غالبا ما تحتاج غرف نوم البنات الى ديكورات و تصميمات مختلفه
جدا عن غرف نوم الاولاد فالفتيات عادة يفضلون الالوان المبهجه
والمشرقة فمن الالوان المناسبة لغرفة نوم البنات هي الوردي ،
والاخضر ، والزهري ، والبرتقالي ، والاصفر فهم ايضا
لا يحبون الاعتماد على لون واحد بل يفضلون مزج اكثر من لون
ويجب اختيار اثاث متناسق مع الالوان و توفير جميع ما يهم الفتاه
مثل اللاب توب و خزانة الكتب و غيرها فدائما تبحث البنات على
افكار لتزيين غرفتها
غرف نوم فتيات, ديكورات متميزة لغرف البنات
غرفة النوم للبنات
779 views
- غرف اطفال بنات , تصاميم جميلة لغرف نوم البنات - كيوت
- ادعوني استجب لكم اني قريب
- وقال ربكم ادعوني استجب لكم
غرف اطفال بنات , تصاميم جميلة لغرف نوم البنات - كيوت
غرفة نابضة بالحياة: تصميم وألوان رائعة لغرفة البنات إذ أن اختيار اللون الأحمر بدرجات لونية مختلفة خلق روح عبرت بصدق عن مرح وشقاوة البنات ، لون حائط واحد باللون البرتقالي المشرق يشع حرارة بجانب الدهانات الرمادية المرسومة بفروع وردية بسيطة ، اختيار جيد للربط بين عناصر الغرفة بالمخدات ومفرش السرير بألوان تندرج تحت اسم الأحمر ، تنسيق الغرفة ذكي يوفر احتياجات الغرفة للنوم والراحة والاستذكار. غرفة بنفسجية: الهدوء والأناقة في غرفة بنات كيوت عبر عنها اللون البنفسجي بدرجاته المختلفة المتناثرة في أنحاء الغرفة ، لون الحائط باللون البنفسجي المتوسط خلف السرير المغطى بورق مشجر الورود مع أغطية السرير باللون الموف الفاتح الرقيق ، ركن آخر يحمل نفس اللون في مكتب صغير باللون البنفسجي وكرسي بكسوة مشجرة تحمل نفس ألوان الغرفة الملائكية. الظلال اللونية: ألوان سماوية ناعمة في هذه الغرفة الجميلة ، زادت من نعومتها اختيار الساتان في أغطية السرير للخلفية الزرقاء بلون البحر ، مخدات باللون أمواج البحر الهادئة مع أغطية السرير المنقوشة ، دهان الحائط شارك في هذه التوليفة الجميلة بدرجة فاتحة للأزرق لتبدو الغرفة نوتة موسيقية منتظمة النغمات.
النمط الفلكولوري: وهو ستايل تعشقه كثير من البنات والشباب حيث أنه يضم مجموعة من الألوان القوية مع نقوشات ورسومات تراثية جذابة ، الغرفة تبدو بهذا النمط المختلف باللون البنفسجي بدرجاته مفرش السرير يحتوي رسومات كبيرة وألوان متعاكسة ، مخدات بالرسومات المتعددة الألوان مع سرير ستيل بسيط للغاية ، السجاد المستديرة بنفس الطابع الفلوكلوري الشعبي تتناسق مع الكرسي البنفسجي السادة في أحد أركان الغرفة. جاذبية الأسود والأبيض: لونان لا يخلو أي عرض من عروض الديكور منهم إذ أنهما يمثلان مكانة مميزة في الديكور الأنيق الفخم ، السرير الأبيض ذو براويز سوادء رفيعة وتصميم كلاسيك مع مفرش السرير الأسود السادة الوثير ، دهان الحائط باللون الأخضر الباستيل مع ستارة تجمع الأبيض والأسود معا برقة وجمال. مزج الألوان: ألوان الباستيل الرقيقة امتزجت معا بطريقة ملفتة ، مفرش سرير رائع باللون الأصفر الهادئ مع سرير بخلفية منحنية بنفس اللون ، البينك الهادئ مع الأخضر الباستيل يتجاوران معا في كل ركن من أركان الغرفة لنجد كرسيان صغيران بجوار السرير ، الستارة المميزة للغرفة تبدو كأنها حلية تزين الحائط تجمع الثلاث ألوان الجميلة. مجموعة الألوان الجميلة: تم اختيارها في غرفة البنوتة الكيوت لتبدو الغرفة بدهان الحوائط الرمادي ، السرير الأحمر ذو اللون الجذاب مع مفرش أبيض مشجر بالورود الحمراء ، اكسسوارات جمعت بين الألوان الثلاث بتبادل مبتكر جذاب.
و قال ربكم ادعوني استجب لكم - YouTube
ادعوني استجب لكم اني قريب
وقوله: ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي) أي: عن دعائي وتوحيدي ، ( سيدخلون جهنم داخرين) أي: صاغرين حقيرين ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ، في صور الناس ، يعلوهم كل شيء من الصغار حتى يدخلوا سجنا في جهنم - يقال له: بولس - تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أبو بكر بن محمد بن يزيد بن خنيس: سمعت أبي يحدث عن وهيب بن الورد: حدثني رجل قال: كنت أسير ذات يوم في أرض الروم ، فسمعت هاتفا من فوق رأس جبل وهو يقول: يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يرجو أحدا غيرك! يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يطلب حوائجه إلى أحد غيرك - قال: ثم ذهبت ، ثم جاءت الطامة الكبرى - قال: ثم عاد الثانية فقال: يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يتعرض لشيء من سخطك يرضي غيرك. ادعوني استجب لكم اني قريب. قال وهيب: وهذه الطامة الكبرى. قال: فناديته: أجني أنت أم إنسي ؟ قال: بل إنسي ، اشغل نفسك بما يعنيك عما لا يعنيك.
وقال ربكم ادعوني استجب لكم
إذا نكثر قال:
الله أكثر" ، فعلق العطايا بالدعاء تعليق الوعد والجزاء
بالعمل المأمور به، وقال عمر بن الخطاب : إني لا أحمل هم الإجابة،
وإنما أحمل هم الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه، وأمثال ذلك
كثير. وأيضاً، فالواقع المشهود يدل على ذلك ويبينه، كما يدل على ذلك مثله
في سائر الأسباب، وقد أخبر سبحانه من ذلك ما أخبر به في مثل قوله:
{ وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ
الْمُجِيبُونَ} [الصافات:75]، وقوله تعالى: { وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً
فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ
الظَّالِمِينَ. فصل في قوله تعالى: {ادْعوني أسْتجبْ لكمْ} - ابن تيمية - طريق الإسلام. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ
وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء:87-
88] وقوله: { أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ
خُلَفَاءَ الْأَرْضِ} [النمل:62]، وقوله تعالى عن
زكريا: { رَبِّ لَا تَذَرْنِي
فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ
وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ}
[الأنبياء:89- 90]، وقال تعالى: { فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوْا
اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى
الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} [العنكبوت:56]،
وقال تعالى :{ وَمِنْ آيَاتِهِ
الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ.
قلت: مثل هذا لا يقال من جهة الرأي. وقد جاء مرفوعا ، رواه ليث عن شهر بن حوشب عن عبادة بن الصامت ، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أعطيت أمتي ثلاثا لم تعط إلا للأنبياء ، كان الله تعالى إذا بعث النبي قال: ادعني أستجب لك ، وقال لهذه الأمة: ادعوني أستجب لكم وكان الله إذا بعث النبي قال: ما جعل عليك في الدين من حرج ، وقال لهذه [ ص: 293] الأمة: وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله إذا بعث النبي جعله شهيدا على قومه ، وجعل هذه الأمة شهداء على الناس ذكره الترمذي الحكيم في نوادر الأصول. وكان خالد الربعي يقول: عجيب لهذه الأمة ، قيل لها: ادعوني أستجب لكم أمرهم بالدعاء ووعدهم الاستجابة ، وليس بينهما شرط. قال له قائل: مثل ماذا ؟ قال: مثل قوله تعالى: وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهاهنا شرط ، وقوله: وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق فليس فيه شرط العمل ، ومثل قوله: فادعوا الله مخلصين له الدين فهاهنا شرط ، وقوله تعالى: ادعوني أستجب لكم ليس فيه شرط. وكانت الأمة تفزع إلى أنبيائها في حوائجها حتى تسأل الأنبياء لهم ذلك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 60. وقد قيل: إن هذا من باب المطلق والمقيد على ما تقدم في [ البقرة] بيانه.