عوامل ازدهار الادب في العصر العباسي
هناك عوامل عديدة أدت إلى ازدهار الادب اثناء الخلافة العباسية وكانت لها الاثر الواضح في ذلك، وفي اوقات مبكرة من بداية العصر العباسي انتشر الدين الاسلامي في نطاقات واسعة في انحاء كثيرة بالمنطقة. وقد قام جيش الخلافة العباسية بالخروج ليغزو ويقاتل الجيش الصيني في غزوة يطلُ عليها نهر الطلاس، وبالرغم من أن هذه الحرب كانت هادئة جدًا، إلا أنها استطاعت تحقيق النتائج المهمة والبالغة، فسمحت لدول العالم العربي بأن تتعلم سر تصنيع الأوراق من بعض الاسرى من الصُناع والحرفيين الصينيين. وكانت فترة الخلافة العباسية بمثابة عصر الإسلام الذهبي، حيث اهتم خلفاء هذا العصر بالرعاية الفائقة للعلماء وللفنانين. كما قاموا بأعمال الترجمة للنصوص المتعلقة بالشأن الطبي والفلكي في الدولة اليونانية وروما بترجمتها للغة العربية، مما ساعد على المحافظة عليها من أي إهمال، وكل هذه الاشياء كانت السبب في هذا الازدهار للنشاط الادبي في هذا العصر. شاهد أيضًا: موضوع تعبير عن العصر العباسي
الشعر في العصر العباسي
في وقت معين من العصر العباسي بدأت خلافتهم تضعف، مما أدى إلى احتضان عواصم البلدان للشعراء وللأدباء بشكل كبير وواسع لتشجيعهم على الابداع والاستمرار في العمل الادبي والشعر.
الادب في العصر العباسي الصف الثاني الثانوي
يعد العصر العباسي من اطول وأغزر العصور الادبية التي رافقت نمو الأدب العربي وتطوره، وتعني دراسة هذا العصر التعرف على أحوال الأدب في أكثر من خمسة قرون من حكم الأسرة العباسية تبدأ في سنة (١٣٢هجري) وهو تاريخ سقوط الدولة الأموية وأنتقال الحكم الى العباسيين، وتنتهي في سنة (٦٥٦هجري) تاريخ انتهاء الحكم العباسي وأحتلال المغول لبغداد. لقد عالج مؤرخو الأدب دراسة هذا العصر في ظل العصور السياسية وتقسيماتها على وفق ما اتفق عليه أكثر المؤرخين، وإن أغلب الدراسات تناولته في عصرين هما:
العصر العباسي الأول من سنة (١٣٢هجري) إلى سنة (٣٣٤هجري) في بداية الحكم البويهيين؛ والعصر العباسي الثاني من سنة (٣٣٤هجري)إلى سنة(٦٥٦هجري) وهي سنة الغزو المغولي لبغداد، ومع أهمية التقسيم الزمني في دراسة الأدب لابد أن نشير الى ضرورة تأكيد تطور الفنون الأدبية في العصر كله لانه الجانب الأهم والاجدى والأنفع. ماذا يمثل العصر العباسي
يمثل العصر العباسي بجملته أوج الازدهار الحضاري الذي أنتج حركة فكرية رائعة امتازات بتدوين العلوم العربية الإسلامية وبالعناية بعلوم مترابطة تكون هيكلا فكريا عربيا إسلاميا في أصوله ورجاله. وقد انتشرت المدارس في هذه المرحلة الزمنية وظهرت دور الكتب وأسواق الورقين، كدار الحكمة، والمكتبات الشخصية والعامة وقد هيأ القرن الثالث الهجري لولادة مسيرة الازدهار الحضاري في القرن الذي تلاه.
الأدب في العصر العباسي Doc
[٨]
تميّز الأدب في العصر العباسي الأول باتساع حركة الترجمة من اللغات الأجنبية إلى اللغات العربية وازدهار النضهة العلمية والأدبية، وقد شجّع الخلفاء والأمراء والوزراء على العلم والأدب، ولم تقتصر النهضة على النثر والأدب وإنّما أيضًا على الشعر، وقد اهتمّ العباسيون بالأدب ورفعوا للفكر منارته. [٩] من أبرز المفكرين والفلاسفة والعلماء اللذين اشتهروا في العصر العباسي بأدبهم: ابن ماسوية الطبيب و محمد بن موسى بن شاكر والكندي و بنو المنجم وأبو موسى الخوارزمي و الرازي والغزالي وابن سينا والفارابي و إسحاق بن حنين وأبو حنيفة الدونيري وأبو معشر الفلكي. [١٠]
الأدب في العصر الأندلسي
اشتهر في العصر الأندلسي العديد من الأدباء والشعراء الأندلسيين، ومنهم أبو علي القالي فقد ترك آثار عميقة في الحياة الأدبية، ومن خلال مُؤلفات ودروسه مثل النوادر والأمالي، وقد أضاف القالي العديد من الملفات الأدبية المشرقية ومنها: شعر الخنساء وشعر أبي نواس وشعر ذي الرملة والحطيئة والمفضليات والنابغة الذيباني. [١١]
الأدب في العصر الحـديث
حدثت في العصر الحديث العديد من العوامل التي ساعدت على قيام النهضة الأدبية في العصر الحديث ومن هذه العوامل ما يأتي: [١٢]
الاستشراق.
العصر العباسي في الادب
النثر في العصر العباسي
لم يكن الشعر هو وحده الذي نال شهرة واهتمام بل نجد أن النثر وصل أوجه في العصر العباسي بعد أن كان بسيط ومباشر في العصر الإسلامي
أصبح عمل فني متكامل يثير النفس وينير العقل فتعددت مواضيعه وامتاز بدقة معانيه واستخدام اسلوب الصنعة في عباراته وألفاظه وكثرت المحسنات البديعية به والزخارف اللفظية
ومن أشهر الأدباء في ذلك العصر الجاحظ، ابن المقفع، أبو حيان التوحيدي وبديع الزمان الهمذاني. الخطابة
وتأتي الخطابة في المركز الثاني بعد الشعر من حيث أكثر الفنون الأدبية شهرة واستخداما
وتتجلى قدرة الخطيب في الوصول لعقول الناس من خلال اقناعهم باثارة عواطفهم
ويتم تدريب الفتيان على الخطب البليغة القائمة على الخيال والحماس ليحذو حذوها ومن أشهر كتب الخطابة كتاب البيان والتبيين الجاحظ. الأمثال
والمثل عبارة عن تجربة مر بها الفرد والجماعة فيتم إيجازها في عبارة موجزة تعبر عن معنى معين او هدف او عبرة يستفاد منها
وهي من أشهر الفنون النثرية، ومن كتب الامثال كتاب المستقصى في الأمثال للزمخشري، كتاب مجمع الأمثال الميداني. القصة
وتعتبر القصة من العناصر الهامة فى الأدب العباسي، فقد بدأت منذ العصر الجاهلي من خلال نوادرهم وحكاياتهم وأخبارهم
ثم جاء العصر الإسلامي نجد القصة تتبلور في قصص القرآن الكريم وقصص الأنبياء حتى أتي العصر العباسي
وتم النقل والترجمة من كتب اجنبية مثل كتاب كليلة ودمنة لابن المقفع وهي حكايات على لسان الحيوانات
ثم عرفت المقامات وهي تحكي عن مواقف وأحداث تمتاز بالقصر ومن أشهرها مقامات بديع الزمان الهمذاني.
والإنتاج الأدبي في هذه الفترة كان على شكل مختارات عرفت بالأمالي ألقيت في مجالس الخواص، وبذلك تكون أسلوب يتنقل من موضوع إلى موضوع «الاستطراد، إضافة إلى استعمال الأراجيز الشعرية في كتابة التاريخ كما في أرجوزة المحبرة في التاريخ لعلي بن الجهم «ت249 ه» جعلها في 300 بيت ابتدأها بقوله: يا سائلي عن ابتداء الخلق مسألة القاصد قصد الحق. وأرجوزة ابن المعتز «ت296 ه» في 400 بيت. وعندما اتجه النقاد إلى تفحص الميراث العربي: الشعر الجاهلي والأموي عمدوا إلى التاريخ لتمييز الأصيل والمنحول، هذا وقد تبلورت في العصر العباسي النظرةُ تجاه الأدب الجاهلي باعتباره مرجعًا في سلامة العربية وتفوقه في مقابل الشعر الإسلامي لغة واستعمالًا، غير أن النثر الجاهلي حظي بمكانة عظيمة عند أدباء القرن الثاني والثالث للهجرة. وعلى صعيد آخر فقد كانت الشعوبية أزمة معقدة تفاقمت في القرنين الثاني والثالث فرضت أثرها على التاريخ من حيث اتجاه المثقفين إلى البحث عن مكانة العرب والعربية. الجاحظ: كان الجاحظ من كبار منظري الأدب، لم يكتب في التاريخ ولكن هناك ملامح تاريخية في بعض كتاباته، ثمة عاملين أثرا في تفكيره الأدب والكلام المعتزلي، يتميز أدبه بقدرة الطبيعة التعليمية، وحاجة الإنسان إلى استغلال العقل في التأمل والتعلم، والإسلام في نظره ورث حضارات العالم وأن مهمته هي النهوض بهذا الميراث لذلك لم يكن إجلال القديم ولا الثقافات الأجنبية ولا الموقف الرافض لما هو أجنبي مقبولًا لديه، بل الانفتاح الفكري الذي يطلب الحكمة أيًا كان مصدرها.
الخمريات وهو من الأغراض الجديدة التي برزت في العصر العباسي، وقد ازداد الشعراء بالتغني بالخمرة وقد وتفننوا في نعوتها، وقد غدا القول فيها باباً من أبواب الشعر مستقلاً، وأصبحت القصيدة تنظم كلها في هذا الغرض وتستهل بها المطالع، بعد أن كانت القصيدة تستهل بالوقوف على الأطلال.
نرى في العديد من النّصوص "فذلكات كلاميّة كتابيّة" واستعمالات لغويّة جذّابة، مثلا: "البارحة وقد خلع عنه ظلّه، قال: أتدري يا صديقي، أود أن أحظى بتحليق معك... لأرانا من علٍ، ولأعود بعدها لأكمل كتابة الدّعوة" (صـ 20)، كذلك نجد استعارات لافتة وتلاعبا كلاميّا، (مثلا صـ 111) "هل سنعود إلى سابق عمدنا؟" وفي (صـ 118) "أعصابًا/ أعشابا، مبيدات شعورية/ مبيدات حشرية" وفي (صـ 123) "خطوط الالتواء/ الاستواء، منخفض شعوري، بعض الصّفاء/ بعض الهواء، وسائل الأحلام/ وسائل الاعلام" ليصف أيضًا شيئا من النّفاق المجتمعيّ، والتّنافر الذّهنيّ الّذي قد يكون. كنيسة أميركية ستدفع 87,5 مليون دولار لتسوية دعاوى اعتداءات جنسية. من هو "هو"؟ من هي "هي"؟ من أولاء الّذين من خلالهم يتكلّم الكاتب؟ (مثلا صـ 26) هل هو الكاتب نفسه؟ هل هو كلّ واحد منّا؟ وهل الحواريّات هي اختلاط الحالة الواقعيّة بالمسرحيّة والتّضارب بين الذّات والذّات المسرحيّة؟ الكثير من النّصوص تبدأ بضمير الغائب (مثلا صـ 24)، "لأنّها/ لم يتخيّل/ كانت تخشى/ مضى وايّاها/ قالوا/ هو / هي" من هو الذي "من طقوسه الخلوة أحيانا على الشّاطئ"؟ (صـ 61). يضيف الكاتب بُعدا آخر ليطرح حالة مجتمعيّة أيضا، "من أين نبدأ؟" (صـ 67) يصف بالنَّصّ حال عمل "الّلجان" الّتي يتمّ تعيينها "لحلّ" قضايا، ولا تقوم بعمل غير انعقادها واجترار الذّات "وطزع الحكي" وتنظيم المؤتمرات التي لا تترجم بأيّ عمل نافع.
قصص جنسية خليجية انستقرام
بيروت - العرب اليوم
رحبت السعودية والكويت، الثلاثاء، ببيان رئيس الوزراء اللبناني نجيب ميقاتي ، والذي أكد فيه التزام حكومته بـ"إعادة العلاقات بين لبنان ودول الخليج إلى طبيعتها"، كما شدد على ضرورة وقف كل الأنشطة السياسية والعسكرية والأمنية والإعلامية التي تمس السعودية ودول الخليج. الرّازيّ - إكسال تستضيف محاضرة حول محاربة السرطان | كل العرب. ورحبت وزارة الخارجية السعودية في بيان بما تضمنه بيان ميقاتي من "نقاط إيجابية"، معربةً عن أملها بأن "يُسهم ذلك في استعادة لبنان لدوره ومكانته عربياً ودولياً"، مشيرةً لتطلع المملكة "إلى أن يعم لبنان بالأمن والسلام"، وأن "يحظى الشعب اللبناني الشقيق بالاستقرار والأمان في وطنه والنماء والازدهار". كما أعربت وزارة الخارجية الكويتية في بيان عن ترحيبها ببيان ميقاتي الذي جاء عقب الاتصال مع وزير الخارجية الكويتي الشيخ أحمد ناصر المحمد الصباح من "تجديد التزام الحكومة اللبنانية بالقيام بالإجراءات اللازمة لإعادة لبنان لعلاقته مع دول الخليج"، متطلعةً لـ"استكمال الإجراءات البناءة والعملية (.. ) بما يساهم في المزيد من الأمان والاستقرار للبنان". وكان رئيس مجلس الوزراء اللبناني نجيب ميقاتي أعلن، الاثنين، في بيان "التزام الحكومة بإعادة العلاقات بين لبنان ودول الخليج إلى طبيعتها"، مشدداً على "أن الاتصال الذي جرى بينه ووزير خارجية دولة الكويت يصب في هذا الإطار".
قصص جنسية خليجية مجانا
01:04
قصص واقعية جنسية
قبل 7 أشهر
قصص جنسية خليجية مباشر
ت + ت - الحجم الطبيعي
يتكئ العمل الدرامي التاريخي «سنوات الجريش»، الذي يبث على قنوات تلفزيون دبي، وتلفزيون الكويت، وروتانا خليجية، ومنصتي أوان وشاهد، على الأحداث التي جرت في حقبة الأربعينيات. وتلعب دور البطولة في مسلسل «سنوات الجريش»، سيدة الشاشة الخليجية الفنانة الكويتية حياة الفهد، وانطلاقاً من عشقها للتراث، وإيماناً منها بالرسالة السامية التي يؤديها الفن، لعبت دوراً مهماً في هذا العمل، الذي سلط الضوء على فترة الحرب العالمية الثانية، التي ألقت بظلالها على منطقة الخليج والدول المجاورة، ونقلت انعكاس الحرب وويلاتها على كل من يعيش في هذه المعمورة. فيفي عبده رفضت مساعدة نجوى فؤاد.. أرادت أن تتوسل إليها!! - فيديو - Al Arrab - العراب. ونقلت من خلال هذا العمل للأجيال الشابة، معاناة الأجداد والآباء، والصعاب التي ألمت بهم. ويشارك في المسلسل نخبة من الفنانين الخليجيين والعرب، مثل حبيب غلوم وعلي السبع، وحسن البلام، وحمد العماني وسعود بوشهري وليلى السلمان وهبة الحسين وستيفاني صليبيا، والعمل من تأليف محمد النابلسي، وفكرة حسين المهدي، وإخراج مناف عبدال. إبداع
مسلسل «سنوات الجريش»، والذي ينافس بهدوء في السباق الرمضاني، بين زخم الأعمال الدرامية في رمضان 2022، عنوانه يعكس تلك الفترة التي عانت منها المنطقة من القحط، إثر هذه الحروب، فكان الجريش هو الطعام المتوفر في تلك الفترة، كما صنفه العديد من رواد وسائل التواصل الاجتماعي، كأفضل عمل درامي تاريخي، ووصف الكثير بطلته الفنانة حياة الفهد، بأنها أبدعت كعادتها بأداء شخصية الأم التي تنتظر عودة ابنها سالماً، ولكنه لا يعود، وتظل الأم منتظرة كثيراً دون جدوى.
إقرا ايضا في هذا السياق:
الرّاعي وفاكهة النّساء.. رواية جديدة للكاتبة ميسون اسدي| بقلم: د. جودت عيد
"المُشتركة" بَيْنَ إِشْكالِيَّة القِيادَة وَالتَّهْميش! | بقلم: د. جودت عيد
"خَربَطَة" لا بد منها! -د. قصص جنسية خليجية انستقرام. جودت عيد - حيفا
حوارية الخير والشر الازلية/ بقلم: د. جودت عيد
الحَكيـــم والقَنـــدول / بقلم: د. جودت عيد
صارت البلد قنبلة عنف موقوتة.. هل مجتمعنا عنيف؟/ بقلم: د. جودت عيد
تداعيات مشتركة - الحالة القيادية أمام الحالة المجتمعية/ بقلم: د. جودت عيد