هل يخادعون الله واللذين آمنوا!! ؟ولكن لا يخدعون إلا أنفسهم وهم يعلمون - YouTube
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون- الجزء رقم1
تفسير: (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون)
♦ الآية: ﴿ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يخادعون الله والذين آمنوا ﴾ أَيْ: يعملون عمل المخادع بإظهار غير ما هم عليه ليدفعوا عنهم أحكام الكفر ﴿ وما يخدعون إلاَّ أنفسهم ﴾ لأنَّ وبال خداعهم عاد عليهم بإطلاع الله تعالى نبيَّه عليه السَّلام والمؤمنين على أسرارهم وافتضاحهم ﴿ وما يشعرون ﴾: وما يعلمون ذلك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ يُخادِعُونَ اللَّهَ ﴾، أي: يخالفون الله، وأصل الخداع فِي اللُّغَةِ الْإِخْفَاءُ، وَمِنْهُ الْمَخْدَعُ لِلْبَيْتِ الَّذِي يُخْفَى فِيهِ الْمَتَاعُ، والمخادع يظهر خلاف ما يضمر، والخداع مِنَ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ: ﴿ وَهُوَ خادِعُهُمْ ﴾ [النِّسَاءِ: 142]، أَيْ: يُظْهِرُ لَهُمْ وَيُعَجِّلُ لَهُمْ مِنَ النَّعِيمِ فِي الدُّنْيَا خِلَافَ مَا يَغِيبُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، وَقِيلَ: أَصْلُ الخداع: الْفَسَادُ. مَعْنَاهُ: يُفْسِدُونَ مَا أَظْهَرُوا مِنَ الْإِيمَانِ بِمَا أَضْمَرُوا مِنَ الْكُفْرِ، وَقَوْلُهُ:﴿ وَهُوَ خادِعُهُمْ ﴾، أَيْ: يُفْسِدُ عَلَيْهِمْ نَعِيمَهُمْ فِي الدُّنْيَا بِمَا يُصَيِّرُهُمْ إِلَيْهِ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ قِيلَ: مَا مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿ يُخادِعُونَ اللَّهَ ﴾، وَالْمُفَاعَلَةُ لِلْمُشَارَكَةِ وَقَدْ جَلَّ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْمُخَادَعَةِ؟ قِيلَ: قَدْ تَرِدُ الْمُفَاعَلَةُ لَا عَلَى مَعْنَى الْمُشَارِكَةِ كَقَوْلِكَ: عَافَاكَ اللَّهُ وَعَاقَبْتُ فُلَانًا وَطَارَقْتُ النَّعْلَ.
الخداع المقصود في قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الخِدَاع مِن خُلُق المنافقين، وهو متأصِّل فيهم، فهم يخادعون الله ويخادعون المؤمنين، ويخادعون أنفسهم، قال تعالى: يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ [البقرة: 9] قال الشوكاني: (والمراد مِن مخادعتهم لله: أنَّهم صنعوا معه صُنْع المخادعين، وإن كان العالم الذي لا يخفى عليه شيء لا يُخْدَع. وصيغة فاعل تفيد الاشتراك في أصل الفعل، فكونهم يخادعون الله والذين آمنوا، يفيد أنَّ الله سبحانه والذين آمنوا يخادعونهم. والمراد بالمخادعة مِن الله: أنَّه لـمَّا أجرى عليهم أحكام الإسلام مع أنَّهم ليسوا منه في شيء، فكأنَّه خادعهم بذلك كما خادعوه بإظهار الإسلام وإبطان الكفر، مُشَاكَلة لما وقع منهم بما وقع منه. والمراد بمخادعة المؤمنين لهم: هو أنَّهم أجروا عليهم ما أمرهم الله به مِن أحكام الإسلام ظاهرًا، وإن كانوا يعلمون فساد بواطنهم، كما أنَّ المنافقين خادعوهم بإظهار الإسلام وإبطان الكفر. والمراد بقوله تعالى: وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم [البقرة: 9] ، الإشعار بأنَّهم لـمَّا خادعوا مَن لا يُخْدَع كانوا مخادعين أنفسهم، لأنَّ الخِداع إنَّما يكون مع مَن لا يَعْرِف البواطن.
تفسير آية يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
وبالنظر في المسألة يتبين أن خديعة الله للمنافقين هو استدراجهم من حيث لا يعلمون (والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) الأعراف/ آية182، وإيهامهم بأن الأموال الوفيرة عندهم والصحة والقصور هي خير لهم، في حين أنها في الحقيقة شرّ لهم وطريق لهم إلى جهنم كما جاء في الآية (ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين) آل عمران/ آية178 فهذا هو خداع الله للمنافقين كما في الآية (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم) النساء/ آية142.
وقلت ومنه قول عروة بن أذينة: وإذا وجدتُ لها وَسَاوِسَ سَلْوَة... شَفَع الفؤاد إلى الضمير فَسَلَّها فكأنهم لما عصوا نفوسهم التي تدعوهم للإيمان عند سماع الآيات والنذر إذ لا تخلو النفس من أوبة إلى الحق جعل معاملتهم لها في الإعراض عن نصحها وإعراضها عنهم في قلة تجديد النصح لهم وتركهم في غيهم كالمخادعة من هذين الجانبين. واعلم أن قوله: { وما يخادعون إلا أنفسهم} أجمعت القراءات العشر على قراءته بضم التحتية وفتح الخاء بعدها ألف. والنفس في لسان العرب الذات والقوة الباطنية المعبر عنها بالروح وخاطر العقل. وقوله: { وما يشعرون} عطف على جملة { وما يخادعون} والشعور يطلق على العلم بالأشياء الخفية ، ومنه سمي الشاعر شاعراً لعلمه بالمعاني التي لا يهتدي إليها كل أحد وقدرته على الوزن والتقفية بسهولة ، ولا يحسن لذلك كل أحد ، وقولهم ليت شعري في التحير في علم أمر خفي ، ولولا الخفاء لما تمنى علمه بل لعلمه بلا تمن ، فقولهم هو لا يشعر وصف بعدم الفطنة لا بعدم الإحساس وهو أبلغ في الذم لأن الذم بالوصف الممكن الحصول أنكى من الذم بما يتحقق عدمه فإن إحساسهم أمر معلوم لهم وللناس فلا يغيضهم أن يوصفوا بعدمه وإنما الذي يغيضهم أن يوصفوا بالبلادة.
تنظيم وتطوير المهارات الاجتماعية/السلوكية التي تعزز التدفق اللفظي فيما بين أعضاء النادي، والمشاركة في العديد من الأنشطة (خارج عن المناهج الدراسية). توفير فرص لطلاب الجامعة لكسب شهادات الحضور لدورات والورش المقامة واضافتها لملف الطالب الأكاديمي. أعضاء نادي اللغة الإنجليزية
أ. اليوم.. "عمومية الأولمبية" تنتخب مجلس إدارة جديدا. عادل خالد العبيد/ مشرف 2021-2022
لمى منصور القحطاني/ رئيس 2021-2022
زينب جاسم عبدالوهاب/ نائب رئيس 2021-2022
اعضاء هيئة التدريس لمادة اللغة الإنجليزية للسنة الأولى المشتركة من ذوي الخبرة العالية في مجال تعليم اللغة الثانية لغير الناطقين بها من دول لغتها الأم هي اللغة الانجليزية بالإضافة الى أعضاء هيئة تدريس سعوديين أصحاب كفاءة عالية. الطلبة الراغبين بالمشاركة كأعضاء في النادي. التسجيل
للتسجيل في النادي اضغط هنا
للأطلاع على بروشور النادي اضغط هنا
تواصل معنا
للتواصل مع النادي عبر البريد الالكتروني:
اليوم.. "عمومية الأولمبية" تنتخب مجلس إدارة جديدا
إنجازات
وقدم محمد الناخي نائب رئيس اللجنة الفنية لقفز الحواجز والترويض بالاتحاد، نبذة عن الإنجازات التي تحققت في رياضة قفز الحواجز، والترويض، وتأهل فرسان الإمارات للبطولات العالمية، حيث تم تنظيم 10 بطولات دولية و17 محلية في القفز، إلى جانب 18 منافسة محلية، وبطولة دولية واحدة في الترويض إلى جانب تطوير الكوادر الفنية خلال الموسم 2021 ـ 2022. وتطرق الحكم الدولي ورئيس اللجنة القانونية بالاتحاد الدولي لالتقاط الأوتاد، مفتاح الحراصي، عن رياضة التقاط الأوتاد، تحدث خلالها عن استضافة أكاديمية بوذيب كأس صاحب السمو رئيس الدولة لالتقاط الأوتاد، حيث اجتذبت هذه الرياضة التراثية العديد من فرسان الإمارات الذين حققوا العديد من الميداليات الذهبية والملونة. تسهيل
وأكد عدنان الصيادي رئيس قسم تقنية المعلومات، عن تسهيل عملية تواصل الفرسان والملاك مع أقسام الاتحاد، بواسطة البوابة والموقع الإلكتروني للاتحاد، وتسهيل إنجاز معاملاتهم بكل يسر وسهولة، وتوفير الوقت لهم، إلى جانب خطة مستقبلية لتوسيع دائرة التواصل الإلكتروني مع كل الأطراف. أدار الحوار وقدم المتحدثين عبد الله النقبي، مدير إدارة الخدمات المساندة في الاتحاد، وتخلل العرض فيديوهات للمشاريع التي تم إنجازها وتطويرها، والمشاريع قيد التطوير.
عادي
22 أبريل 2022
18:47 مساء
قراءة
دقيقة واحدة
نظم اتحاد الإمارات للفروسية والسباق، بقاعة المؤتمرات بفندق دوست ثاني، في أبوظبي، ملتقى حوارياً مع أسرة الفروسية في موسم 2021-2022، بحضور اللواء الدكتور أحمد ناصر الريسي رئيس مجلس إدارة الاتحاد، وبمشاركة نخبة مميزة من المختصين في مجال أقسام القدرة، وقفز الحواجز والترويض، وقسم الكمبيوتر وتقنية المعلومات، وقرية وأكاديمية بوذيب. وتم استعراض عدة موضوعات مهمة لأفضل الممارسات الهادفة إلى استدامة الإنجازات والنجاحات، ونشاطات الاتحاد خلال موسم 2021-2022، وتحدث أحمد السويدي المدير التنفيذي للاتحاد، ومحمود زيود رئيس قسم القدرة، ومحمد الناخي نائب رئيس اللجنة الفنية لقفز الحواجز والترويض، ومفتاح الحراصي الحكم الدولي ورئيس اللجنة القانونية بالاتحاد الدولي لالتقاط الاوتاد، وعدنان الصيادي رئيس قسم تقنية المعلومات. ورحب اللواء الدكتور أحمد ناصر الريسي، بالحضور، وأكد حرص القيادة الرشيدة، على تحقيق الرقي والتقدم والتطور المنشود لرياضات الفروسية، وقال: «الهدف من تنظيم الملتقى، هو الاطلاع على تجارب وقصص الناجحين في البرامج والمشاريع التي أنجزت، ونقل معارفهم في مجال الجودة والتميز، ليستفيد منها الآخرون، وتعزيز روح الشراكة والفريق الواحد».