شرح حديث من نام وفي يده غمر جاء هذا الحديث في باب غسل الأيدي من الأكل، كما أخبرنا أحمد بن يونس أن زهير أخبرنا سهيل بن أبي صالح تحت سلطة أبيه، على يد أبي هريرة رضي الله عنه، فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدث له شيء فلا يلومه إلا نفسه، وظهور هذا الحديث في باب غسل اليد من الطعام يستحب إزالة الدوس وكل ما يلصق باليد بعد الأكل، ويفضل غسله لئلا يعرض نفسه لشيء سيء ويشمه الناس، يمكن أن تأتيه الحشرات الملوثة بالسم بسبب الرائحة التي تجذبها إليه، وسيحدث له شيء سيء، ولن تكون العواقب جيدة. ما حرص عليه حديث الرسول من حديث من نام وفي يده غمر فالحديث الشريف يدعو "مَن نامَ وفي يَدِه غَمَرٌ"، وهي: بَعضُ آثارِ اللَّحمِ مِن دسَمٍ وغَيرِه؛ نَتيجةَ عدَمِ غَسْلِ اليَدِ، "ولَم يَغْسِلْه فأصابَه شيءٌ"؛ مِنَ الحَيواناتِ المؤذيَةِ أو الجانِّ أو غيرِهما، "فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفْسَه" أن يلتزم بالنظافة وضرورة غسل اليد وتنظيفها بعد الأكل، فيحذر، أنه لا يعلق بين يديه وبالتالي يؤذيه، فرائحة الطعام يمكن أن تجتذب الحشرات التي لا سمح الله سامة ويمكن أن تؤذيه، أو تقترب منه من قبل الجان الذين تطاردهم رائحة بقايا الطعام وما يحدث بعواقب لا يمكن تصورها، وبالتالي فإن النظافة هي حماية من الشر والأذى والمرض.
مَوْلِدُ أَمِيرِ المؤمنينَ (عليّهِ السَّلام) الأَغرُّ - العتبة العلوية المقدسة
شاهد أيضًا: بحث عن المأمون
نبذة عن فترة خلافة الخليفة المعتصم بالله
بويع المعتصم بالله لخلافة الدولة العباسية بعد وفاة المأمون بطرسوس يوم الخميس الثامن عشر من رجب من سنة ثماني عشرة ومائتين 218 للهجرة، وقد صلى الخليفة على أخاه المأمون بعد وفاته، وقد كان الخليفة يعاني من مرض في جسده، وقد عمل البعض من الجنود والناس على إثارة بعض الفتن فأرادوا أن يكون العباس ابن الخليفة المتوفي المأمون هو خليفة المسلمين، ولكن العباس كان أوعى من تلك لافتن فاحتواها وبايع عمه وبارك له بالخلافة، فصمت القائمون على تلك الفتن واستقرت الدولة، وخرج الخليفة إلى بغداد مع أهله وكان ذلك في الأول من شهر رمضان المبارك. [1]
وفي الختام تمت الإجابة على السؤال من اول من اضاف اسم الله الى اسمه من الخلفاء، وقد تبين أن الخليفة العباسي المعتصم بالله هو اول خليفة أضاف كلمة الله على اسمه، كما تم التعرف على بعض المعلومات عن فترة حكمه. المراجع
^, خلافة المعتصم بالله بن هارون الرشيد, 25/04/2022
05-07-2011, 11:59 AM
# 1
~ نائبة سابقة ~ ••وماتوفيقي الا بالله ••
✿مولد قمر بني هاشم العباس( عليه السلام)✿
__________________
| إذا جَادَتِ الدُّنيا عَلَيْكَ فَجُدْ بها -على الناس طراً إنها تتقلب
فَلاَ الجُودُ يُفْنِيْهَا إذا هِيَ أَقْبَلَتْ-ولا البُخْلُ يُبْقِيْها إذا هِيَ تَذْهَبُ امير المؤمنين الامام علي عليه السلام |
روي عن رسول الله (): يا سلمان!.. مَن أحبّ فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ، ومَن أبغضها فهو في النار. يا سلمان!.. مولد العباس مكتوب بالطريقة البحرانية - موقع المتقدم. حبّ فاطمة ينفع في مائة موطن ، أيسر تلك المواطن: الموت والقبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبة ، فمَن رضيتْ عنه ابنتي فاطمة رضيت عنه ، ومَن رضيت عنه رضي الله عنه ، ومَن غضبتْ عليه فاطمة غضبت عليه ، ومَن غضبتُ عليه غضبَ الله عليه.
مولد العباس مكتوب بالطريقة البحرانية - موقع المتقدم
من نام وفي يده غمر معنى (غمر)، يهتم الإسلام بالنظافة سواء أكانت جسدية، أو معنوية، فلا بد للإنسان المسلم أن يطهر ثيابه وجسده ؛ لأن ديننا الحنيف أوصى بذلك، فالدين الإسلامي يشترط طهارة الجسد ويطلب على وجه التحديد من نبينا الكريم في حديثه النبوي الشريف الانتباه إلى النظافة والمظهر، وبين التقني وغير ذلك، ومن خلال غسل هذا، مقال يتحدث عن الحديث الشريف للنبي محمد – صلى الله عليه وسلم – في غسل اليدين من الأكل قبل اليوم وتفسيره. حديث من نام وفي يده غمر قال صلى الله عليه وسلم "مَن نامَ وفي يَدِه غَمَرٌ"، وهي: بَعضُ آثارِ اللَّحمِ مِن دسَمٍ وغَيرِه؛ نَتيجةَ عدَمِ غَسْلِ اليَدِ، "ولَم يَغْسِلْه فأصابَه شيءٌ"؛ مِنَ الحَيواناتِ المؤذيَةِ أو الجانِّ أو غيرِهما، "فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفْسَه؛ لأنَّه قد فوَّتَ ما علَيه فِعلُه، ولم يَهتَمَّ بحقِّ نفْسِه عليه". اقرأ أيضا… ما صحة حديث ان الله يعتق في اخر ليلة من نام وفي يده غمر معنى (غمر) الغمس هو الدشمة أو الزهومة التي تلصق باليد بعد الأكل وتضر بالإنسان إذا لم يتم تنظيفها، وقد تأتي إليها الحشرات، أو يحدث لها شيء يكرهها، مثل ديننا الإسلامي يتطلب النظافة الشخصية، العناية بالمظهر ودائما العطر، والنظافة يجب مراعاتها ليلا ونهارا.
الإثنين 25-04-2022 20:09 مكة المكرمة
جدول البث
✿مولد قمر بني هاشم العباس( عليه السلام)✿ - منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب: لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء، رأينا البيت قد انفتح من ظهره، ودخلت فاطمة فيه، وغابت عن أبصارنا، ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله (تعالى)، فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا، فلم ينفتح الباب، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله (تعالى)، وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك، وتتحدث المخدرات في خدورهن.
ترحّم الإمام(عليها السلام) عليه
قال الإمام زين العابدين(عليه السلام): « رحم الله العباس، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتّى قطعت يداه، فأبدله الله عزّ وجلّ بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة كما جعل لجعفر بن أبي طالب، وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة. اقرأ ايضآ: 4 شعبان ولادة أبي الفضل العباس (ع) ولادة الوفاء والإخاء
تاريخ النشر: الخميس 21 ربيع الآخر 1422 هـ - 12-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2439
64252
0
377
السؤال
هل المقصود بالحديث الشريف: لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حـمر النعم. إدخال شخص غير مسلم في الإسلام فقط، أم أن إعادة شخص مسلم كان قد تاه أو ضل عن الهدى يدخل في هذه الخيرية؟ وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وسلم أما بعد:
فالحديث صالح لأن يشمل بعمومه ذلك، ورحمة الله تعالى واسعة، وفضله عظيم، وجوده عميم. وهذه الكلمة قالها النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب لما دفع له الراية يوم خيبر فقال له علي: أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من أن يكون لك حمر النعم. والحديث في الصحيحين، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وقد وردت أحاديث أخرى فيها الترغيب في دعوة الناس إلى الخير وعظيم الأجر الذي يحصل عليه الداعي. منها ما في صحيح مسلم وغيره عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً.
لأن يهدي الله بي بي
03-17-2014
SMS ~
[
+] يرحل الجميع ويبقى شعاع المحبة قـائـمـة الأوسـمـة
حديث (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا) عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لعلي رضي الله عنه " فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم". رواه البخاري، ومسلم. معاني المفردات:
حُمر النَّعم: الإبل الحمر، وهي من أنفس الأموال عند العرب. من فوائد الحديث:
1- فضل الدعوة إلى الله تعالى فإنها وظيفة الأنبياء وأتباعهم قال تعالى (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني). 2- الدعوة النافعة هي التي تكون مبنية على العلم لأن الجاهل يفسد ولا يصلح، ولأن الهداية الحقيقية هي موافقة الشرع فإذا تولاها الجاهل لم يؤمن أن يدعو الناس إلى منكر أو ينهى عن معروف. 3- كان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل في الدعوة إلى الله تعالى أهل العلم من أصحابه كمعاذ وعلي وأمثالهما رضي الله عن جميع أصحاب نبيه. 4- ثواب الله تعالى لا يعدله شيء من الدنيا، فهداية واحد على يدك خير من أن يكون لك كنوز الدنيا وذلك أن الدنيا فانية وما عند الله باق لا يفنى. 5- الحرص على هداية الناس من ملاحدة ومشركين وكتابيين ومسلمين أهل بدع أو أهل تقصير وتفريط وبذل الأسباب الممكنة في استصلاحهم.
لأن يهدي الله بی بی
فَأُتِيَ به فَبَصَقَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عَيْنَيْهِ ودَعَا له، فَبَرَأَ حتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ به وجَعٌ، فأعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقالَ عَلِيٌّ: يا رَسولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُهُمْ حتَّى يَكونُوا مِثْلَنَا؟ فَقالَ: انْفُذْ علَى رِسْلِكَ حتَّى تَنْزِلَ بسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى الإسْلَامِ، وأَخْبِرْهُمْ بما يَجِبُ عليهم مِن حَقِّ اللَّهِ فِيهِ؛ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ رَجُلًا واحِدًا، خَيْرٌ لكَ مِن أنْ يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ. سهل بن سعد الساعدي | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4210 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
خَيْبَرُ قَرْيةٌ كانت يَسكُنُها اليَهودُ، وكانت ذاتَ حُصونٍ ومَزارِعَ، وتَبعُدُ نحْوَ 173 كيلو تَقْريبًا منَ المَدينةِ إلى جِهةِ الشَّامِ، وقدْ غَزاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمسلِمون، وفتَحَها اللهُ لهم في السَّنةِ السَّابعةِ منَ الهِجْرةِ.
5- وفيه بيان فضيلة الدعاء إلى الهدى وسن السنن الحسنة [9]. 6- أن تشبيه أمور الآخرة بأعراض الدنيا إنما هو للتقريب من الأفهام، وإلا فذرة من الآخرة الباقية خير من الدنيا بأسرها وأمثالها معها لو تصورت [10]. 7- وفي الحديث عند البخاري ومسلم، قال -صلى الله عليه وسلم- لعلي -رضي الله عنه-: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه". قوله: "انفذ": بضم الفاء: أي: امض. وقوله:"على رسلك":أَي: على هينتك. يقال: افعل هذا على رسلك، أَي: اتئد فيه وكن فيه على الهينة [11]. ويؤخذ من الحديث أن تألف الكافر حتى يسلم أولى من المبادرة إلى قتله [12]. وهذا فيه حث الجيش وأميره على أن يكون الحرص على الإسلام والدخول في دين الله [13]. وقد بوب له البخاري:"باب فضل من أسلم على يديه رجل". 8- أنه لا يكفي التسمي بالإسلام بل لا بد من معرفة واجباته والقيام بها [14]. لقوله: "ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه". [1] وأول كل شيء باكورته. ["النهاية" لابن الأثير (1/148]. [2] مستفاد من "أضواء البيان" (7/21)، و"مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية" للسلمان (ص/7- 8).