كلمات الاغنية
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
الماجدة ذكريات بلا حبر وورق - مكتبة نور
صارت حياتى كلها حبرو ورق
من بعد فرقاك وغيابك قلبى احترق
الرسايل اصبحت ماضي دفين
والقلم يجري على الصفحه حزين
والليالي صارت بعمرى سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وانسي الأسى واللوعه والحرمان
وانسى بجنبك اي اهات وانين
الحبر ياعمري جرى
دمعه على خد الورق
صارت حياتى كلها حبر وورق
حول الفنان عبادي الجوهر
الفنان القدير عبادي الجوهر سمي باسم عبد الله محمد الجوهر وقت ولادته ، ولد في المملكة العربية السعودية بتاريخ 24-10-1953 ، لقب بالعديد من الالقاب إلا أن أحبها إليه لقب عبادي الجوهر أو أبو ساره. وهو احد أشهر الفنانين السعوديين المشهورين بقدرته على العزف فكان يعشق العود ولا يفارقه ابدا حيث بدأ العزف منذ الصغر وعمره 11 سنة ، وكان يعزف يوميا لفترات طويلة حتى انه ينام وهو يحتضن العود. الماجدة ذكريات بلا حبر وورق - مكتبة نور. كان يسعى للوصول للعزف المنفرد وكان يقول عن العود: " أنه صديقه الوحيد والأقرب لقلبه ". لقد حاز على الكثير من الاوسمة والدروع العالمية فلقد حصل على العود الذهبي من روتانا ، كما أنه حصل أكثر من مرة على جائزة المهرجان العربي ولم يكن له منافس سوى الفنان أحمد فتحي فوزان حمدي هنيدي
اغنية حبر وورق - عبادي الجوهر - لحن عربي
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
صارت حياتي كلها حبر وورق
اغنية حبر وورق • البوم يبان الشوق • عبادي الجوهر
كلمات " حبر وورق "
" حبر وورق "
حبـر وورق.. صارت حياتي كلهــا حبــــر وورق
قلبي احترق.. من بعد فرقاك وغيابك قلبي احترق
الرسايل اصبحت ماضي دفيــــــــن
والقلم يجري على الصفحه حزيـــن
والليالي صارت بعمري سنيـــــــــن
بس لو مره يناديني الحنيــــــــــــن
وانسى الاسف واللوعه والحرمــان
وانسى بجنبك وانيــــــــــــــــــــــن
الحبر يا عمري جرى.. دمعه على خد الــــــورق
حبـر وورق …. ونامت عيون الهوى والوجد من نارو اكتـــــــوى
مجروح وقليبي هوى من ظلمه يا خلي ارتـــــوى
تسهى النجوم واسهر انا واتمنى لو كنا ســـــوى
ارجع لي يا عمر الهنا الموت اشوى من الغــــرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنـــــــــــــــا
والطير بيغني لنا والـــورد يعشــق ظـلـنــــــــــــــا
والدنيــا عـاشـت فــرحـنـا أيــام مـا كنـا بهنـــــــــا
ارجع لي يا عمر الهنا الموت اشوى من الغـــــرق
حبـر وورق
كلمات: خالد إدريس ألحان: عبادي الجوهر
This entry was posted on يونيو 19, 2009 at 9:09 م and is filed under عًبٍُادٌيَ... You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
صارت حياتي كلها حبر وورق
1
كلمات عبادي الجوهر حبر وورق
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
صارت حياتي كلها حبر وورق
(42) فكذلك قوله: " تلك حدود الله " ، معناه: هذه القسمة التي قسمها لكم ربكم، والفرائض التي فرضها لأحيائكم من موتاكم في هذه الآية على ما فرض وبيَّن في هاتين الآيتين، " حدود الله " ، يعني: فصول ما بين طاعة الله ومعصيته في قسمكم مواريث موتاكم، كما قال ابن عباس. (43) وإنما ترك " طاعة الله " ، (44) والمعنى بذلك: حدود طاعة الله، اكتفاء بمعرفة المخاطبين بذلك بمعنى الكلام من ذكرها. والدليل على صحة ما قلنا في ذلك قوله: " ومن يطع الله ورسوله " ، والآية التي بعدها: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. من يتعد حدود الله العنزي. (45) * * * فتأويل الآية إذًا: هذه القسمة التي قسم بينكم، أيها الناس، عليها ربكم مواريثَ موتاكم، فصولٌ فصَل بها لكم بين طاعته ومعصيته، وحدود لكم تنتهون إليها فلا تتعدَّوها، ليعلم منكم أهلَ طاعته من أهل معصيته، (46) فيما أمركم به من قسمة مواريث موتاكم بينكم، وفيما نهاكم عنه منها. ثم أخبر جل ثناؤه عما أعدَّ لكل فريق منهم فقال لفريق أهل طاعته في ذلك: " ومن يطع الله ورسوله " في العمل بما أمره به، والانتهاء إلى ما حدَّه له في قسمة المواريث وغيرها، ويجتنبْ ما نهاه عنه في ذلك وغيره = " يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ".
من يتعد حدود الله العنزي
وإذا كان هناك ذنب خطير قال لا تقربوها (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا) فإذا سمعت الله سبحانه وتعالى يقول فلا تقربوها، فاعلم أنك أمام جريمة خطيرة، لاحظ (لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى (43) النساء) (وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (152) الأنعام) (وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (151) الأنعام) وهكذا كلها جرائم خطيرة. دل قوله تعالى : ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) على نوع من انواع الطلم وهو - مجتمع الحلول. لذلك قال (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا). أنت زوجتك معتكفة في رمضان، أو في غير رمضان، في المسجد فكيف تواقعها في هذه الحالة؟ كيف استطعت أن تفعل هذا وهي في المسجد معتكفة؟ والمعتكف في المسجد يعني لا يخرج منه، إذاً رب العالمين قال (وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) ففي أيام المسلمين الأوائل وحتى الآن في رمضان هناك أماكن لاعتكاف النساء، وهناك أماكن لاعتكاف الرجال، فربما تتاح خلوة لزوجين فإياك أن تفعل شيئاً، لأنك في بيت الله عز وجل، ولأنكما معتكفان. فمن الخطورة أن تفعل هذا قال:(تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا). وحينئذٍ عليك أن تتأمل كلما جاءك في الكتاب العزيز (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا) أن تتوقف تماماً بقوة وخشوع.
[ ص: 482] وأما قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله " فهذا قد اختلف الناس في معناه، فمنهم من فسر الحدود هاهنا بهذه الحدود المقدرة، وقال: إن التعزير لا يزاد على عشر جلدات، ولا يزاد عليها إلا في هذه الحدود المقدرة، ومنهم من فسر الحدود هاهنا بجنس محارم الله، وقال: المراد أن مجاوزة العشر جلدات لا يجوز إلا في ارتكاب محرم من محارم الله، فأما ضرب التأديب على غير محرم، فلا يتجاوز به عشر جلدات. وقد حمل بعضهم قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وحد حدودا فلا تعتدوها" على هذه العقوبات الزاجرة عن المحرمات، وقال: المراد النهي عن تجاوز هذه الحدود وتعديها عند إقامتها على أهل الجرائم. ورجح ذلك بأنه لو كان المراد بالحدود الوقوف عند الأوامر والنواهي، لكان تكريرا لقوله: "فرض فرائض فلا تضيعوها، وحرم أشياء، فلا تنتهكوها" وليس الأمر على ما قاله، فإن الوقوف عند الحدود يقتضي أنه لا يخرج عما أذن فيه إلى ما نهى عنه، وذلك أعم من كون المأذون فيه فرضا أو ندبا أو مباحا كما تقدم، وحينئذ فلا تكرير في الحديث، والله أعلم.