كشف الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية في الأزهر الشريف، حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام. وردّ عطية، عبر حسابه الرسمي في "فيسبوك"، على سؤال: هل وضع جوزة الطيب في الأكل حرام؟
وأجاب قائلاً: "إذا كانت توضع على الأكل ومن يتناوله يقول: أنا جدع، تبقى حرام، وإذا كانت تسكر حتى لو سميت جوزة النبي هتبقى حرام، كل مسكر خمر وكل خمر حرام". وتابع: "اللي بيحط جوزة الطيب في الأكل وبيقدمه للناس ووجدهم في حالة سكر واللي بيقول أنا محمد علي كلاي أو أنا جدع يبقى حرام، لكن أكلوا واستطعموا ومفيش حاجة يبقى حرام ليه، اللي بيقول عليها حرام مجرم". وأوضح الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن استعمال جوزة الطيب في الطبخ جائز شرعاً، مؤكداً أنه لا حرج فيه طالما أنها بالقدر القليل. وأضاف وسام، عبر البث المباشر للدار على "فيسبوك"، أن بعض الناس يقولون عنها إنها من قبيل المسكرات، وبعضهم يقولون إنها من المفتِّرات، أي التي تُضعف البدن، وهو ما عليه الفتوى. ما حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام؟. ولفت إلى أنه وجودها في الطعام بالقدر اليسير لا حرج فيه، أما لو كانت بالقدر الكبير فلا يجوز. وذكر أن الكثير من البهارات كثرتها قد تسبب الأمراض الشديدة للشخص أكثر من السكر، ومن ثم يجب وضع كل شيء بمقدار قليل.
- حكم جوزة الطيب – لاينز
- ما حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام؟
- هل تناول جوزة الطيب حرام ؟ | مجرة
- قرية دقال //وادي بني عمر ##اعصار شاهين - YouTube
- اين يقع وادي بني عمير - إسألنا
- قبيلة بني عمر والحيرة في الاصول التاريخيه | وادي بني عمر
- قمم وادي بني عمر والمناطق القريبة وارتفاعاتها | وادي بني عمر
- بسبب العمليات الفردية.. "إسرائيل" في مواجهة المجهول! - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
حكم جوزة الطيب – لاينز
والله أعلم.
وقد علمت من كلام ابن دقيق العيد وغيره أن الجوزة كالبنج فإذا قال الحنفية بإسكاره لزمهم القول بإسكار الجوزة فثبت بما تقرر أنها حرام عند الأئمة الأربعة الشافعية والمالكية والحنابلة بالنص والحنفية بالاقتضاء أنها إما مسكرة أو مخدرة. وأصل ذلك في الحشيشة المقيسة على الجوزة على ما مر والذي ذكره الشيخ أبو إسحاق في كتابه التذكرة والنووي في شرح المهذب وابن دقيق العيد إنها مسكرة قال الزركشي ولا نعرف فيه خلافا عندنا وقد يدخل في حدهم السكران بأنه الذي اختلط كلامه المنظوم وانكشف سره المكتوم, أو الذي لا يعرف السماء من الأرض ولا الطول من العرض.
ما حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام؟
الموضوع: يجوز القليل من جوزة الطيب ويحرم الكثير
رقم الفتوى: 2872
التاريخ: 17-02-2014
التصنيف: الأطعمة والأشربة
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
لماذا تخرج "جوزة الطيب" من قاعدة: "ما أسكر كثيره فقليله حرام"، وهل يصح وضع القليل منها مع الطعام لإصلاحه أو تطييبه؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله جوزة الطيب اسمها العلمي اللاتيني هو ( Myristica fragrans)، تتبع الفصيلة البسباسة، وتعتبر من نباتات المناطق الحارة، موطنها الأصلي ماليزيا. وقد اتفق العلماء والأطباء على أنها من المخدرات التي تؤثر في العقل، لكنه تأثير تخديري وليس مسكرا، ولا يؤثر القليل منها.
مقالات قد تعجبك:
التعرض للإجهاض
الإفراط في استخدام جوزة الطيب يؤدي إلى زيادة تدفق الدم وسيولة الدم، لهذا عند تناول الحامل جوزة الطيب وهي في الشهور الأولى قد يعرضها ذلك للإجهاض. تعمل جوزة الطيب مثل المنشطات العامة، لهذا لا يفضل تناولها للمرأة الحامل وكذلك لا يجب تناولها للمرضع. التداخلات الدوائية
أثبتت العديد من الدراسات أن تناول جوزة الطيب قد يتداخل في التأثير مع بعض الأدوية وتقلل من فاعليتها. لهذا يجب استشارة الطبيب المتخصص قبل تناول جوزة الطيب في حالة تناول أدوية معينة. ظهور رد فعل تحسسي
من المشاكل التي تتسبب فيها جوزة الطيب هي ظهور رد فعل تحسسي عند الإفراط في تناولها. مثل التهاب الجلد التماسي لأنها تحتوي على بعض المواد الكيميائية التي تتسبب في الإصابة بالحساسية. أضرار الإفراط في تناول جوزة الطيب
تتمثل أضرار الإفراط في تناول جوزة الطيب في التالي:
الإصابة بالتشنجات في المعدة، بجانب الشعور بالغثيان. المعاناة من الاضطرابات العقلية والتي قد تظهر في شكل سلوك خارج عن السيطرة وحدوث بعض التغييرات في الرؤية. الإصابة بجفاف الفم والحلق الذي قد يستمر لبضعة أيام. الشعور بالإحباط مع الهلوسة. احمرار الوجه نتيجة زيادة معدل ضربات القلب.
هل تناول جوزة الطيب حرام ؟ | مجرة
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله? :« كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة، أو يعين الرجل في دابته فيحمله عليها أو يرفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة» [رواه البخاري ومسلم] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله? :« إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس ، وأمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد الستين والثلاثمائة فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار» [رواه مسلم]. وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله? : «كل معروف صدقة» [رواه البخاري ومسلم بلفظه من رواية حذيفة]. وعن جابر أيضا رضي الله عنه قال: قال رسول الله? : «ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقة، ولا يرزؤه إلا كان له صدقة» [رواه مسلم]. وفي رواية له: «فلا يغرس المسلم غرسا، فيأكل منه إنسان، ولا دابة، ولا طير، إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة» وفي رواية: «لا يغرس مسلم غرسا، ولا يزرع زرعا، فيأكل منه إنسان، ولا دابة، ولا شيء، إلا كانت له صدقة» [رواه البخاري ومسلم أيضا من رواية أنس] [المجموع للإمام النووي].
وقال الدكتور محمد عبد السميع، مدير إدارة الفروع الفقهية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن جوزة الطيب من النباتات التي لا تفتر أو تسكر إلا بقدر كبير، ودار الإفتاء تجيز وضع القليل منها على الأطعمة بما لا يسبب تخديراً، وهو من صور التغطية على العقل. وأضاف عبد السميع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حرَّم المسكر والمفتِّر، موضحاً أن القليل من جوزة الطيب الذي يوضع في الطعام بين أصابع اليدين ليس مفتراً.
تعرضت كل من المناطق التالية "وادي بني عمير وقرية القوبعية، وقرية حراض" لزلزال صباح اليوم الخميس الثامن والعشرين من نوفمبر الموافق الأول من شهر ربيع الثاني من عام 1441 هجريًا، في شرق منطقة مكة المكرمة، لزلزال جاءت قوته 2. 5 درجة على مقياس ريختر، الخاص بقياس درجة الزلازل. حيث تلقى مركز العمليات 911 بلاغًا يفيد بشعور المواطنين بالزلزال، وبعد أن تواصل المركز مع الهيئة الخاصة بالمساحة الجيولوجية، أفادت الهيئة بأنها بالفعل كانت قد رصدت هزة أرضية في الشمال الشرقي لمنطقة مكة المكرمة، كما أفادت الهيئة أن الهزة الأرضية كانت قوتها تتراوح بين 2. 4 إلى 2. 5 درجة على مقياس ريختر، الخاص بقياس درجة الزلازل. قمم وادي بني عمر والمناطق القريبة وارتفاعاتها | وادي بني عمر. وأشار مركز العمليات الموحدة أنه اتخذ الإجراءات العاجلة عن طريق تحريكه لسيارات الزلازل والانهيارات بالإضافة لتحريك الدوريات المساندة، كما أفاد المركز أنه لم يرصد أية انهيارات أو أضرار حتى الآن، كما لم يصدر الدفاع المدني بالمملكة العربية السعودية أية بيانات حول هذا الأمر حتى الآن، وسوف يوافيكم موقع موسوعة بالمعلومات الجديدة حال توافرها.
قرية دقال //وادي بني عمر ##اعصار شاهين - Youtube
النعامة. الخبين. كريب. لعين. مهضم. القفص. تهدف. قصي. لسﻻت. صحيده. وادي الحواجر. رسيغ. سوقم. حيل الطريق. بيح. ويبلغ إرتفاعه (1856)ألف وثمانمائة وخمسة وستون متر عن سطح البحر. وهذه القمة تعتبر أعلى قمة في محافظة شمال الباطنة. قمة في وادي الحواسنة بوﻻية الخابورة. قمة جبلية تقع قرب قرية الحرملي وعلى و يسمي جبل الملح ويبلغ إرتفاعه ( 1613)ألف وأودية تصب في بحر عمان بساحل وﻻية الخابورة وستمائة وثﻻثة عشر متر عن سطح البحر. بسبب العمليات الفردية.. "إسرائيل" في مواجهة المجهول! - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. ✅وتعتبر هذه القمم من أكبر القمم بمحافظة شمال الباطنة والله أعلم. ✅مصدر اﻷرقام:
خرائط مقياس
1:100000
الهيئة الوطنية للمساحة. مزن الريس
وادي بني عمر للطقس
اين يقع وادي بني عمير - إسألنا
اين يقع وادي بني عمير
قبيلة بني عمر والحيرة في الاصول التاريخيه | وادي بني عمر
وهناك من ذهب إلى أن المعمريين أو بني عمر قبيلة قحطانية يتصل نسبها إلى معمر بن زبيد بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه الصلاة والسلام(2) ، إلا أن الشيخ نبهان رد هذا القول مرجحا نسبة هذه القبيلة إلى عمر أخو مهر وريام الذي لحق بمالك بن فهم إلى عُمان كما مر(3) ؛ ويوجد قول ضعيف ينسب هذه القبيلة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إلا أن الشيخ سالم بن حمود السيابي ضعف هذا القول، وكذلك ضعفه الشيخ نبهان المعمري(4). إذا فنخلص مما سبق إلى أن قبيلة بني عمر (العُمري=المعمري) تنتسب إلى عُمر بن قمر بن الآمري بن اصطمري بن مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير، معتمدا في ذلك على فرض كون عمر وريام أخوة حسب كلام الشيخ الرقيشي، وبتقديم قول علماء الأنساب المتقدمين كالعوتبي (ق: 4هـ) وغيره من أن ريام هو من ولد قمر بن الآمري... إلخ النسب، مقدمين ذلك على قول الشيخ سالم السيابي في كتابه (الأنساب) الذي ذكر أن ريام من ولد الحارث بن عبد المدان بن حمير... قبيلة بني عمر والحيرة في الاصول التاريخيه | وادي بني عمر. بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام كما مر، لكون الشيخ السيابي متأخر، والقضية تحتاج إلى مزيد بحث وتحقيق من المهتمين بعلم الأنساب والله أعلم.
قمم وادي بني عمر والمناطق القريبة وارتفاعاتها | وادي بني عمر
مواجهة حكومة الاحتلال والمعارضة المختص في الشأن الإسرائيلي، باسم أبو عطايا، اعتقد أنَّ "الاحتلال يضع الخطط والاستراتيجيات؛ كي يشتري الهدوء والأمن قبل قدوم شهر رمضان المبارك؛ لكِنه تفاجأ بعمليات مختلفة في الأسلوب والأماكن". وقال أبو عطايا، في حديثٍ خاص بوكالة "خبر": "إنَّ الاحتلال كان قد استعد ليكون التهديد من الضفة والقدس وليس من الداخل المُحتل عام 1948، وبطرق غير تقليدية، فعملية إطلاق النار في الشوارع مسألة صعبة بالنسبة له". وأضاف: "من الصعب الحديث عن مواجهة هكذا عمليات في ظل عدم وجود تنظيم يقف خلفها، فالمستوى الأمني والعسكري في دولة الاحتلال ينصب تفكيرها، أين متى ستقع العمليات القادمة". وتابع: "من المستحيل أنّ يتم تفتيش كل من يسيرون في الشوارع، وبالتالي الحديث عن المواجهة مسألة صعبة؛ لأنّه ليس في قاموس الاحتلال مثل هذه العمليات في السابق، وهم في حاجة لوضع استراتيجيات جديدة في المرحلة المقبلة". وأردف: "الاحتلال يُعاني الآن من معضلة ضبط السلاح في الداخل، ففي السابق كانت معضلة يواجهها الفلسطينيون في الداخل؛ حيث كان الاحتلال يُطلق العنان لهم لاستخدام الأسلحة من أجل أنّ يقتل بعضهم بعضاً، والآن هذا السلاح توجه إلى صدور الاحتلال وبالتالي السيطرة على هذه الأسلحة يحتاج إلى وقتٍ كبير".
بسبب العمليات الفردية.. "إسرائيل" في مواجهة المجهول! - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
هذه قائمة بالوديان في عمان مرتبة حسب حوض الصرف.
واستدرك: "بعد العملية التي وقعت في الخضيرة، سارع بينيت إلى الإعلان بأنَّ العملية لن تٌؤثر على الإمدادات والمساعدات التي تُقدمها حكومته للفلسطينيين". هجمات المستوطنين ولفت أبو عطايا، إلى أنّ عملية الأمس تختلف عن العمليات السابقة كون المنفذ من الضفة الغربية، مُبيّناً أنَّ "الاحتلال لا يُريد التصعيد في المرحلة القادمة مع حلول شهر رمضان وأعياد السنة العبرية، حيث إنّه بحاجة إلى الهدوء وأيّ قرارات جماعية ستؤثر بالسلب على حكومة الاحتلال وستعطي حافزاً للفلسطينيين من أجل القيام بأعمال أكبر من السابقة". وفي ذات الوقت توقع أنّ يُطلق الاحتلال العنان للمستوطنين بأعمال شغب واعتداء على الفلسطينيين، خاصةً في ظل مطالبات المستوطنين بحمل السلاح في شوارع المستوطنات والكيان المحتل، مُردفاً: "لكِن الاحتلال لن يسعى إلى التصعيد وسيسعي لتهدئة الأمور". وختم أبو عطايا حديثه، بالقول: "إنَّ الاحتلال كان يخشى حلول شهر رمضان، لكِن الحديث الآن وقبل حلوله عن أكثر من 11 قتيل في أقل من عشر أيام، وبالتالي فالمواجهة ليست مرتبطة بشهر معين، ولكن قد يكون رمضان حافزاً للمزيد، وأيضاً قد تكون العمليات التي وقعت داعماً لأشخاص آخرين من أجل تنفيذ عمليات أخرى، كما أنَّ السماح للمستوطنين بتنفيذ الاعتداءات حافز للتصعيد".