كلمات عن فلسطين الحبيبة ن اجمل الكلمات عن دولة فلسطين ، كلمات عن فلسطين الأسيرة
رغم الضيق.. ورغم الخناق.. ورغم الأنين.. لن أترك علم بلادي فلسطين. سأعلّم طفلي شيئاً واحد.. المقاومة هي الحياة ولا حياة سوى حياة الشهداء. فلسطينيّة الكلمات والصمت.. فلسطينيّة الميلاد والموت.. فلسطينيّة كنت ولم أزل. عذراً يا باريس.. ففلسطين أصبحت عاصمة العطور.. فرائحة دماء شهدائها أزكى من مسوك الدنيا كلّها. تختنق الكلمات في حلقي.. تؤازرها الغصّة المعهودة كلما رأيت أو تذكّرت مظاهر دم الشهداء الأبرار بين الدهس، والسحل، والنار، والرمي في القمامة. أعشق ترابك يا فلسطين.. سأبقى أقول فلسطينيّ ولن أندم وتبقى فلسطين قلبي والله يعلّم. أيا قدس يا درّةً في الوجود.. ستبقين رمز الإباء والصمود. لو كان قلبك يدرك حبّي لفلسطين.. لتحطّم.. أحببتها بروحي ودمي.. كلمات عن فلسطين والجزائر. فهل يوجد في الدنيا أعظم من فلسطين.. أقولها بكلّ اقتناع وعرض وطول وارتفاع.. هذا صوتي حتّى موتي.. فلسطينيّ حتّى النخاع. أتمنى في كلّ لحظة أن أكون أنا التالي.. كي أكون وقوداً لغيري.. وأتمنى كلّ لحظة أن أكون أنا التالي.. ليعرف أهلى مرارة حزن ذوي الشهداء عليهم.. ويدركون أنّ خوفهم على مستقبل وطنهم أهمّ ألف مرّة منّي فأنا.. من أنا ووطني يحتضر.
- كلمات عن فلسطين جميله
- كلمات عن فلسطين والجزائر
- كلمات عن فلسطين محمود درويش
- كلمات عن فلسطين
- ص26 - كتاب الربا - الفصل الثالث ربا النسيئة - المكتبة الشاملة
- ما حكم ربا النسيئة مع الدليل - مجتمع الحلول
- الفرق بين ربا الفضل وربا النسيئة - الجواب 24
كلمات عن فلسطين جميله
لو كان قلبك يدرك حبّي لفلسطين.. لتحطّم.. أحببتها بروحي ودمي.. فهل يوجد في الدنيا أعظم من فلسطين.. أقولها بكلّ اقتناع وعرض وطول وارتفاع.. هذا صوتي حتّى موتي.. فلسطينيّ حتّى النخاع. أتمنى في كلّ لحظة أن أكون أنا التالي.. كي أكون وقوداً لغيري.. وأتمنى كلّ لحظة أن أكون أنا التالي.. ليعرف أهلى مرارة حزن ذوي الشهداء عليهم.. ويدركون أنّ خوفهم على مستقبل وطنهم أهمّ ألف مرّة منّي فأنا.. من أنا ووطني يحتضر..
مفاصلي يا وطني محتلّة.. وعروقي في حبك مبتلّة.. أنا لاجئ وصدرك الخيمة.. أنا ابن صبرا وفي ملامحك نكبة.. أنا أنت وأنت في داخلي عودة.. طرزنا بالدم الكفن ولبسنا كوفية.. كرمال عيونك يا وطن أرواحنا إلك هدية. صباح النور يا أقصى.. صباح النور يا مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. من قلبي من ذاتي صباح النور يا بوابة التاريخ والمجد ويا إشراقة الإسلام.. لماذا لا يرى الأعداء إلا المسجد الأقصى لماذا إلّا يرى الأعداء إلا أرضي قدرنا وفكرنا وقررنا وبعد سنين أدركنا بأنّك مصدر العزّة يا فلسطين وأنّا حين سلّمناك كنّا نجهل المفهوم والمنطوق والقصّة.. تغرس الرمح الدنيئة في السطور.. والعزّ والأمجاد ترمقها البصائر. أرى شمسي يراودها الكسوف.. ويلفح وجه أزهاري الخريف.. عبارات عن فلسطين - حروف عربي. وفي عيني تزدحم المآسي.. وفي قلبي من الشكوى وجيف.. هل عرفتم حكايتي وقصتي.. هل عرفتم الجرح الغائر داخلي.. هل عرفتم من أنا.. أنا فلسطيني الثغر الإسلاميّ السليب.. الذي اغتصبه اليهود من الأمة الإسلاميّة.. وهي الأرض المقدسة التي باركها الله تعالى.. ومحضن الأقصى المبارك.. مسرى النبي الكريم وفي رباها المباركة مهابط الوحي.
كلمات عن فلسطين والجزائر
لا يلزمك أن تكون فلسطينياً لتحب فلسطين، فحقاً حبها لا يستحق هوية أو جنسية، إن حبها يكون بالفطرة، فهو شيء يشبه حبنا لأمهاتنا بلا تفكير. سوف تستمر مسيرة النصر حتى يرفرف العالم الفلسطيني في القدس وفي كافة أرجاء فلسطين. أنا ابن فلسطين وإليها أنتمى، ولو علقوني على المشانق لا أنحني، خلقت ثائراً لا أعرف هويتي، فأقسمت أن أدافع عن هويتي. على عهدي على ديني، على أرضي تلاقيني، أنا لأهلي لأفديهم، أنا دمي فلسطيني. لن ننساك يا قدس، وستجمعنا صلاة الفجر يوماً ما في صدرك، وقرآن تبسم في ثغرك، وقد ننسى أمانينا. كلمات معبره عن فلسطين - كلام في كلام. إن القدس هي مدينة الحب والسلام، تلك المدينة الشريفة التي كانت ولازالت قضيتنا الأولى، التي ندعو الله -عز وجل- دائماً بأن يرفع عنها الغمة والكرب. كلام في حب فلسطين
الجميع من سكان الوطن العربي يعشق أرض فلسطين فهي لها مكانة دينية عظيمة ففيها المسجد الأقصى مسرى النبي صلى الله عليه وسلم، أولى القبلتين وثالث الحرمين كعبة الله في أرضه ، فيها كثير من الأماكن المقدسة التي تخص الإخوة المسيحيين. أنا حقاً لم أتربى على العنصرية، ولكن من حقي أن أتغزل بوطني، ومن حفي أيضاً بأن أفتخر بكوني فلسطيني. فلسطين لابد وأن تعلمي أنك أنت الحياة، وأنت على قيدك أعيش، فلتنعمي دائماً بالسلام والسكينة والآمان.
كلمات عن فلسطين محمود درويش
قسماً لو توقفت الأرض عن الدوران.. ولو أثمر شجر الزيتون رمّان.. ولو الماء تجمّد من الغليان.. ولو أصبحت الروح في السقيان.. ولو الدم انتهى من الشريان.. لن أحبّ غيرك يا (فلسطين) طول الزمان. سنعيش صقوراً طائرين، وسنموت أسوداً شامخين، وكلّنا للوطن.. وكلّنا فلسطينيين. يقولو عن لبس "الكوفية" أنه عيب.. وأنا أقول أنها بألف هيبه.. يقولو أن لبسها يثبت العنصرية وأنا أقول إنها شعار لكل الفلسطنية. إن كنت تعلم أنك ولدت مع حكم بالإعدام.. وإن كنت تعرف أنك تسير نحو حتفك دون اهتمام.. فأنت فلسطيني. عندما أتكلم عن فلسطين.. فأنا أتكلّم عن عالم عن دنيا عن جنة عن وطن جميل.. وعن حبّ لا يموت أبداً. أنت تعشقين فلسطينياً.. لا تهابي صراخة وصوته الضخم.. ولا تظنيه دكتاتوراً في العشق.. هو فقط لم يخفضه يوماً لأحد. نحن قوم إذا أحببنا.. عانقنا الأرض حبّاً.. وإذا غضبنا.. أشعلنا الأرض ناراً.
فلسطينيون والكل يعرفنا نأكل من الطين إذا جعنا ونشرب من الصخر إذا عطشنا. الكل في الحب الوطن شاعر.. ولكن في حب فلسطين الأمر يتعلق بالمشاعر.. فحبّها هوية بندقية ثائر وحرية. أنا عربية النسب.. أنا فلسطين وطني.. أنا القدس قلبي.. أنا حيفا بلدي.. أنا السوداء رايتي.. أنا السمراء بندقيتي.. كلمات عن فلسطين. وأنا بنت فلسطين.
كلمات عن فلسطين
ستبقين يا فلسطين القمر الذي يضئ درب الحرية المرتقبة..
أيها التأريخ لا تعتب علينا.. مجدنا مؤود الحناجر.. أيّها التاريخ حدّث عن رجال.. عن زمان لم تمت فيه الضمائر. أمتي يا ويح قلبي ما دهاك.. دارك الميمون أضحى كالمقابر.. كل جزء منك يا بحر من دماء.. كل جزء منك مهدوم المنابر. شعر عن فلسطين
يستغل الكثير من الشعراء الفرص المختلفة للتعبير عن مدى حبهم لأرض فلسطين ، وذلك من خلال مجموعة من الأشعار التي تشتمل على بعض الكلمات الجميلة المعبرة عما في النفس من مشاعر تجاه فلسطين وشعبها. فِلَسطِينُ من غُربةٍ مُوثَقَة. نُراعيكِ في الكُربةِ المُطبِقة. فَتَعلُو وتهبُطُ منّا الصُدورُ. ونَهفُو وأبصارُنا مُطرِقَة. ومن خلفِ هذا الخِضَمِّ البعيدِ. كلمات عن فلسطين محمود درويش. نُحيِّيكِ بالدَمعةِ المُحرِقة. جِهادُكِ أَورى زِنادَ النُفوسِ. فطارَت شَرارَتُها مُبرِقة. جِهادٌ ملأتِ بهِ الخافِقَينِ. فضاقَت بهِ القُوَّةُ المُرهِقة. وسَطَّرتِ آياته في الخُلودِ. بأرواحِ أبنائكِ المُزهَقة. فلسطينُ كم آرِقٍ بيننا. وبعضُ البَليَّةِ ما أَرَّفَه. إلى ساحةِ المجدِ فيكِ. يَتوقُ ولكنَّ حبلَ النَوى أوثَقَه. فيُمسي على ثَورةٍ في الحَشا. ويُصبِحُ والعَينُ مُغرَورِقة.
إدفع عمرك كاملاً لإحساس صادق وقلب يحتويك.. ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب.. أو قلب تخلى عنك بلا سبب. لا تسافر الى الصحراء بحثاً عن الاشجار الجميله.. فلن تجد في الصحراء غير الوحشة.. وانظر الى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها.. وتسعدك بثمارها.. وتشجيك بأغانيها. لا تحاول أن تعيد حساب الأمس.. وما خسرت فيه.. فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى.. ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى.. فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها. إذا كان الأمس ضاع.. 99 من أجمل العبارات وكلمات عن فلسطين - موقع رؤية. فبين يديك اليوم وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل.. فلديك الغد.. لا تحزن على الأمس فهو لن يعود ولا تأسف على اليوم.. فهو راحل واحلم بشمس مضيئه في غد جميل. إننا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه.. وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان.. على بعض الألوان ويفقد القدرة على أن يرى غيرها.. ولو أنه.. حاول أن يرى ما حوله لأكتشف.. أن اللون الأسود جميل.. ولكن الأبيض أجمل منه وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال.. ولكن لون السماء أصفى في زرقته.. فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة.. وابحث عن الوفاء ولو كان متعباً و شاقاً.. وتمسك بخيوط الشمس حتى ولو كانت بعيده.. ولا تترك قلبك ومشاعرك وأياسمي لأشياء ضاع زمانها.
أجمل شيء أن تولد عاشقاً.. وأجمل عشق أن تعشق وطن.. وأجمل وطن فلسطين. عِندمَا أتكلَم عَنْ فلسطين، فأنَا أتكلَمْ عَنْ عَالمْ، عَنْ دُنيَا، عَنْ جنَة، عَن وَطن جّميلْ وعن حب لا يموت أبداً. أمتي يا ويح قلبي ما دهاك.. دارك الميمون أضجي كالمقابر.. كل جزء منك يا بحر من دماء.. كل جزء منك مهدوم المنابر. جَمعت بين الحب والوطََنية والعَشق والحُرية.. ليس لأني عربية بالهَوية بل لأني فلسطينية أحُب فلسطيني. أيها التاريخ لا تعتب علينا.. مجدنا مؤود الحناجر.. أيّها التاريخ حدّث عن رجال.. عن زمان لم تمت فيه الضمائر. مقولات عن فلسطين
ستبقين يا فلسطين القمر الذي يضيء درب الحرية المرتقبة.. حتى يضيء قمر الحرية أو يفرقنا القبر. فلسطين.. فلسطين صبراً ونصراً مِن الله غير بعيد.. لكَ الله يا فلسطين لكَ الله.. يا قدسنا السليب. أعُشَقُ فِلْسطِيَنْ.. وأعشَقُ تُرَابَهٌا.. وأعشَقُ جَنْوبَها و وَسْطَها وَ شَمْالَها.. أعْشَقُ كُلُّ مَنْ قَالَ أنا فِلسطِيني وَ رُوْحِي فِدَاهْا. سيشرق فجرك فوق الربى.. ويعلو مداك الرضا والحبور.. سيشرق مهما يطول العدا.. ويقصف بالغدر كل الثغور. بجمال عيناها.. بأنوثتنا.. برقتا.. بثورتها.. فلسطينيه.
وأما حديث أسامة «لا ربا إلا في النسيئة» فقال قائلون: بأنه منسوخ بهذه الأحاديث، وقد أجمع المسلمون على ترك العمل بظاهره وهذا يدل على نسخه. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: اتفق العلماء على صحة حديث أسامة واختلفوا في الجمع بينه وبين حديث أبي سعيد. فقيل: منسوخ. لكن النسخ لا يثبت بالاحتمال. الفرق بين ربا الفضل وربا النسيئة - الجواب 24. وقيل: المعنى في قوله: لا ربا الربا الأغلظ الشديد المتوعد عليه بالعقاب الشديد، كما تقول العرب: لا عالم في البلد إلا زيد، مع أن فيها علماء غيره، وإنما القصد نفي الأكمل لا نفي الأصل. وأيضا نفي تحريم ربا الفضل من حديث أسامة إنما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث أبي سعيد؛ لأن دلالته بالمنطوق ويحمل حديث أسامة على الربا الأكبر كما تقدم. والله أعلم. فاتضح مما تقدم تحريم: ربا الفضل، وربا النسيئة فلا إشكال في ذلك ولله الحمد.
ص26 - كتاب الربا - الفصل الثالث ربا النسيئة - المكتبة الشاملة
وربما لا يصلح استخدام لفظ " المِنسأة " إلا في هذه الحالة، وربما يصلح استخدامه في جميع الحالات، وإن كان الأصل ما ذكرناه. الخلاصة أن " النسيئة " لم ترد في القرآن في البيع أو الدَّين أو الربا، إنما وردت في تأخير آية أو تأخير نسخها، أو في تأخير الشهر الحرام، أو في العصا التي أخّرت اكتشاف الموت. لكن ورد في القرآن لفظ " الدَّين "، وهو بمعنى النسيئة. يقال: باعه بالنسيئة: أي باعه بالدَّين. قال تعالى: " إذا تداينتم بدَين إلى أجل مسمّى فاكتبوه " ( البقرة 282). كذلك ورد لفظ الدَّين في سورة النساء، في الآيتين 11 و 12 المتعلقتين بالمواريث والوصايا. ما حكم ربا النسيئة مع الدليل - مجتمع الحلول. هل ورد لفظ " النّسيئة " في السنّة ؟
نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ربا إلا في النسيئة "، أو: " إنما الربا في النسيئة " ( صحيح البخاري 3/98، وصحيح مسلم 4/109). وهذا يعني أن النسيئة مظنّة الربا، سواء أكان ربا نسيئة أم نَساء، فإذا لم يكن في المبادلة نسيئة، أي كانت المبادلة يدًا بيد، فلا نسيئة ولا نَساء. ومن ثم فإن ربا الفضل قد لا يحرم إلا إذا اجتمع مع ربا النَّساء. وقد يجتمع معه في عقد واحد، أو يكون في عقد آخر، كاجتماع بيع وسَلَف، فيزاد في البيع لأجل السَّلَف.
ما حكم ربا النسيئة مع الدليل - مجتمع الحلول
دبي، الإمارت العربية المتحدة ( CNN) -- يعتبر تحريم الربا من بين أبرز مرتكزات العمل
المصرفي الإسلامي والمالية الإسلامية ككل، ورغم أهمية الفائدة في
الاقتصاد العالمي وتحديدها للكثير من الأنشطة المالية الغربية إلا أن
النظام الاقتصادي الإسلامي يتجاوزها بوضوح ويضع البدائل الكفيلة
بتجنبها. ص26 - كتاب الربا - الفصل الثالث ربا النسيئة - المكتبة الشاملة. وبعد
حلقة خصصناها لتعريف الربا نتعرف في ما يلي على
أنواعه. تشرح مجلة البحوث الإسلامية أنواع الربا بالقول: "الرِّبا نَوعان:
رِبا نَسيئَة ورِبا فَضل. النَّوع الأَول رِبا النَّسيئة وهو
التَّأخير – وهو نَوعان: أحَدهما: قَلب الدَّين على المُعسِر" أي أن
يخير الدائن المدين عند حلول موعد سداد الدين بين دفعه أو تأخيره مع
الزيادة، أما النوع الثاني فيكون في بيع كل جنسين اتفقا في علة ربا
الفضل مع تأخير قبضهما أو قبض أحدهما؛ كبيع الذهب بالذهب، والفضة
بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح
وكذا بيع جنس بجنس من هذه المذكورات مؤجلا، وما شارك هذه
الأشياء في العلة يجري مجراها. أما النوع الثاني، وهو ربا الفضل فيعني الزيادة، وهو محرم في سِتَة
أَعيان هي الذَّهَب والفِضَّة والبُرّ (القمح) والشَّعير والتَّمر
والمِلح، واتَّفَق النَّاس على تَحريم التَّفاضُل فيها مع اتِّحاد
الجِنس، ويرى الفقهاء أن السبب يعود إلى طبيعة تلك المواد باعتبارها
إما مالا قابلا للكنز وإما قوتا قابلا للادخار.
الفرق بين ربا الفضل وربا النسيئة - الجواب 24
وفى سورة الروم قال جل وعلا "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ". الربا فى الحديث الشريف
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم "رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مُقَدَّسة، فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم، وعلى وسط النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه، فَرُدَّ حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان، فقلت: ما هذا؟ فقال: الذي رأيته في النهر آكل الرّبا"، رواه البخاري
كما ذُكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه "لعن آكل الرّبا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه وقال هم سواء"، رواه مسلم
فقال له معمر: لم فعلت ذلك؟ انطلق فرده ولا تأخذن إلا مثلا بمثل فإني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الطعام بالطعام مثلا بمثل» قال: وكان طعامنا يومئذ الشعير، قيل له: فإنه ليس بمثله قال: إني أخاف أن يضارع. واحتج مالك بهذا الحديث في كون الحنطة والشعير صنفا واحدا لا يجوز بيع أحدهما بالآخر متفاضلا. أما مذهب الجمهور فهو خلاف ما ذهب إليه الإمام مالك رحمه الله تعالى، فإن الجمهور على أن الحنطة صنف، والشعير صنف آخر يجوز التفاضل بينهما إذا كان البيع يدا بيد، كالحنطة مع الأرز، ومن أدلة الجمهور قوله صلى الله عليه وسلم: «فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد». 6- وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثر يدا بيد، وأما نسيئة فلا». وأما حديث معمر السابق فلا حجة فيه كما قال ذلك الإمام النووي رحمه الله، لأنه لم يصرح بأن البر والشعير جنس واحد وإنما خاف من ذلك فتورع عنه احتياطا. وعلى هذا فلا إشكال في ذلك والحمد لله، فيكون الشعير جنسا مستقلا، والبر جنسا آخر يجوز التفاضل بينهما إذا كان البيع يدا بيد والقبض قبل التفرق. 7- وعن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة، وأبا سعيد حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي الأنصاري فاستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكل تمر خيبر هكذا» ؟ قال: لا والله يا رسول الله، إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك الميزان».
وإذا وجد ربا النسيئة بمفرده فهو محرم أيضًا بالإجماع، وهو أشد من ربا الفضل، لكن يبقى أنه ليس فيه ما يوحي بأن ربا الفضل أمره يسير، الربا بنوعيه محرّم بالإجماع ومن عظائم الأمور وكبائر الذنوب، وجاء ذكره في الموبقات قال الله تعالى: { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: ٢٧٥]، قال بعض المفسرين: إن المرابي يبعث يوم القيامة مجنونًا -نسأل الله العافية- { كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}، أخذًا من هذه الآية. فعلى المسلم أن يتقي الله -جل وعلا-، وأن يجعل هذه النصوص والوعيد الشديد نصب عينيه؛ لئلا يتساهل، وأن يحتاط بحيث لا يقع منه ذلك لا عن عمد ولا عن غفلة؛ لأنه إذا اهتم في هذا الأمر واحتاط له فإنه لن يقع فيه بإذن الله، وإذا تصوَّر هذه النصوص فإن مثل هذا التصور يقيه بإذن الله -جل وعلا- مع صدقه وإخلاصه لله أن يقع في هذا الأمر الخطير، حرب لله ورسوله، يبعث يوم القيامة مجنونًا، نسأل الله العافية، وهذا يقال في آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، كلهم ملعونون، نسأل الله العافية. عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.