الألفة من الصفات والأخلاق الحميدة، والألفة هي من طبيعة الإنسان السوي لأنه بطبيعته اجتماعي، وأساس العلاقات الاجتماعية هو أن يحصل ألفة فيها، فالإنسان ينجذب لمن يشبهه، ويصادق من يظن أنه قريب من اهتماماته واعتقاداته. ولا تعني الألفة أن يكون الشخص كالآخرين وينسف شخصيته تماماً، بل أن يوائم الآخرين ويجاريهم بألا يخلق تنافر بينه وبينهم، وأن يصبح قريباً منهم ومن قلوبهم، دون أن ينسى نفسه أو أن يغيرها. وقد حث الإسلام الناس على التمسك ببواعث المحبة والألفة بينهم، حتى تكون لحمة المجتمع مترابطة ومتماسكة ويسهل عليها التعاون والعمل المشترك والعيش بحياة سوية متزنة مطمئنة وبسلام. الف بين قلوبهم زيغ. تعريف الألفة [ عدل]
الأُلْفَة لغةً من: ألِفته إلفًا وألفته أنِسْت به، ولزمته وأحببته، والاسم الأُلفة بالضمِّ، والأُلفة أيضًا اسم من الائتلاف، وهو الالتئام والاجتماع فهو مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ وأَلَّفْتُ بينهم تأْلِيفًا إذا جَمَعْتَ بينَهم بعد تَفَرُّقٍ. [1]
والأُلْفَة في الاصطلاح قيل هو اتِّفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش. [2]
وقال الراغب الأصفهاني: (الإلْفُ هو اجتماع مع التئام، ويقال: أَلَّفْتُ بينهم ومنه: الأُلْفَة). [3]
الألفة في القرآن [ عدل]
-قال الراغب الأصفهاني: (قوله: " وَلاَ تَفَرَّقُواْ " حث على الأُلْفَة والاجتماع، الذي هو نظام الإيمان واستقامة أمور العالم، وقد فضَّل المحبَّة والأُلْفَة على الإِنصاف والعدالة ، لأنَّه يحُتاج إلى الإِنصاف حيث تفقد المحبَّة، ولصدق محبَّة الأب للابن صار مؤتمنًا على ماله، والأُلْفَة أحد ما شرَّف الله به الشَّريعة سيَّما شريعة الإسلام).
الف بين قلوبهم لو انفقت
[14]
المراجع [ عدل]
الف بين قلوبهم بذكر الله
لقد أصبح التجاذب والتنافر على أساس من الدين والتقوى، فلا نقرب إلا من قربه الله ورسوله، ولا نبعد إلا من أبعده الله ورسوله، وأصبحت وشيجة الدين فوق كل الوشائج وعلاقة الإسلام تسمو فوق كل العلائق فصهيب الرومي أخ لبلال الحبشي، وسلمان الفارسي أخ لعمر بن الخطاب القرشي وهكذا في صورة إيمانية لم يحققها للبشرية سوى دين الإسلام. لم يعد مقياس المحبة مقياسا ماديا دنيويا، بل أصبح المقياس مقياسا أخرويا وشرعيا، أس أساسه الدين، ولب لبابه محبة رب العالمين ولهذا تلاقت الأرواح على أساسه لقاءا لا ينزعه نازع ولا يجذبه جاذب لأن القاعدة صلبة ومتجذرة في القلوب. جاء هذا الدين ليعلم أتباعه أن الحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان، وأن الألفة التي ألف الله بها بين قلوب عباده هي من أجل النعم التي تستحق من العبد شكرا دائما ومستمرا (وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم) – (الأنفال آية 63). وألف بين قلوبهم. إنهم عباد الله – عز وجل- أهل الإيمان والإسلام والدين والتقوى يجمعهم حب الله – عز وجل- وتجمعهم أخوة الدين متمثلين في ذلك وصية نبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم - كما عند البخاري وأبو داوود والترمذي ومالك \" وكونوا عباد الله إخوانا \".
الف بين قلوبهم زيغ
لقد فهم الصحابة - رضوان الله عليهم - جميعا هذا المعنى فهما دقيقا فسعوا إلى تحقيقه بكل ما يملكون من وسيلة وذلك لما يرون فيه من الأجر العظيم الذي يحتسبونه عند الله – عز وجل- ولهذا نجد صحابيا كأبي هريرة مثلا يطلب من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو له بأن يحبب الله إليه المؤمنين ويحبب المؤمنين فيه وفي أمه فيجيبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لذلك ويهتف داعيا \" أللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين\" رواه الإمام مسلم. والله إننا محتاجون إلى التنافس في هذا الباب العظيم ومحتاجون إلى تصحيح أوضاعنا مع مسألة الأخوة في الله ذلك لأن أعداء الدين يعلمون جيدا أن هذه القضية سر من أسرار قوة المسلمين ولهذا فهم يحرصون على طمس معالمها بين المؤمنين ونشر ضدها من العلاقات الإقليمية والوطنية والجغرافية والعشائرية بعيدا عن روح الدين التي تجعل المسلم في أقصى الشرق يتألم لما يحصل لإخوانه في أقصى الغرب. إنه باب عظيم يفتح الله به على من يشاء من عباده فلننطلق إليه فإن أخوة الدين تنادينا فلنجب ندائها ولنكن من روادها.
الف بين قلوبهم وعلى سمعهم
[7]
-وقال القرطبي في قوله تعالى: " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " أي جمع بين قلوب الأوس والخزرج ، وكان تألُّف القلوب مع العصبيَّة الشَّديدة في العرب مِن آيات النَّبيِّ ﷺ ومعجزاته ؛ لأنَّ أحدهم كان يُلْطَم اللَّطمة فيقاتل عنها حتى يستقيدها. وكانوا أشدَّ خَلْق الله حميَّة ، فألَّف الله بالإيمان بينهم، حتى قاتل الرَّجل أباه وأخاه بسبب الدِّين. وقيل: أراد التَّأليف بين المهاجرين والأنصار. والمعنى متقارب. الف بين قلوبهم لو انفقت. [8]
الألفة في السنة [ عدل]
قال المناوي في شرح قوله: "المؤمن يأْلَف" قال:
(لحسن أخلاقه وسهولة طباعه ولين جانبه. وفي رواية: (إلْفٌ مَأْلُوفٌ). والإلْف هو اللَّازم للشَّيء، فالمؤمن يأْلَف الخير، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان، قال الطِّيبي وقوله "المؤمن إلْفٌ " يحتمل كونه مصدرًا على سبيل المبالغة، كرجل عدل، أو اسم كان، أي: يكون مكان الأُلْفَة ومنتهاها، ومنه إنشاؤها وإليه مرجعها، "ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف" لضعف إيمانه، وعُسْر أخلاقه، وسوء طباعه. والأُلْفَة سببٌ للاعتصام بالله وبحبله، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين وبضِدِّه تحصل الـنُّفْرة بينهم، وإنَّما تحصل الأُلْفَة بتوفيقٍ إلهي، ومِن التَّآلف: ترك المداعاة والاعتذار عند توهُّم شيء في النَّفس، وتَــرْك الجدال والمراء وكثرة المزاح).
القول في تأويل قوله ( وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم ( 63))
قال أبو جعفر: يريد - جل ثناؤه - بقوله: ( وألف بين قلوبهم) ، وجمع بين قلوب المؤمنين من الأوس والخزرج ، بعد التفرق والتشتت ، على دينه الحق ، فصيرهم به جميعا بعد أن كانوا أشتاتا ، وإخوانا بعد أن كانوا أعداء. وقوله: ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم) ، يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: لو أنفقت ، يا محمد ، ما في الأرض جميعا من ذهب وورق وعرض ، ما جمعت أنت بين قلوبهم بحيلك ، ولكن الله جمعها على الهدى فائتلفت واجتمعت ، تقوية من الله لك وتأييدا منه ومعونة على عدوك. يقول جل ثناؤه: والذي فعل ذلك وسببه لك حتى صاروا لك أعوانا وأنصارا ويدا واحدة على من بغاك سوءا هو الذي إن رام عدو منك مراما يكفيك كيده وينصرك عليه ، فثق به وامض لأمره ، وتوكل عليه. الف بين قلوبهم بذكر الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
16256 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: ( وألف بين قلوبهم) ، قال: هؤلاء الأنصار ، ألف بين قلوبهم من بعد حرب ، فيما كان بينهم.
التواصل ظاهرة طبيعية ، إنه فعل التفاعل مع الناس وتبادل المعلومات معهم. هل تعلم ، سواء كنت تتحدث أم لا ، فإنه يوصل الرسالة إلى الطرف الآخر. هناك نوعان من التواصل اللفظي وغير اللفظي. التواصل اللفظي هو شكل من أشكال التواصل الذي تستخدم فيه الكلمات لتبادل المعلومات مع أشخاص آخرين إما في شكل خطاب أو كتابة. على العكس من ذلك ، لا يستخدم التواصل غير اللفظي كلمات لتوصيل أي شيء ، ولكن يتم استخدام بعض الأوضاع الأخرى ، أي حيث يتم الاتصال عن طريق رسائل غير معلن عنها أو غير مكتوبة مثل لغة الجسد وتعبيرات الوجه ولغة الإشارة وما إلى ذلك. مقتطف ، لقد قمنا بتفكيك جميع الاختلافات المهمة بين التواصل اللفظي وغير اللفظي بالتفصيل. المحتوى: التواصل اللفظي مقابل التواصل غير اللفظي
رسم بياني للمقارنة
تعريف
الاختلافات الرئيسية
فيديو
خاتمة
أساس للمقارنة التواصل اللفظي التواصل غير اللفظي المعنى يُعرف التواصل الذي يستخدم فيه المرسل الكلمات لنقل الرسالة إلى المتلقي باسم الاتصال اللفظي. يُعرف التواصل الذي يحدث بين المرسل والمستقبل باستخدام العلامات ، بالاتصال غير اللفظي. أنواع رسمي و غير رسمي التسلسل الزمني ، صوتي ، Haptics ، علم الحركة ، Proxemics ، التحف.
صور عن الاتصال غير اللفظي لغه الجسد
التواصل اللفظي هو إجراء تواصلي وموجه بشكل متبادل يحدث بين فرد واحد أو عدة مواضيع أو أكثر ، وهو ما ينطوي على نقل المعلومات ذات الاتجاه المختلف واستقبالها. في التفاعل التواصلي اللفظي ، يتم استخدام الكلام كآلية اتصال ، والتي يتم تمثيلها بواسطة أنظمة اللغة وتنقسم إلى مكتوبة وشفوية. أهم شرط للتواصل اللفظي هو وضوح النطق ، وضوح المحتوى ، وسهولة الوصول إلى عرض الفكر. التواصل اللفظي يمكن أن يؤدي إلى استجابة عاطفية إيجابية أو سلبية. هذا هو السبب في أن كل فرد يحتاج ببساطة إلى معرفة وتطبيق قواعد ومعايير وتقنيات التفاعل اللفظي بشكل صحيح. لتحقيق الكفاءة في التواصل والنجاح في الحياة ، يجب على أي شخص إتقان فن الخطابة. التواصل اللفظي وغير اللفظي
كما تعلمون ، الفرد البشري هو كائن اجتماعي. أي أن الموضوع لا يمكن أن يصبح شخصًا بدون مجتمع. يحدث تفاعل الأشخاص مع المجتمع من خلال أدوات الاتصال (التواصل) ، والتي هي لفظية وغير لفظية. توفر وسائل الاتصال اللفظية وغير اللفظية تفاعلًا تفاعليًا للأفراد حول العالم. على الرغم من أن الشخص لديه تفكير أساسي ، ولكن بالنسبة لتعبيره وفهمه من قبل أفراد آخرين ، فهناك حاجة إلى أداة للتواصل اللفظي مثل الكلام ، والتي تحول الأفكار إلى كلمات.
الاتصال غير اللفظي في القرآن الكريم
التواصل غير اللفظي: إنّ النظر في السلوكات غير اللفظيّة في علوم التربيّة كان أحد أهداف علماء النفس والاجتماع، وذلك لفهم التواصل في إطار الديداكتيكيّة من جميع جوانبها خاصة الجانب السيكواجتماعيّ، أي الآثار المعرفية والوجدانية التي تحدثهما السلوكات غير اللفظية؛ ونظراً لأهميتها التربويّة في توضيح السلوكيات اللفظية لم تعد هذه الحركات قاصرة على اللغة الطبيعيّة، فهي تُكمل وظيفتها، وتوضحها عن طريق التشخيص والتجسيد؛ لذلك ينبغي النظر إلى السلوكيات غير اللفظيّة بمنظار بُنيويّ كليّ متفاعل مع جميع السلوكيات الأخرى، لما لها من تأثير ايجابيّ أو سلبيّ على الفرد. أنماط التواصل
التواصل مع الذات. التواصل الإعلاميّ، والتكنولوجيّ. التواصل الآلي (السيبرينطيقا). التواصل مع الآخرين. التواصل البيولوجيّ. التواصل الفلسفيّ. التواصل البيداغوجي. عناصر التواصل
زمنية التواصل. مكانية التواصل. لغة التواصل الجسديّة، أواللغة المنطوقة. السياق. رهانات التواصل. إرادة التواصل. التغذية الراجعة. شبكة التواصل. عوائق التواصل
العوائق النفسيّة، ومنها عوائق الإرسال والاستجابة. العوائق السلوكية، ومنها عوائق التبليغ. فيديو مطلوب مترجم
يزيد عدد اللغات المستخدمة في العالم عن 7000 لغة!
الاتصال غير اللفظي في القران الكريم
بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر العوامل التالية مهمة بشكل لا يصدق للاتصالات البشرية: السياق والنص الفرعي والأسلوب. على سبيل المثال ، يمكن لنداء مألوف أو سلوك خجول غير متوقع أن يبطل الثراء المعلوماتي الكامل للمحادثة. ومع ذلك ، يتم نقل معظم المعلومات حول شريك الاتصال ليس باستخدام أدوات لفظية ، ولكن باستخدام وسائل غير لفظية. وهذا هو ، فكرة المشاعر الحقيقية للمحاور ونواياه ، الموضوعات مستمدة ليس من خطابه ، ولكن من خلال مراقبة مباشرة تفاصيل وطريقة سلوكه. بمعنى آخر ، يتم إجراء تفاعل التواصل بين الأشخاص بشكل أساسي بفضل مجموعة كاملة من الأدوات غير اللفظية - تعبيرات وإيماءات الوجه ، وعلامات التواصل الرمزية ، والحدود المكانية والزمانية ، والخصائص الصوتية والإيقاعية للكلام. كقاعدة عامة ، الاتصالات غير اللفظية ليست نتيجة لسلوك واع ، ولكن لدوافع لاشعورية. من الصعب جداً أن تكون آليات التواصل اللفظي مزيفة ، ولهذا السبب يجب الوثوق بها أكثر من الصيغ اللفظية. ينظر إلى وسائل الاتصال اللفظية وغير اللفظية أثناء التواصل بين الناس في وقت واحد (في وقت واحد) ، ينبغي اعتبارها معقدة واحدة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإيماءات دون استخدام الكلام ليست متسقة دائمًا ، والكلام بدون تعبيرات الوجه فارغ.
فقدان الثقة في المنشآت الصحية
وفقا للدراسة، في وقت الولادة، غالبا ما يتم "تطبيع" سوء معاملة الوالدين والأطفال حديثي الولادة في ثقافة المستشفى، ويتفاقم الأمر بسبب نقص الوعي بحقوق المرضى والتمييز بين الجنسين ونقص مهارات التعاطف السريري. وتساهم تجارب الإساءة هذه في تآكل الثقة في المرفق الصحي، مما قد يعني بعد ذلك أن النساء أقل احتمالية للوصول إلى الرعاية في المرفق قبل الولادة وأثناءها وبعدها. وأفادت منظمة الصحة العالمية بأن هذا يمكن أن يكون له عواقب وخيمة على صحة ورفاهية النساء وأطفالهن ويمكن أن يعرّض حياتهن للخطر. قال أوزجي تونشالب، المسؤول الطبي في منظمة الصحة العالمية وبرنامج الأبحاث والتطوير والتدريب: "يُعدّ تحسين تجربة النساء خلال مرحلة المخاض والولادة أمرا ضروريا للمساعدة في زيادة ثقة المرأة في الرعاية القائمة على المرفق، بالإضافة إلى ضمان الوصول إلى رعاية جيدة بعد الولادة. " © UNICEF/Srikanth Kolari تقدم القابلات زيارات منزلية روتينية للمرأة الحامل في الهند. التعلّم، لتحسين جودة الرعاية
يحدد الملحق المنشور حديثا الطريق إلى رعاية الأمومة الكريمة من خلال السياسات الوطنية، والتغييرات على مستوى المرفق ولكن أيضا على مستوى المجتمع لتحدي تطبيع سوء المعاملة.