لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالسودة. مسجلة بوزارة العمل والتنمية الإجتماعية برقم (466) ننطلق من رؤية واضحة: بيئة جاذبة و تنمية رائدة. للدعم حساب مصرف الراجحي: SA0380000 110 6080 1087 … شاهد المزيد…
بدأ إستقبال تسجيل طلاب الروضة 1437/1438. بدأ التسجيل في روضة براعم الإيمان التابعة للجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالعرضية الشمالية للعام الدراسي الحالي 1437/1438هـ وذلك بمقر اللجنة النسائي. شاهد المزيد…
الرسالة والرؤية ، والقيم والأهداف. بدايتنا. تأسست لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالسيل في نهاية عام 1436 هـ ، وبدأت عام 1437 هـ مرحلة التأسيس حتى مستهل عام 1438 هـ وتم فيه تقديم العديد من البرامج … شاهد المزيد…
اطلقت لجنة التنمية الاجتماعية الاهلية بحفرالباطن اليوم الخميس الموافق 19 – 3 – 1442هـ بالتعاون مع بنك التنمية الاجتماعية معرضها الخاص في "مبادرة سندكم" بمجمع المكان مول بحفرالباطن والخاصة بتمويل المشاريع.. شاهد المزيد…
عام / أمير القصيم يستقبل رئيس وأعضاء لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالخبراء. 11 فبراير الإثنين 2019. بريدة 06 جمادى الآخرة 1440 هـ الموافق 11 فبراير 2019 م واس استقبل صاحب السمو الملكي الأمير … شاهد المزيد…
لجـنة التــنمية الاجتمــاعية الاهــلية بليــــنة – Linah Social Development Committee
لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالقطيف
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
القطيف ، السعودية
منطقة الخدمة
محافظة القطيف
اللغات الرسمية
العربية
تعديل مصدري - تعديل
لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالقطيف هي منظمة خيرية غير ربحية تقع في محافظة القطيف ، المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. تهدف إلى المساهمة في تنمية الموارد البشرية لمجتمع القطيف المحلي. [1]
المهام والأهداف [ عدل]
اكتشاف احتياجات المواطنين وحثهم عليها. اقتراح المشروعات والبرامج لتنمية المجتمع المحلي والمشاركة في تنفيذها وتقويمها ومتابعتها.
من نحن – لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالأوجام
10 نوفمبر
لجنة التنمية الاجتماعية
كتيب الكتروني مصغر عن تاريخ – أهداف – تطلعات لجنة التنمية الاجتماعية بأحياء شمال جدة. المزيد من الأخبار
الأقسام والمشاريع
الإحصائيات
100
عدد الشراكات
عدد الأندية
300
عدد المستفيدين
0
عدد البرامج
مكتبة المستندات
المركز الإعلامي
لجنة التنمية الإجتماعية الأهلية ببللحمر – لجنة التنمية الإجتماعية الأهلية ببللحمر
لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالأوجام تحت إشراف مركز التنمية الاجتماعية بمحافظة القطيف التابع لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية, تأسست اللجنة بتاريخ 24 رجب 1436 ومسجله بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم ( 463), ويقوم بإدارة اللجنة مجلس إدارة يتكون من رئيس ونائب للرئيس وأمين للصندوق وثمانية أعضاء ، ويتشكل بالترشيح والاقتراع. وقسم نسائي يتكون من (7) عضوات. ومدة دورة المجلس حسب النظام أربع سنوات هجرية, وتعمل اللجنة على إقامة البرامج والمشاريع السنوية التي تصب في تنمية المجتمع تنمية اجتماعية متكاملة و شاملة وفق الأساليب العلمية الحديثة المستندة إلى احتياجات المواطن, وتقوم اللجنة على أساس مشاركة الأهالي في تلمس احتياجاتهم و مشاركتهم مادياً و معنوياً وبشرياً في تنفيذ مختلف البرامج التنموية الاجتماعية و الثقافية و التدريبية و الترفيهية و الرياضية و الصحية و الزراعية و البيئية التي تساهم في سد احتياجات المجتمع المحلي و تنميته وتحقيق رؤية المملكة 2030. أن نكون اللجنة الأولى في التنمية المستدامة بتميز برامجنا وتحقيق تطلعات رؤية المملكة 2030 نسعى إلى تحقيق أهدافنا الرئيسية عبر تقديم برامج وأنشطة مميزة تلبي احتياجات المجتمع المدني وترفع من قدراته والتزامنا بالقيم والمبادئ الإنسانية والدينية الرفيعة.
لجنة التنمية الإجتماعية الأهلية برحاب والقرى المجاورة لها
كما نقدّم لكم بعض إنجازات هذه اللجنة ليدرك المواطن القادر على البذل والعطاء دوره في دعم هذه اللجنة ماديا ومعنويا. قال-( وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله وهو خيراً وأعظم أجراً). أسأل الله لنا ولكم دوام التوفيق والسداد في القول والعمل والحمد لله رب العالمين. رئيس لجنة التنمية الإجتماعية الأهلية بالقيم
احمد بن محسن الشلوي
من عطاء لعطاء
من عطاء لعطاء تم توقيع عقد شراكة مجتمعيه لتشغيل مشروع الحماية الأسريه بالطائف مع #جمعية_الموده للتنمية الأسريه مثل اللجنه بالتوقيع #تنميه_القيم سعادة الرئيس أحمد الشلوي كما مثل جمعية الموده المدير العام للحماية بالجمعية لمنطقة مكة والباحة الأستاذة بيان مسعود نسأل الله...
شراكة مجتمعية
تم بحمد الله وتوفيقه توقيع عقد شراكة مجتمعية مع صحة الطائف يهدف الى الاستشارات التربوية والنفسية والتدريبية نسأل الله أن يبارك في...
برنامج تفعيل اليوم الوطني 2018م
تشغيل اللجنة
كن معنا على تواصل
0556560531
[email protected]
منطقة الحدود الشمالية - لينة التاريخية
Twitter
Telegram
Instagram
Whatsapp
لجنة التنمية الإجتماعية الأهلية بلينة
روابط تهمك
شركاء النجاح
تطوع
اتصل بنا
أهداف لجان التنمية حسب اللائحة التنظيمية الصادارة من وزارة العمل والتنمية الإجتماعية: – تهدف المراكز إلى تنمية المجتمعات المحلية تنمية اجتماعية متكاملة وشاملة وفق الأساليب العلمية الحديثة، المستندة إلى احتياجات المواطن في تلك المجتمعات. – تقوم المراكز على أساس مشاركة الأهالي في تلمس احتياجاتهم، ومشاركتهم ماديًا ومعنويًا وبشريًا في تنفيذ مختلف البرامج التنموية الاجتماعية، والثقافية، والتدريبية، والترفيهية، والرياضية، والصحية، والزراعية، والبيئية، التي تسهم في سد احتياجات المجتمع المحلي وتنميته، وتحقيق أمنه وسلامته. – تعمل المراكز على حث الأهالي – في المناطق التي تقع في نطاق عملها – على تكوين اللجان، وتشجيعهم على ذلك لبحث الاحتياجات العامة لمناطقهم ومجتمعاتهم المحلية، والعمل على تلبيتها من خلال برامج التنمية المتنوعة التي تقترحها اللجان، ويسهم فيها أفراد المجتمع مادياً ومعنوياً وبشرياً، ويجوز أن تنشأ في المدينة الواحدة أكثر من لجنة. أهداف اللجنة:
1- تحقيق الترابط الاجتماعي بين السكان. 2- الاستفادة من خبرات و طاقات أفراد المجتمع. 3- رفع مستوى الوعي الاجتماعي لدى أهالي القرية. 4- تقديم برامج تنموية متنوعة.
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) يقول تعالى ذكره: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ) إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم، وقد قيل: إنه عنى بذلك أصحاب التصاوير؛ وذلك أنهم يرومون تكوين خلق مثل خلق الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد القرشي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سلمة بن الحجاج، عن عكرمة قال: الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: يا سبحان الله ما زال أناس من جهلة بني آدم حتى تعاطوا أذى ربهم، وأما أذاهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فهو طعنهم عليه في نكاحه صفية بنت حيي فيما ذكر. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، &; 20-323 &; عن أبيه، عن ابن عباس في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: نـزلت في الذين طعنوا على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين اتخذ صفية بنت حيي بن أخطب.
تفسير قوله تعالى إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله .. - إسلام ويب - مركز الفتوى
القارئ اسلام صبحي - {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) قوله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا. فيه خمس مسائل: الأولى: اختلف العلماء في أذية الله بماذا تكون ؟ فقال الجمهور من العلماء: معناه بالكفر ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه ، ووصفه بما لا يليق به ، كقول اليهود لعنهم الله: وقالت اليهود: يد الله مغلولة. والنصارى: المسيح ابن الله. والمشركون: الملائكة بنات الله والأصنام شركاؤه. وفي صحيح البخاري قال الله تعالى: ( كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. ) الحديث. وقد تقدم في سورة ( مريم) وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال الله تبارك وتعالى: ( يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما). هكذا جاء هذا الحديث موقوفا على أبي هريرة في هذه الرواية. وقد جاء مرفوعا عنه ( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار) أخرجه أيضا مسلم. وقال عكرمة: معناه بالتصوير والتعرض لفعل ما لا يفعله إلا الله بنحت الصور وغيرها ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله المصورين.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
قلت: وهذا مما يقوي قول مجاهد في المنع من تصوير الشجر وغيرها; إذ كل ذلك صفة اختراع وتشبه بفعل الله الذي انفرد به سبحانه وتعالى. وقد تقدم هذا في سورة ( النمل) والحمد لله. وقالت فرقة: ذلك على حذف مضاف ، تقديره: يؤذون أولياء الله. وأما أذية رسوله صلى الله عليه وسلم فهي كل ما يؤذيه من الأقوال في غير معنى واحد ، ومن الأفعال أيضا. أما قولهم: ( فساحر. شاعر. كاهن. مجنون). وأما فعلهم: ( فكسر رباعيته وشج وجهه يوم أحد ، وبمكة إلقاء السلى على ظهره وهو ساجد) إلى غير ذلك. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم. وقال ابن عباس: نزلت في الذين طعنوا عليه حين اتخذ صفية بنت أبي حيي. وأطلق إيذاء الله ورسوله وقيد إيذاء المؤمنين والمؤمنات ؛ لأن إيذاء الله ورسوله لا يكون إلا بغير حق أبدا. وأما إيذاء المؤمنين والمؤمنات فمنه ، ومنه: الثانية: قال علماؤنا: والطعن في تأمير أسامة بن زيد أذية له عليه السلام. روى الصحيح عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته; فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
وقد قابل مروان هذا الحب بنقيضه; وذلك أنه مر بأسامة بن زيد وهو يصلي عند باب بيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مروان: إنما أردنا أن نرى مكانك ، فقد رأينا مكانك ، فعل الله بك! وقال قولا قبيحا. فقال له أسامة: إنك آذيتني ، وإنك فاحش متفحش ، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش. فانظر ما بين الفعلين وقس ما بين الرجلين ، فقد آذى بنو أمية النبي صلى الله عليه وسلم في أحبابه ، وناقضوه في محابه. قوله تعالى: ( لعنهم الله) معناه أبعدوا من كل خير. تفسير قوله تعالى إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله .. - إسلام ويب - مركز الفتوى. واللعن في اللغة: الإبعاد ، ومنه اللعان. وأعد لهم عذابا مهينا تقدم معناه في غير موضع. والحمد لله رب العالمين.