كما أن حقن السترويدات في العضل أو الوريد يعمل على تخفيف بعض الأعراض المصاحبة للذئبة الحمراء، وأيضًا يمكن حقن السترويدات بفروة الشعر لمنع تساقط الشعر واستعادة الشعر نموه الطبيعي. علاج الذئبة الحمراء بالطب البديل | المرسال. شاهد أيضًا: الذئبة الحمراء أسبابها وأعراضها
أخطار قد تنتج عن استخدام السترويدات كعلاج للذئبة الحمراء
تناول السترويدات في حد ذاته ليس له مخاطر ولكن مخاطر هذه الطريقة تكمن في التوقف عن أخذ جرعة السترويدات بشكل مفاجئ حيث أن جسم المريض الذي يتناول السترويدات لعلاج الذئبة الحمراء يتوقف عن انتاج السترويدات. لذلك فإن التوقف عن تناول الجرعة لأي سبب سيؤدي لنقص مستوى السترويد بالجسم مما ستترتب عليه مشاكل صحية أخرى، وعمومًا يحظر على المريض التوقف المفاجئ عن تناول السترويدات دون اللجوء للطبيب خاصة إذا كان يستخدمها لفترات طويلة. مثبطات المناعة
تقوم فكرة هذا العلاج على تناول أدوية تعمل على تثبيط الجهاز المناعي فيتوقف عن مهاجمة أعضاء الجسم ومن ثم تقل شدة أعراض مرض الذئبة الحمراء ويمكن السيطرة عليها بشكلٍ أفضل. يمكن أن تستخدم المثبطات المناعبية مع السترويدات في آن واحد لجعل التأثير أكبر وأكثر فعالية بالإضافة لقلة جرعة السترويد التي سيحتاجها المريض الذي يتناول المثبطات المناعية بجانبها.
- علاج الذئبة الحمراء بالطب البديل | المرسال
- نبذة عن هشام بن عبد الملك - موضوع
- الحكم بن هشام - ويكيبيديا
- الفقيه المتكلم هشام بن الحكم الشيباني الجهمي الكوفي - مؤسسة السبطين العالمية
- المنحى الكلامي عند، هشام بن الحكم، وأثره في الفكر الإسلامي
علاج الذئبة الحمراء بالطب البديل | المرسال
ولهذا يُنصح باستبدالها بمضادات الالتهاب ومسكنات الألم الغير ستيرويدية لتجنب حدوث هذه المشاكل، ومن أمثلة مضادات الالتهاب الغير ستيرويدية:
الآيبوبروفين ((Ibuprofen
الإندوميثامسين (Indomethacin)
النابوميتون (Nabumetone)
السيليكوكسيب (Celecoxib)
النابروكسين (Naproxen)
قد يلجأ الطبيب لوصف مضادات الحموضة مع مضادات الالتهاب للتأكد من عدم حدوث آثار جانبية ضارة للمعدة والقنوات الهضمية. من أمثلة مضادات الحموضة
كالميزوبروستول (Misoprostol). اللانسوبرازول (Lansoprazole). الأوميبرازول (Omeprazole). هناك مضادات التهاب أخرى تستخدم للسيطرة على أعراض الذئبة الحمراء بخلاف المضادات الغير ستيرويدية مثل البارسيتامول (Paracetamol)، ودواء الأسبرين (Aspirin). الأدوية التي تستخدم كعلاج للملاريا
هناك بعض أعراض الإصابة بالذئبة الحمراء مثل حدوث طفح جلدي، وظهور التشققات والتقرحات، وآلام المفاصل، وحدوث تلف لأجزاء معينة من الأعضاء التي تعرضت لمهاجمة الجهاز المناعي وغيرها من أعراض الذئبة الحمراء والتي يمكن علاجها باستخدام علاجات الإصابة بالملاريا. مقالات قد تعجبك:
تعمل أدوية علاج الملاريا على التقليل من احتمالية الإصابة بجلطات الدم، وهو عرض شائع حدوثه لدى الأشخاص المصابون بالذئبة الحمراء.
الحساسية من أشعة الشمس والضوء بصفة عامة. طفح واحمرار على الجلد وبالأخص على الوجه. ضيق في الجهاز التنفسي. خلل في وظائف عمل الكلى. التعب والإرهاق في جسم الإنسان. فقدان في ذاكرة الإنسان والصداع الشديد. وجع في الصدر. فقدان الوزن دون أي أسباب أو مقدمات. تغيير لون أصابع الأيدي إلى الأزرق. أحرص على الذهاب لاستشارة الأطباء المتخصصين في حال إحساسك بأي من هذه الأعراض حتى تتمكن من اكتشاف المرض في بداية مراحله. مضاعفات الذئبة الحمراء
حدوث التهاب داخل الرئة أو نزيف في الرئة. الألم والصداع وفي بعض الأحيان يمكن أن تصل المضاعفات إلى فقدان الذاكرة. فشل في أداء وظائف الكلى وتدهورها بصورة سريعة. حدوث الأنيميا وفقر الدم وخلل في الدورة الدموية بصفة عامة
أيضا حدوث التهابات وضعف في عضلة القلب. حدوث تصلب الدم والشرايين. حدوث الإجهاض أثناء فترة الحمل
السكتة الدماغية بمختلف أنواعها وأضرارها. هشاشة في عظام الإنسان. حدث إضرابات وقلة المناعة وبالتالي قابلية الجسم في الإصابة بالأمراض المزمنة التي تدمر الإنسان نهائيًا. وتختلف هذه المضاعفات من شخص لآخر على حسب نوع الذئبة الحمراء التي أصابته وقوة أو ضعف الجهاز المناعي لديه.
[13]
مؤلفاته
الردّ على من قال بإمامة المفضول. الردّ على الزنادقة. الردّ على أرسطاطاليس في التوحيد. الردّ على المعتزلة في طلحة والزبير. الردّ على شيطان الطاق. ( 1)
الردّ على أصحاب الاثنين. الردّ على هشام الجواليقي. الردّ على أصحاب الطبايع. الوصية والردّ على من أنكرها. اختلاف الناس في الإمامة. المجالس في الإمامة
الدلالات على حدوث الأشياء. الثمانية الابواب. الإمامة. التوحيد. الجبر والقدر. الحكمين. الاستطاعة. الميدان. الأخبار. الألفاظ. المعرفة. الميزان. التدبير. الشيخ والغلام. [14]
من الكتب التي أُلِّفَتْ حول هشام وآرائه
المنحى الكلامي عند هشام بن الحكم، وأثره في الفكر الإسلامي لدكتور محمد خضر نبها
مسند هشام بن الحكم
انظر أيضًا
جعفر الصادق
إمامة
أئمة الشيعة
أهل البيت
المصادر
المراجع:
هشام بن الحكم الكندي - الشيعة
إشارات مرجعية
^ ابن النديم،الفهرست،ص250
↑ أ ب "معالم العلماء - ابن شهر آشوب - الصفحة ١٦٣".. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧٢".. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020.
نبذة عن هشام بن عبد الملك - موضوع
الجواب الأخ بهاء الدين المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال النجاشي في رجاله ص 433: هشام بن الحكم أبو محمد، مولى كندة. وكان ينزل بني شيبان بالكوفة، انتقل إلى بغداد سنة تسع وتسعين ومائة ويقال: إن (إنه) في هذه السنة مات..... وأما مولده فقد قلنا الكوفة، ومنشأه واسط، وتجارته بغداد. ثم انتقل إليها في آخر عمره ونزل قصر وضاح. وروى هشام عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما السلام، وكان ثقة في الروايات، حسن التحقيق بهذا الامر. وفي اختيار معرفة الرجال ج 2 ص 526 قال: في أبى محمد هشام بن الحكم 475 - قال الفضل بن شاذان: هشام بن الحكم أصله كوفي، ومولده ومنشؤه بواسط، وقد رأيت داره بواسط، وتجارته ببغداد في الكرخ، وداره عند قصر وضاح في الطريق الذي يأخذ في بركة بني زرزر حيث تباع الطرايف والخلنج، وعلي بن منصور من أهل الكوفة، وهشام مولى كندة، مات سنة تسع وسبعين ومائة بالكوفة في أيام الرشيد. 476 - وقال أبو عمرو الكشي: روي عن عمر بن يزيد: كان ابن أخي هشام يذهب في الدين مذهب الجهمية خبيثا فيهم، فسألني أن دخله على أبي عبد الله عليه السلام ليناظره، فأعلمته أني لا أفعل ما لم أستأذنه فيه، فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فاستأذنته في ادخال هشام عليه، فاذن لي فيه.
الحكم بن هشام - ويكيبيديا
التعريف بكتاب المفيد للحكام:
يُعتبر كتاب: المفيد للحكام فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام، للعلامة أبي الوليد هشام بن عبد الله بن هشام، الأزدي، القرطبي، المالكي، من كتب مسائل الأحكام المندرجة تحت مؤلفات كتب القضاء، التي سطرتها يد عدد من علماء السادة المالكية، دبّجوها لإفادة القضاة فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام، ولغيرهم ممن يأتي بعدهم من أهل العلم، سواء كان ذلك عن مزاولتهم لعمل القضاء الذي أكسبهم هذه الملكة في التعامل مع النوازل والمستجدات، فصدر ذلك منهم عن تجربة، أو عن جمع من خلال النظر في كتب المتقدمين من أهل العلم. و يعد كتاب المفيد للحكام لابن هشام من أهم الكتب في القضاء ونوازل الأحكام، وهو كتاب كبير الحجم، كثير الفروع. جمع فيه مؤلفُه أثناء توليه للقضاء المسائلَ التي كانت تُعرض عليه، ويفتي فيها من كتب الفروع والأحكام والقضاء والنوازل، وبعد أن اجتمعت لديه مجموعة من المسائل، ضمها في كتاب، مرتبة على الأبواب، مذيلا لها بكثير من النقول عن أمهات المذهب، مضيفا لها غيرها من مسائل الأحكام.
الفقيه المتكلم هشام بن الحكم الشيباني الجهمي الكوفي - مؤسسة السبطين العالمية
[3]
النجاشي: « كان ثقة في الروايات، حسن التحقيق بهذا الامر ». [8]
ا لطوسي: « كان من خواص سيّدنا ومولانا موسى بن جعفر(عليهما السلام) ». [9]
المفيد: « من الأعلام الرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والأحكام، الذين لا مطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم ». [10]
الحلي: « وهذا الرجل عندي عظيم الشأن رفيع المنزلة » [11]
علماء أهل السنة [ عدل]
ابن حجر العسقلاني: « شيخ الرافضة هشام بن الحكم ». [12]
ابن تيمية: « هشام بن الحكم مولى كندة، نشأ في أحضان أبي شاكر الديصاني الزنديق، وكان من غلمانه، ومن بيئة أبي شاكر رضع أفاويق الالحاد والزندقة والتجسيم » [13]
مناظراته [ عدل]
كان لهشام مناظرات مع رؤساء الفرق والمذاهب منها:
(حوار بين هشام وعمرو بن عبيد المعتزلي في وجوب نصب الإمام)
ـ قال هشام: دخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجدها، فإذا انا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد، والناس يسألونه، فاستفرجت الناس فافرجوا لي
ـ قلت: أيّها العالِم إنّي غريب تأذن لي في مسألة؟ فقال لي: نعم. ـ فقلت له: ألك عين ؟ فقال لي: يا بني ايّ شيء هذا من السؤال، وشيء تراه كيف تسأل عنه؟
ـ فقلت: هكذا مسألتي. فقال: يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء.
المنحى الكلامي عند، هشام بن الحكم، وأثره في الفكر الإسلامي
وفي اليوم التالي، دخل سليمانُ المستعين قصر قرطبة، واستدعى هشاماً المؤيد وعنّفه على موقفه، فاعتذر بأنه لم يكن له من الأمر شيء في ظل سيطرة العامريين. "وهنا تختلف الرواية في مصير هشام، فالبعض يقول إن سليمان أخفاه حيناً، ثم قتله ولده محمد بن سليمان، والبعض الآخر يقول بأنه فرَّ من محبسه، وقصد ألمرية حيث عاش حيناً في خمول وبؤس حتى تُوفي. بيد أننا نُرجّح الرواية الأولى، وإن كان اسم هشام سوف يظهر بعد ذلك على مسرح الحوادث" [3].
ـ قال هشام: فقلت له: فإنّما أقام الله القلب لشكّ الجوارح؟ ـ قال: نعم. قلت لابدّ للقلب، وإلاّ لم تستيقن الجوارح؟ قال: نعم. فقلت له: يا أبا مروان، فالله تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماماً يصحّ لها الصحيح، وتتيقّن به ما شككتَ فيه، ويترك هذا الخلق كلّهم في حيرتهم وشكّهم وإختلافهم، لا يقيم لهم إماماً يردّون إليه شكّهم وحيرتهم، ويقيم لك إماماً لجوارحك تردّ إليه حيرتك وشكّك؟ فسكت... ـ قال هشام: ثمّ ضمّني إليه، وأقعدني في مجلسه، وما نطق حتى قمت... ([3]).