وخرج ابن ماجه عن أم ولد لشيبة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة وهو يقول: لا يقطع الأبطح إلا شدا فمن تركه أو شوطا منه ناسيا أو عامدا رجع من بلده أو من حيث ذكر إلى مكة فيطوف ويسعى ، لأن السعي لا يكون إلا متصلا بالطواف. وسواء عند مالك كان ذلك في حج أو عمرة وإن لم يكن في العمرة فرضا ، فإن كان قد أصاب النساء فعليه عمرة وهدي عند مالك مع تمام مناسكه. وقال الشافعي: عليه هدي ، ولا معنى للعمرة إذا رجع وطاف وسعى. الحصول على أذكار سعد الغامدي - Microsoft Store في ar-AE. وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري والشعبي: ليس بواجب ، فإن تركه أحد من الحاج حتى يرجع إلى بلاده جبره بالدم; لأنه سنة من سنن الحج. وهو قول مالك في العتبية. وروي عن ابن عباس وابن الزبير وأنس بن مالك وابن سيرين أنه تطوع ، لقوله تعالى: ومن تطوع خيرا. وقرأ حمزة والكسائي " يطوع " مضارع مجزوم ، وكذلك فمن تطوع خيرا فهو خير له الباقون تطوع ماض ، وهو ما يأتيه المؤمن من قبل نفسه فمن أتى بشيء من النوافل فإن الله يشكره. وشكر الله للعبد إثابته على الطاعة. والصحيح ما ذهب إليه الشافعي رحمه الله تعالى لما ذكرنا ، وقوله عليه السلام: خذوا عني مناسككم فصار بيانا لمجمل الحج ، فالواجب أن يكون فرضا ، كبيانه لعدد الركعات ، وما كان مثل ذلك إذا لم يتفق على أنه سنة أو تطوع.
مايقال عند الصفا يتصدر ممتاز اليـد
وقال مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه، والمأسور من أسره هواه ولما دخل إلى القلعة، وصار داخل سورها نظر إليه، وقال: {فضرب بينهم بسور له باب، باطنه فيه الرحمة، وظاهره من قبله العذاب} (الحديد:13). قال شيخنا: وعلم الله ما رأيت أحداً أطيب عيشاً منه قط، مع ما كان فيه من الحبس والتهديد والإرجاف، وهو مع ذلك أطيب الناس عيشا، وأشرحهم صدرا، وأقواهم قلبا، وأسرهم نفسا، تلوح نضرة النعيم على وجهه وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت بنا الظنون، وضاقت بنا الأرض: أتيناه، فما هو إلا أن نراه، ونسمع كلامه، فيذهب عنا ذلك كله، وينقلب انشراحا وقوة ويقينا وطمأنينة. فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار العمل، فأتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها، والمسابقة إليها. مايقال عند الصفا والتعاون. أ. هـ. (الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب ص396 إلى 403 نشر دار المعرفة).
مايقال عند الصفا والتعاون
الحديث.
ثم في سنة ثمان عشرة: ورد كتاب من السلطان بمنعه من الفتوى في مسألة الحلف بالطلاق بالتكفير (أي من حلف بالطلاق لا يلزمه وإنما يكفر كفارة يمين)، وعقد له مجلس بدار السعادة، ومنع من ذلك، ونودي به في البلد. ثم في سنة تسع عشرة عقد له مجلس أيضاً كالمجلس الأول، وقرئ كتاب السلطان بمنعه من على تأكيد المنع. ثم بعد مدة عقد له مجلس ثالث بسبب ذلك، وعوتب وحبس بالقلعة. دعاء سريع الاستجابة عند صعود جبل الصفا والمروة - مقال. ثم حبس لأجل ذلك مرة أخرى. ومنع بسببه من الفتيا مطلقاً، فأقام مدة يفتي بلسانه، ويقول: لا يسعني كتم العلم (وقد عاد الناس اليوم بحمد الله إلى فتوى ابن تيمية هذه التي سجن فيها وأوذي مرارا). وفي آخر الأمر: دبروا عليه الحيلة في مسألة المنع من السفر إلى قبور الأنبياء والصالحين، وألزموه من ذلك التنقص بالأنبياء، وذلك كفر، وأفتى بذلك طائفة من أهل الأهواء، وهم ثمانية عشر نفساً، رأسهم القاضي الإخناني المالكي وأفتى قضاة مصر الأربعة بحبسه، فحبس بقلعة دمشق سنتين وأشهراً، وبها مات رحمه الله تعالى. وقد بين رحمه الله: أن ما حكم عليه به باطل بإجماع المسلمين من وجوه كثيرة جداً، وأفتى جماعة بأنه يخطئ في ذلك خطأ المجتهدين المغفور لهم، ووافقه جماعة من علماء بغداد، وغيرهم.
كان منصب كأمر لـ لواء القوات الخاصة العراقية منذ عام 1985م و حتى إعدامه في 1991م، برز اسم بارق الحاج حنطة خلال قيادته أحد افواج اللواء 31 و بعدها قيادته لـ اللواء 66 قوات خاصة في حرب الخليج الاولى و خصوصاً اثناء عمليات تاج المعارك وعمليات تحرير الفاو حتى نهاية الحرب، بعد نهاية الحرب العراقية الايرانية ، اصبح قائداً لفرقة القوات الخاصة التابعة لـ قيادة قوات الخليج
محتويات
1 ولادته ونشأته
2 سيرته العسكرية
2. 1 الحروب التي شارك بها
2.
بارق الحاج حنطه - أرابيكا
بعض العوائل العراقية أطلقت إسم "بارق" على المولودين في ذلك الوقت حباً وإعجاباً بشخص الضابط الشجاع بارق عبد الله..! وأثناء تصفحي وقراءة ما كتبوا عنه وعن مسألة إعدامه عام 1991 ولكن هناك حقيقة غائبة لم أجدها إطلاقاً..!
واستدعي الضابطان من شمال البلاد ليمكثا في مقر مديرية القوات الخاصة ثم جاء من يقول لهما انهما مدعوان على العشاء في القصر الجمهوري.. دخل عليهما الرئيس مع عدد من حراسه، وكانا قد قيدا في أيديهما وانزلت أغطية الرأس العسكرية عنهما وبقيا بملابس القوات الخاصة..
وبادرهم بالقول: ها أيها الخونة.. فقال بارق:سيدي لست خائناً ولا جباناً.. أنا بطل معركة أم الرصاص.. أنني من ابطال الحرب مع ايران.. وانا مخلص لك.. فقاطعه عصمت: اسكت يا بارق.. لسنا نحن الخونة.. كان قرار اعدامهما قد اتخذ قبل أيام من هذه اللحظة. بأنتهاء اللقاء تناوب أفراد من الحرس على تفريغ جسدي الضابطين من احشائهما حتى خرا كتلتين من لحم غارق بالدم". #3
رد: لواء بارق-لواء عصمت عنوان للتضحية...
بعد رحيل لواء بارق.... الذي كان يعرفه الجميع بشجاعته الفائقة بحربنا مع ايران..
حيث كان يتسابق قبل جنود القوات الخاصة للاشتباك مع العدو رغم انه قائد.... حزن العراقيين جميعا.. ً...
وبدأ الجنود والمراتب يتكلمون فيما بينهم عن الظلم والحيف وعمليات التصفية المنظمة لقادة الجيش..
ساضع لك يااخي صورة وتمعن بها جيدا هذا جزء بسيط من عمليات التصفية القتل بسبب ازدياد شعبية هؤلاء القادة...
بالنهاية ارجو ان يتم احترام الموضوع وعدم وضع ردود خارج اطاره رحم الله شهدائنا وشهداء المسلمين جميعا
التعديل الأخير: 28 أبريل 2013