير المناخ؛ لذلك فالعالم أجمع يحاول التقليل من آثاره، وآخر الدراسات المناخية تشير إلى تغير مناخي قادم". بينما توقع أستاذ المناخ بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم مؤسس ورئيس لجنة تسمية الحالات المناخية الدكتور عبدالله المسند؛ "عودة أرض العرب مروجًا وأنهارًا نتيجة -والله وحده أعلم- لحدث كوني عظيم يتسبب في تغيير مجريات الأحوال الجوية العامة لكوكب الأرض". وأضاف المسند، ربما يكون ذلك بسبب انفجار البراكين الخامدة والضخمة في جزيرة العرب أو براكين جاوة أو الفلبين أو ألاسكا أو غيرها من البراكين الأرضية الضخمة، وهذه الفرضية الأولى التي قد تكون السبب في عودة أرض العرب مروجا وأنهارا. عن مواقع سعودية.
و إنما الأصول الدنيوية التي تنمي الثروة الشخصية من أجل التطهير المادي وإعادة التوزيع من خلال تخصيص جزء صغير منها للفقراء وتقويمها و تجب كحق خيري إلزامي. هل هناك علماء مسلمون يحسبون الزكاة على مصوغات النساء؟ نعم. ويعتبر بعض العلماء ، ومنهم الحنفية ، أنه تجب الزكاة من الذهب والفضة أياً كان شكله. ولكن يرى آخرون أن تحويل الذهب والفضة من شكلهما النقدي إلى أدوات الزينة الشخصية يجعلها من الملابس والأثاث وأدوات الاستعمال الشخصي ، وفئات الممتلكات المعترف بأنها لا تجب عليها الزكاة. كيف تكون زكاة الذهب الملبوس وما حكمها في الإسلام - نادي العرب. هل الرأي المؤيد لإعفاء مجوهرات المرأة من الزكاة أقوى؟ نعم ، لعشرة أسباب: · تعتبر الأحاديث النبوية التي يستخدمها العلماء لدعم الزكاة على المجوهرات مثيرة للجدل فيما يتعلق بصحتها. أو تخضع لتفسيرات تمنع الزكاة على مصوغات النساء ؛ أو تحديد زكاة وجودها في الإسراف. أو ربما تنفرد به زوجات الرسول عليه السلام.. إن بيان القرآن الذي يحرم على المسلمين من اكتناز الذهب والفضة يشير بقوة إلى أن هذا يعني في أشكالهما كعملة ، أو سك العملة أو تبادل القيمة المتداولة:وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (التوبة: 34).
هل الذهب الملبوس عليه زكاة – المنصة
هل الذهب الملبوس عليه زكاة؟ اختلف العلماء في الحلي المعد للبس أو العارية هل فيه زكاة أم لا والصحيح أن فيه زكاة وذلك لعموم قول النبي – صلى الله عليه وسلم – فيما رواه عن مسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه -: «ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار وأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كل ما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.
كيف تكون زكاة الذهب الملبوس وما حكمها في الإسلام - نادي العرب
ولكن المذهب الحنفي قال أن على المرأة أو الرجل المالكين للذهب الملبوس أن يخرجوا زكاة الذهب الملبوس. ما الدليل على وجوب إخراج زكاة الذهب الملبوس
أوضحت الأدلة أن الزكاة لم تفرض على الذهب الملبوس فقط بل وعلى الفضة أيضًا وهذا طبقًا لما قال رسول الله صل الله عليه وسلم في حديثه الشريف: "ما من صاحب ذهب لا يؤدي ما فيها؛ إلا جعل له يوم القيامة صفائح من نار يكوى بها". كما أن السيدة عائشة رضي الله عنها أوضحت في رواية منها عن النبي محمد صل الله عليه وسلم تبين وجوب إخراج زكاة الذهب الملبوس والذي تتحلى به السيدة حين قالت:
"دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى في يدي فتخات من ورق، فقال: ما هذا يا عائشة؟ فقلت: صنعتهن أتزين لك يا رسول الله، قال: أتؤدين زكاتهن؟ قلت لا، أو ما شاء الله. قال: هو حسبك من النار". هل يوجد أدلة تدل على عدم وجود زكاة الذهب الملبوس
آية الله في كتابه العزيز الذي يقول فيها سبحانه وتعالى: "وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ" فسرها العلماء على أن الله يقصد الذين يمتلكون الذهب ويحتفظون به ولم يلبسونه هم من يجب عليهم إخراج زكاة الذهب فقط.
[١٤]
الحرية: فلا تجب الزكاة على العبد؛ لأنّه لا يملك شيئاً، وكل ما بيده يرجع مُلكه إلى سيّده. الملك التام للذهب: وذلك بأن يكون المسلم مالكاً حقيقياً للذهب؛ فإن تعلّق به حقٌ لغيره فلا تجب فيه الزكاة. بلوغ النصاب: ونصاب الذهب عشرون ديناراً من الذهب؛ أي ما يعادل خمسة وثمانين غراماً من الذهب، بدليل قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ولَيسَ عليكَ شيءٌ يَعني في الذَّهَبِ حتَّى يَكونَ لَكَ عِشرونَ دينارًا فإذا كانَ لَكَ عِشرونَ دينارًا وحالَ علَيها الحَولُ فَفيها نِصفُ دينارٍ فَما زادَ فبِحسابِ ذلِكَ) ، [١٥] ومن لم يملك النِّصاب فلا زكاة عليه. [١٦] [١٧]
حولان الحول: وهو أن يمضي اثنا عشر شهراً؛ أي عامٌ كاملٌ على ملك نصاب الذهب، ولا تجب الزكاة في الذهب ما لم يمضِ عامٌ كاملٌ على تملّكه؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (ولَيسَ في مالٍ زَكاةٌ حتَّى يَحولَ علَيهِ الحَولُ). [١٥] [١٦]
فإن تحقّقت تلك الشروط وجب إخراج زكاة الذهب، فإذا بلغ خمسة وثمانين غراماً فأكثر وجبت الزكاة بمقدار رُبع العشر؛ أي اثنان ونصف بالمئة، فحين يأتي وقت إخراج الزكاة ينبغي على المزكّي الذي يملك النّصاب معرفة قيمة الغرام الواحد من الذهب في وقت إخراجه للزكاة؛ فيقوم بضرب مجموع غرامات الذهب بسعر الغرام الواحد حسب العملة في بلده، ثمّ يقسم الناتج على أربعين، ويكون الناتج هو مقدار الزكاة الواجبة.