هل الخضر نبي ابن باز
تكثر الآراء بشكل كبير من مختلف أهل العلم سواء إن كانوا أئمه أو علماء أو مفسرين أو غير ذلك حول نبوة الخضر رضي الله عنه، فيختلط الأمر على الكثير من الأشخاص. ولقد ورد عن الإمام ابن باز رحمة الله عليه عدد من الأمور التي تخص صحة نبوة الخضر أي أنه نبي بالفعل، ومن تلك الأمور: أن الخضر نبي من أنبياء الله بالفعل وقد ثبت صحة ذلك بسبب الآيات التي تكلمت عنه في سورة الكهف. فالخضر نبي ذو علم كبير، أكرمه الله به ليقم بالعديد من الأشياء منها ثقب السفينة وقتل الغلام، فإن لم يكن يمتلك هذا القدر من العلم، فلم يكن سيمتلك تفسيراً لتلك الأشياء لسيدنا موسى عليه السلام. هل كان الخضر عليه السلام نبيا؟ - بوابة الأهرام. كما أن سيدنا موسى قام باتباعه ليتعلم منه ولينال من قدر العلم الذي أنعم عليه الله به، لذلك فالخضر نبي. هل الخضر نبي ابن عثيمين
عمل الكثير من عباد الله الصالحين جاهدين سواء إن كانوا علماء أو شيوخ أو أئمه في توضيح ماهية الخضر إن كان ولي من أولياء الله أو إن كان نبي من أنبياء الله. وكان للشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه رأي خاص به فيما يخص هذا الأمر، فلقد أقر بالخلاف الموجود بين كافة أهل العلم حول هذا الأمر. فهو لم يصرح برأي ثابت فهو لم يكن يعلم إن كان الخضر نبي أم ولياً صالحاً من أولياء الله الذي كرمه الله ببعض العلم دوناً عن غيره.
- هل كان الخضر عليه السلام نبيا؟ - بوابة الأهرام
- المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية - وظيفة.كوم
هل كان الخضر عليه السلام نبيا؟ - بوابة الأهرام
قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وكانت الأولى من موسى نسيانًا قال وجاء عصفورٌ فوقع على حرفِ السفينةِ فنقر في البحرِ نقرةً فقال له الخضرُ ما عِلمي وعِلمُك في علمِ الله إلا مثلُ ما نقص هذا العصفورُ من هذا البحرِ ثم خرجا من السفينةِ فبينما هما يمشيانِ على الساحلِ إذ بصر الخضرُ غلامًا يلعب مع الغِلمان فأخذ الخضرُ رأسَه بيدِه فاقتلعَه بيده فقتله فقال له موسى ﴿فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾[الكهف: 74-75]. وهذه أشدُّ من الأولى ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾[الكهف: 76-78].
والدليل الأكثر على نبوة الخضر هو قتل الخضر للفتى وأيضاً خرقه للسفينة. هناك أيضاً إشارات ودلالات على للنبوة وهي من خلال تواضع سيدنا موسى عند قوله تعالى:
{قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا}. هناك قولاً لله تعالى وهو:
{قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا}. القول الراجح في نبوة الخضر
يجب أن ندرك أن هناك اختلاف كبير بين المؤرخين وبعضهم حول شخصية الخضر لذا سوف نوضح لكم القول الراجح في نبوة الخضر من خلال السطور التالية:
مما لا شك فيه أن البعض قد اعتبره نبياً، وهم على يقين تام بأن الله سبحانه وتعالى قد أطال في عمره لكل يلحق ويعاصر المسيح الدجال ليقوم بتكذيبه. لكن هناك فئة أخرى قد رأت بأن الخضر هو ولي من أولياء الله، وقد قيل عنه أنه ابن آدم وهو من صليه. أما القول الراجح عن أن الخضر هو نبي من بين أنبياء الله الصالحين قول الله تعالى:
«وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي». بمعنى أن فعله كان من وحي وأمر من الله تعالى إليه. اسم سيدنا الخضر
يرغب الكثيرين في معرفة ما هو الهدف أو السبب من تسمية الخضر بهذا الاسم وهو كالتالي:
يوجد حديث للإمام البخاري يؤكد فيه حديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيه:
«إن الخضر إنما سمى خضرًا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء».
بادئ الموضوع
صفاء النعمان
تاريخ البدء
31/1/21
صدرت موافقة مجلس إدارة المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية برئاسة معالي وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية معالي المهندس/ أحمد بن سليمان الراجحي. على تأسيس مجلس تنسيقي لمراكز البحوث الاجتماعية، إحدى مبادرات المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية التي تحقق أهداف المركز الاستراتيجية في التواصل والتنسيق مع المراكز البحثية في المجال الاجتماعي والتنموي. ومن أهم أهداف المجلس التنسيق بين الجهات المعنية بالبحوث الاجتماعية لتبادل الخبرات والأفكار فيما يخدم المجال الاجتماعي، وتطوير المؤشرات والتقارير الاجتماعية الوطنية. وكذلك اقتراح السياسات والإجراءات فيما يتعلق بالشأن الاجتماعي، وبناء قاعدة بيانات تفاعلية تشترك فيها جميع المراكز المعنية، ومتاحة لجميع الباحثين للاستفادة منها. ويترأس المجلس المدير العام للمركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية، الأستاذ الدكتور سامي بن عبد العزيز الدامغ، بالإضافة إلى نائب وأمين عام يتم انتخابهما من قبل أعضاء المجلس من مديري مراكز البحوث الحكومية والأهلية والقطاع الخيري. وسيتم عقد الاجتماع التحضيري الأول للمجلس التنسيقي لمراكز البحوث الاجتماعية عن بعد وذلك يوم الاثنين 26/6/1442هـ الموافق 8/02/2021م الساعة 10:30صباحا، ويدعو المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية المراكز والجهات ذات العلاقة والاختصاص للمشاركة في الاجتماع.
المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية - وظيفة.كوم
دشن وزير الشؤون الاجتماعية رئيس مجلس إدارة المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية الدكتور ماجد بن عبد الله القصبي اليوم الموقع الإلكتروني للمركز ودليل الأنظمة الاجتماعية (دالّ)، وذلك بحضور مدير عام المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية الدكتور صالح بن عبد العزيز النصار ووكلاء وزارة الشؤون الاجتماعية ومستشاري المركز ومنسوبيه. وأوضح الدكتور النصار خلال عرضه التقديمي أنّ قنوات التواصل مع الخبراء والمختصين بالشأن الاجتماعي في المملكة ضئيلة، وعدد الدراسات المتخصصة المنشورة في المجال الاجتماعي محدودة. ومن هذا المنطلق فإن المركز يسعى لتقديم قيمة تقنية مضافة تخدم الباحثين والمختصين والمهتمين بالشأن الاجتماعي في المملكة. وذكر النصارأن دليل الأنظمة الاجتماعية (دالّ) المرتبط بالموقع الإلكتروني للمركز هو دليل تفاعلي لرصد وتوثيق الأنظمة واللوائح والتقارير ذات الصلة بالشأن الاجتماعي في المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي والدول العربية، والتي تقدم للمستفيد كخدمة مرجعية متوفرة بشكل دائم. من جانبه أوضح مدير إدارة المعرفة في المركز المهندس محمد الغيداني أنّ الموقع الإلكتروني يتضمن قاعدة الخبراء والمختصين والتي تهدف لتكوين قاعدة بيانات من الخبراء والمختصين في المجال الاجتماعي والإنساني، وكذلك قاعدة البحوث الاجتماعية وهي قاعدة معلومات إلكترونية للبحوث والدراسات الاجتماعية تهدف لتوثيق المعرفة الاجتماعية من خلال نشر البحوث والدراسات في الشأن الاجتماعي وإتاحتها للمتخصصين والمهتمين.
وقّع المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية والمركز السعودي لاستطلاعات الرأي، اليوم، اتفاقية تعاون مشترك، تهدف إلى تحديد أوجه التعاون في إعداد الدراسات الاجتماعية وتقديم الخدمات المعلوماتية في مجالات علمية متنوعة. ونصّت الاتفاقية التي وقّعها كل من مدير عام المركز الوطني للدراسات والبحوث الاجتماعية الدكتور سامي بن عبدالعزيز الدامغ والرئيس التنفيذي للمركز السعودي لاستطلاعات الرأي عبدالله الحقيل إلى تبادل المعلومات والخبرات في المشروعات البحثية التي تخدم المجتمع وقطاعاته المختلفة، كما اتفق الطرفان على تقديم خدمات متنوعة كل حسب اختصاصه مثل جمع البيانات وتحليلها وتقديم الاستشارات الإحصائية والمنهجية والتدريب، بما في ذلك من إعداد الدراسات العلمية في المجال الاجتماعي وتحكيم هذه الدراسات. وتأتي هذه الاتفاقية في تكوين شراكة تعاون تهدف إلى تحقيق الأهداف المجتمعية والتي تأتي لتحقيق رؤية المملكة العربية السعودية 2030 في الجانب الاجتماعي.