رعى وزير التربية والتعليم الأمير فيصل بن عبدالله وبحضور الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد ونائبه الأمير نواف بن فيصل أمس حفل انطلاقة دورة الألعاب الرياضية المدرسية السابعة التي تستضيفها الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة خلال الفترة من 20 إلى 28 من شهر جمادي الأولى الحالي بمشاركة 42 منطقة ومحافظة تعليمية في السعودية بمشاركة ما يزيد على 900 طالب يتنافسون على 12 لعبة رياضية وذلك بمدينة الملك عبدالعزيز الرياضية في مكة المكرمة. وكان في استقباله لدى وصوله للمدينة الرياضية مدير عام التربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة بكر بصفر وعدد من المسؤولين بإدارات التربية والتعليم بمناطق السعودية ومدير الدورة نجيب عبدالفتاح. وفور وصول الوزيـــر دخلت الفرق المشاركة من المناطق التعليمية بالسعودية إلى أرض الملعب. ثم بدأ الحفل الخطابي المعد لهذه المناسبة بتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم ألقى مدير عام إدارة التربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة كلمة المنطقة المستضيفة رحب فيها بالجميع في أم القرى التي انطلقت منها الرسالة المحمدية للناس كافة مسترجعا الانطلاقة الأولى للدورات المدرسية التي شرفت بالرعاية الكريمة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز (حفظه الله) حين كان وليا للعهد.
- فيصل بن فهد بن عبدالله تونسي
- فيصل بن فهد بن عبدالله لريادة الأعمال
- فيصل بن فهد بن عبدالله
- فيصل بن فهد بن عبدالله يوضح خمسة
- حكم الصلاه في المسجد الحرام تعادل
فيصل بن فهد بن عبدالله تونسي
وأبان أن هذه الدورة السابعة التي حظيت برعاية وزير التربية والتعليم سيتنافس فيها على مدى 8 أيام أكثر من 900 طالب من مناطق ومحافظات السعودية من خلال 8 ألعاب رياضية تتمثل في كرة القدم والسلة واليد والطائرة والطاولة والسباحة وألعاب القوى والجمباز، إضافة إلى 4 ألعاب خاصة بطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة، معربا عن أمله في أن تحقق هذه الدورة زيادة اللحمة الأخوية والانتماء والتنافس المحمود بين أبناء الوطن وتعزيز دور التربية البدنية في تكوين شخصية الطالب الذهنية والبدنية علاوة على اكتشاف ورعاية المواهب الرياضية دعما للحركة الرياضية في بلادنا المباركة. عقب ذلك أعلن وزير التربية والتعليم الأمير فيصل بن عبدالله انطلاق فعاليات الدورة الرياضية المدرسية السابعة ، ثم رفع علم الدورة. بعدها أدى أحد الطلاب المشاركين قسم الدورة. ثم كرم وزير التربية والتعليم رواد الحركة الرياضية المدرسية وهم سليمان الزايدي وصالح الزيد وعبدالرزاق بن معاذ. عقب ذلك شاهد الحضور أوبريت ( موكب النور) من تأليف والحان عبدالله الشهري ومشاركة أكثر من 15 ألف طالب من مدارس الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة. حضر الحفل عدد من الأمراء وأصحاب الفضيلة والوزراء وعدد من المسئولين وجمع غفير من الجماهير.
فيصل بن فهد بن عبدالله لريادة الأعمال
وفي حدود عام 1326هـ ذهب إلى عُمان لممارسة تجارته وجلب بعض الأسلحة إلى بلاده ، وعند عودته اصطدم هو ورفاقه بجماعة من اللصوص وقطاع الطرق ، قرب أحد الطرق في الربع الخالي ، وكان اللصوص كثرة كاثرة ، فرفض أن يستسلم لتلك العصابة الفاجرة، وفضل أن يدافع عن نفسه وماله بما عُرف عنه من شجاعة وفروسية. لكن هؤلاء الأشرار تكاثروا عليه فتبادل معهم إطلاق النار ، ولم يلبث أن استشهد وهو يدافع عن نفسة. أما رفاقه فبعد أن أدركوا أنه لا طاقة لهم بمقاومة تلك العصابة فضلوا السلامة وتركوا ما بأيديهم إلى اللصوص ، بعد أن شاهدوا رفيقهم البطل يتشحط في دمه. وكان من بين أولئك الرفاق الرجل الوجيه المعروف حسن بن حسينان آل حسينان من بلدة حريملاء الذي حكى لنا قصة استشهاد رفيقه فيصل بن تركي بن سعود بن فرحان آل سعود ، وذكر أن تلك الحادثة وقعت في عام 1326هـ آخر العام الهجري. وقد أنجب الشهيد فيصل بن تركي بن سعود بن فرحان ابنين هما عبدالله وفهد ، ولكل واحد منهما عدد من الذرية والأحفاد. والجدير بالذكر أن ابنه عبدالله بن فيصل بن فرحان ال سعود كان من المتعلقين في صغره بالفروسية، وقد شارك في الجزء الأخير من حروب توحيد الجزيرة كما شارك في إخماد الفتن المحلية ، وأسهم في الدفاع عن الحدود الجنوبية ضمن عدد من الفرسان والمحاربين الأقوياء، وقد ولاه الملك عبدالعزيز إمارة منطقة القصيم ، ثم صدر أمر ملكي فيما بعد بتعيينه أول رئيس للحرس الوطني ، وهو وجه بارز من وجوه الأسرة الكريمة ، ومن الأتقياء الشغوفين بالمطالعة في الموضوعات الدينية ، ويمتلك مكتبة ضخمة.
فيصل بن فهد بن عبدالله
وبحسب شبكة الهلال فإن الأمير فيصل بن فهد بن عبدالله لم يكن على علم بالموضوع إلا قبل ساعة من الاتصال وقال: " نحن في مجموعة F6 نحرص على العمل النظيف والراقي ولانقبل بأي أساليب ملتوية تحت مظلة مجموعتنا، وأنا كعضو شرف في الهلال لا أقبل بأي تصرف يمس النادي لا من قريب ولا من بعيد. وأنا من هذه اللحظة أتمنى لإبراهيم التوفيق ولكن بعيداً عن مجموعة F6 فهو من هذه اللحظة لايمثل المجموعة بأي شكل من الأشكال وما قام به ضد الهلال هو عمل فردي بحت ، فسياستنا واضحة في المجموعة وليس بها لبس كما سياستنا تتضمن الحياد الكامل وخدمة الرياضة السعودية بالعمل الجدي والواضح بعيداً عن أي إثارة وبلبلة ضد مصلحة أي نادٍ أو اتحاد ".
فيصل بن فهد بن عبدالله يوضح خمسة
هذا القول هو الذي ذهب إليه الأمير/ عبدالله بن عبدالرحمن أحد أعمدة آل سعود ومؤرخها – رحمه الله – كما حدث
بذلك سمو الأمير عبدالله بن فيصل بن فرحان ال سعود –رحمة الله عليه – وهو المعتمد لدى دارة الملك العزيز وقد
اطلعت على " تاريخ البلاد العربية السعودية " للدكتور منير العجلاني الجزء الخامس ص 57-59 عند كلامه
عن نسب الإمام تركي (مؤسس الدولة السعودية الثانية) فذكر النسبة الذهلة الشيبانية ، النسبة الحنفية، النسبة العنزية. ثم قال تحت عنوان " رفع التباس" كنا سألنا الأمير عبدالله بن عبدالرحمن، عميد آل سعود ، بعد وفاة الملك عبدالعزيز ، رحمهما الله،
عن النسبة الحنفية ، فلم ينكرها ولا ستهجنها ، وإن كانت النسبة القبلية لا يعني دائماً نسبة البنوة والدم ،
فقد تكون نسبة التحالف أو النسبة إلى الأرض أو الوادي الذي سيطرت عليه حنيفة وعرف باسمها، ولذلك قال هذا الأمير العالم إن آل سعود حنفيون ربيعيون عدنانيون.. وإذا قيل أننا عنزيون فمعنى ذلك أننا وائليون. انتهى كلامه.
وعدت الادارة الهلالية أن هذه التبريرات ماهي إلا محاولة لحفظ ماء الوجه بعدما انكشفت الحقيقة وثبت لديهم أن الهدف هو الاساءة للاعبي الفريق بدليل إرسال الصورة الى مطبوعات دأبت على مهاجمة النادي ولاعبيه ورموزه.
ما حكم الصلاة في ساحة المسجد؟
السائل: ما حكم الصلاة في ساحة المسجد؟
الشيخ: ساحة المسجد. حكم الصلاه في المسجد الحرام تعادل. السائل: نعم في الساحة خارج المسجد هل تعدل الصلاة سبعة وعشرون درجة؟
الشيخ: ساحة المسجد إن كانت مسورة وملحقة بالمسجد فهو من المسجد مسورة. السائل: يمكن يقصد يوم الجمعة مع الزحام في المسجد يصلي في الشوارع ؟
الشيخ: معليش هو بيحكي يا أخي أنا أقول الساحة إن كانت ملحقة بالمسجد لأنه قد يعني غير هذا مثلا في مثل أيام الحارة الآن بيطلعوا من الحرم ويصلوا في ساحة المسجد لأنه حر في الداخل فإن كنت تقصد في ساحة المسجد اللي هي تبع للمسجد لها سور ولها باب فهو كالصلاة في المسجد أما الصلاة خارج المسجد فهذا بأى له حكم آخر إن اتصلت الصفوف وامتلأ المسجد داخلا وخارجا فالصلاة واحدة حينئذ. سلسلة الهدى والنور
- شريط: 1077
توقيت الفهرسة: 00:24:26
حكم الصلاه في المسجد الحرام تعادل
فنبه إلى كون المكان الذي يفعل فيه المشركون ضلالاتهم لا ينبغي أن يكون محلاً لوفاء النذر الواجب عليه شرعاً. تذكر
1. تحرم الصلاة وتبطل في مسجد فيه قبر إذا قصد المصلي التبرك بالقبر أو اعتقد فضل الصلاة عنده. 2. تحرم الصلاة في مسجد فيه قبر صار مزاراً أو مشهدًا للشركيات والبدع إذا لم يمكن إنكار ذلك المنكر. 3. تكره الصلاة في مسجد فيه قبر إذا لم يقصد المسلم ذلك القبر وإنما حصل ذلك له اتفاقًا.
وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ الْكَمَالَ وَالْفَضِيلَةَ، فَإِنَّ الْأَخْبَارَ الصَّحِيحَةَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ صَحِيحَةٌ جَائِزَةٌ. اهـ. والأدلة التي استدل بها الموجبون أجاب عنها من لا يرى وجوب الجماعة بما ذكرناه في الفتوى رقم: 150043, وانظر الفتوى رقم: 97093 عن التوفيق بين الرخصة للأعمى في التخلف عن الجماعة وعدمها. حكم الصلاه في المسجد الحرام. وبهذا يتبين للسائل أن الذين لم يوجبوها أئمة كبار كمالك و الشافعي وغيرهما، وأنهم اعتمدوا على أدلة قوية، وحتى من أوجب الجماعة لم يوجبها في المسجد، فلا يصح أن يقال إن من لم يوجبها في المسجد يحرف الكلم عن مواضعه، أو يضلل المسلمين. ولا شك أن أداءها في المسجد أعظم أجرا وثوابا عند الله تعالى، وأدعى للمحافظة عليها، وأن تعمد تركها حتى يخرج وقتها من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وانظر الفتوى رقم: 130853. والذي نوصي به أخانا السائل -زاده الله حرصا- هو أن يحث إخوانه على الصلاة جماعة في المسجد، ويرغبهم فيها، ويذكرهم بثوابها من غير تضليل ولا تبديع. والله تعالى أعلم