كلّ طفل يمرّ بمراحل نموّ نفسيّ خلال طفولته، والنمو النّفسي يعني في الوقت نفسه: النموّ المعرفي، النموّ العاطفي، النموّ الفكري والنموّ الاجتماعي. ويتضمّن النمو النفسي للطفل مراحل عديدة، تتخلّل الوعي الحسّي، المهارات الحركيّة، والقدرات الاجتماعيّة. والنموّ النفسي للطفل يتأثّر بجيناته، وبالبيئة المحيطة به. تعرّفي أكثر على تطوّر طفلك النفسي في هذا المقال من موقع صحتي. ما هي مراحل النمو النّفسي عند الطفل؟
1- النمو الحسّي الحركي: في هذه المرحلة، يبدأ النمو النّفسي للطفل بعد الولادة ويستمرّ إلى عمر السنتين، وخلال هذه الفترة يبدأ الطفل بالتعرف على محيطه عبر الحواس والحركة، ويتعلّم أيضاً من خلال ما يراه، فمثلاً، يفهم الطفل أنّ الفعل الذي قام به جيّدٌ أو خطأ من خلال تعابير وجه أمّه. 2- ما قبل الانطلاق: تبدأ هذه المرحلة من النموّ النفسي عندما يبدأ الطفل بالكلام، فهو يكون متأقلماً مع حاضره، ولا يفكّر بعد بالماضي أو بالمستقبل. بل يتأثّر الطفل في هذه الفترة بالخيال، ويرسم عالماً خاصاً به على طريقته. 3- مرحلة الانطلاق: تبدأ هذه المرحلة مع وصول الطفل إلى مرحلة التعلّم الابتدائي، فخلالها يتعلّم التفكير بالاشياء التي يراها بطريقة منطقيّة.
تحميل كتاب النمو النفسي للطفل ل عفاف أحمد عويس Pdf
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يعتبر كتاب النمو النفسي للطفل من الكتب الهامة لدارسي قضايا المرأة والمجتمع؛ حيث يدخل كتاب النمو النفسي للطفل ضمن نطاق تخصص علوم المرأة والقضايا الاجتماعية، ووثيق الصلة بتخصصات الفكر الاجتماعي والثقافة. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: المرأة والمجتمع
صيغة الامتداد: PDF
مالك حقوق التأليف: عفاف أحمد عويس
حجم الملف: 8. 3 ميجابايت
4. 5
2
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
عفاف أحمد عويس
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
كتب النمو النفسي في مرحلة الطفوله الغيره - مكتبة نور
ما قبل الانطلاق: يدخل الطفل هذه المرحلة عندما يبدا الطفل بالكلام فيصبح مفهوم الماضي والمستقبل واضحا لديه في حين انه كان يعيش في الحاضر وحده ويصبح خياله أوسع فيشكل نظرة افضل لهذا العالم من وجهة نظر شخصية. الانطلاق: في سن التعليم الابتدائي يصبح الطفل في مرحلة الانطلاق فيصبح متمكنا من التفكير التجريدي ويمكنه استخدام المنطق التحليلي لمصلحته. ما هي عوامل النمو النفسي للطفل؟ نفسية الطفل مزيج من عالمه الخارجي والداخلي ففي حين ان الجينات تؤثر كثيرا على نفسية الطفل بالإضافة الى الصفات الشخصية، تلعب العوامل الخارجية دورا لا يستهان به في تقوية شخصية الطفل ومنها: عامل المجتمع: يشمل مجتمع الطفل عائلته ومدرسته واصدقاءه ويؤثر في طريقته بالتفكير واتجاهاته التعلمية وتطوره النفسي. الثقافة: الثقافة التي يتشرب الطفل منها شخصيته وحالته النفسية تنميه وتشكل طريقة تعامله مع محيطه وتشمل نوعية التعليم الذي يتلقاه والتربية التي يحصل عليها وتركز قيمه وترسخ العادات فيه والمعتقدات السائدة لتمكنه من التعايش مع بيئته. الطبقية: تؤثر الطبقية في المجتمع على مستويات التعليم والقدرة الشرائية والوظيفة المستقبلية ويحصل الأطفال المنتمين الى طبقة عالية على فرص اكبر وبالتالي يؤثر ذلك على نفسيتهم وحبهم للحياة ومن هنا ضرورة تحضير الطفل لشق طريقه الخاص في هذه الحياة وسعيه لتطوير طبقته الاجتماعية.
مرحلة الطفولة المتوسطة
تعتبر هذه المرحلة الثانية من مراحل نموّ الإنسان، تمتدّ من عمر ست سنوات إلى عمر التسع سنوات، يبني الطفل فيها ركائز شخصيته، حيث يبدأ بتكوين علاقات اجتماعية مع البيئة المحيطة به، كما يسعى إلى تأكيد قدرته على الاستقلال عن الأهل، والأقارب، لذلك يحاول إثبات شخصيته، وتظهر في هذه المرحلة قدرة الطفل على الكلام بشكلٍ تدريجي. تظهر على الطفل في هذه المرحلة تغيرات جسدية واضحة، بحيث يزداد طوله، كما تبدأ أسنانه اللبنية بالتساقط، إلى أن تنمو مع نهاية المرحلة ويتغيّر شكل وجهه، كما يحتاج الطفل في هذه المرحلة إلى الشعور بأن المحيطين به يقدّرونه، مما يساعده على تنمية شخصيته وتطويرها. مرحلة الطفولة المتأخرة
تعد هذه المرحلة مرحلةً حرجةً من مراحل النمو للإنسان، ويطلق عليها البعض مرحلة المراهقة، حيث يكون الطفل فيها أكثر عرضةً للتأثر بالبيئة المحيطة به، كما تظهر عليه تغيّرات جسدية، وفسيولوجية، ونفسية، كما يجب التركيز على المهارات العقلية، والاجتماعية، التي يتمتع بها الطفل، وتعزيز الجانب الإيجابي فيه، بحيث يستطيع الأهل كسب أطفالهم بطريقةٍ صحيحةٍ تساعدهم بناء مستقبلهم بطريقةٍ ناجحةٍ.
↑ "ما صحة حديث رضاع الكبير؟ " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2647، حديث صجيح.
أضواء على حديث رضاع الكبير - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولا ريب أن الاجتراء على رد الأحاديث الثابتة بهذه السهولة، والتطاول على الأئمة الأعلام بمثل هذه الجرأة، بل الوقاحة، لا يتأتى من إنسان شم رائحة العلم، وعايش أهله أحياء في حلقاتهم، أو أمواتا في كتبهم. أضواء على حديث رضاع الكبير - إسلام ويب - مركز الفتوى. إنما هو شأن "الأدعياء" المتطفلين على موائد العلم وأهله، أو "الخطافين" المتسرعين المغرورين، الذين فقدوا فضيلة التواضع فلم يسألوا، وفقدوا خلق الأناة فلم يتثبتوا، وفقدوا أصالة العلم، فلم يتبينوا. إن هذا الحديث لم يذكره كتاب ولا اثنان ولا ثلاثة، ولم يروه صحابي أو اثنان فحسب، ولا تابعي أو اثنان، إنه ـ كما قال الإمام ابن حزم ـ منقول نقل الكافة عن الكافة، ثم إنه حديث شغل الصحابة وأمهات المؤمنين منذ العصر الأول، وشغل التابعين وأتباع التابعين وأئمة الفقهاء من بعدهم، وقسمهم شطرين، شطر يؤيده ويأخذ بظاهره، ويرى الرضاع محرما في الصغر والكبر. وشطر يتخذ منه موقفا آخر يتمثل في القول بالخصوصية لسالم، أو القول بأنه منسوخ، أو القول بأنه رخصة للحاجة. قال الإمام الشوكاني في نيل الأوطار:
"هذا حديث قد رواه من الصحابة أمهات المؤمنين وسهلة بنت سهيل، وهي من المهاجرات وزينب بنت أم سلمة وهي ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم".
حكم إرضاع الكبير
و الظاهر أنّ لتخصيص الرخصة بسالم رضي الله عنه من دون الناس هو الراجح من حيث اختيار معظم أمهات المؤمنين له ، وذهاب معظم الصحابة و جمهور العلماء إلى القول به ، و هو المفهوم من ظاهر النصوص المعارضة لحديث سهلة بنت سهيل ، و لو كان الأمر على إطلاقه لشاع بين الصحابة الكرام فمن بعدهم من السلف ، و تعدّدت طرقه ، و رويت أخباره. تنبيه: لقد فهم جهال النصارى من قوله - عليه الصلاة والسلام – لسهلة: (( أرضعيه)) أنه يتحتم ملامسة الثدي فقالوا كيف يكون هذا ؟! حديث رضاع الكبير في صحيح البخاري. ومن أحسن ما قيل في توجيه ذلك قول الإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم ( 10 / 31): ( قال القاضي: لعلّها حَلَبَته ثم شرِبَه ، دون أن يمسَّ ثديَها ، و لا التَقَت بشرتاهُما إذ لا يجوز رؤية الثدي ، ولا مسه ببعض الأعضاء ، و هذا الذي قاله القاضي حَسَنٌ ، و يُحتَمل أنّه عُفيَ عن مسّه للحاجة ، كما خُصَّ بالرضاعة مع الكِبَر. ) وقال أبو عمر: (( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي)) (شرح الزرقاني3/316). فإن قيل إنه ورد في الحديث قول سهلة: (( و كيف أرضعه و هو رجل كبير ؟)) نقول هذا وصف نسبي بالنسبة لما يعرف عن الرضاع بأنه عادة لا يكون إلا للصغير.
وقد صححه ابن حبان وابن حزم، وقال أبو عمر ابن عبد البر: هذا حديث يدخل في المسند للقاء عروة وعائشة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وللقائه سهلة بنت سهيل أيضا ـ وقال الحافظ ابن حجر: إسناده صحيح. وأصل الحديث في صحيح البخاري. وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضعيه حتى يدخل عليك. فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة ، وهذا اجتهاد منها ـ رضي الله عنها ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. حديث رضاع الكبير من صحيح البخاري. متفق عليه. وليس في دخول أحد بسبب الرضاع على عائشة ـ رضي الله عنها ـ طعن عليها أو عيب، ولم ينقل عن أي صحابي إنكاره على أم المؤمنين ما ذهبت إليه في مسألة رضاع الكبير من جهة الشك أو الريبة أو الاتهام، وإنما يروج مثل هذه الشبهة السخيفة أهل البدع الذين من امتلأت قلوبهم بغضا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجرت ألسنتهم بسب الصحابة وأمهات المؤمنين والطعن فيهم، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 32144.