وأكد "أبوهادي"أن الملتقى يهدف إلى تشجيع الموهبة والإبداع، وتعزيز المفاهيم الصحيحة المتعلقة بها، ورفع مستوى الوعي لدى المجتمع بكافة مؤسساته وأفراده، مع الدعوة لتضافر الجهود في تقديم الرعاية اللازمة لهم، لتلبية احتياجات الطلبة الموهوبين والمبدعين، وإبراز الجهود الكبيرة التي يبذلها تعليم جازان في إطار سعيه لصناعة الموهوبين والموهوبات واستثمار مواهبهم وإبداعاتهم وتعظيم العائد الوطني والاجتماعي على الاستثمار فيهم، مؤكدًا أنهم الثروة الحقيقية لوطننا ومجتمعنا، كما أكد على ذلك سمو ولي العهد حفظه الله. وتخلل الملتقى عدد من أوراق العمل المتنوعة حيث شارك الأستاذ المشارك في إدارة الأعمال، وكيل جامعة جازان للتطوير وريادة الأعمال، الدكتور نايف بن جحشور أزيبي، في ورقة عمله بعنوان "قراءة في ملامح مستقبل التعليم والأعمال" عن احتياجات المستقبل من المواهب والمهارات كالإبداع والابتكار والذكاء الاجتماعي وإدارة النفس والانتباه، مستعرضًا أبرز الإحصاءات المعينة على التنبؤ بملامح مستقبل التعليم والأعمال، وتخصصات سوق العمل المستقبلية، بالإضافة إلى استعراضه لأبرز التحديات التي واجهت التعليم. بدوره تحدث نائب الأمين العام لمؤسسة موهبة لخدمات الموهوبين، الدكتور باسل بن عبدالله السدحان، بورقة عمل بعنوان "الموهبة بين الاكتشاف والرعاية" استعرض من خلالها جهود قادة وملوك المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها على يد الموحد -طيب الله ثراه- وحتى العصر الحاضر في مجال رعاية الموهبة والإبداع والكشف عن الموهوبين والموهوبات والاهتمام بهم، والخطة الاستراتيجية لمؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع، بالإضافة إلى العائد الاجتماعي على الاستثمار في الموهبة.
انطلاق فعاليات الملتقى العلمي للإبداع والموهبة بجازان - جريدة الوطن السعودية
وكشف "السدحان" عن رحلة طلاب موهبة منذ لحظة الاكتشاف وحتى مرحلة التميز والتواصل عن طريق خدمات وبرامج التمكين المتقدمة التي توفرها المؤسسة للموهوبين والموهوبات بهدف تطوير مهاراتهم وتوجيهها، بالإضافة إلى تناوله لأبرز المقاييس العلمية للقدرات المختلفة التي تستعين من خلالها المؤسسة في الكشف عن الموهوبين، والمسابقات المختلفة التي تنفذها، وبرامجها الإثرائية والمتقدمة، ونتائج مشاركة طلبة المملكة في الأولمبيادات الدولية والإقليمية. وشارك عقب ذلك مدير عام تعليم جازان بورقة عمل بعنوان "حتى لا نخسر الثروة" تناول فيها آليات اكتشاف الموهوبين والموهوبات ورعايتهم واستثمار مواهبهم الاستثمار الأمثل لتحقيق التنمية المستدامة للوطن، وأشار خلالها إلى دور البيئة المحيطة في اكتشاف الموهبة وتبنيها ورعايتها وتوجيهها لمساراتها الصحيحة. يذكر أن الملتقى العلمي للإبداع والموهبة يأتي ضمن حزمة البرامج والفعاليات التي ينفذها تعليم جازان على مستوى الإدارة ومكاتب التعليم والمدارس التابعة له في الأسبوع الوطني للموهبة والإبداع 2022 والذي يأتي بالتزامن مع اليوم الخليجي للموهبة والإبداع 2022م، والتي تشمل مخيمًا للتدريب البرمجي، وأسبوع الموهبة المدرسي في مدارس البنين والبنات، وورش العمل، والمعارض التوعوية، وندوات ومحاضرات "عن بعد"، وتجارب ومواهب الطلاب والطالبات والمعلمين والمعلمات، والمواد الإعلامية المتنوعة، وتنظيم المسابقات الإبداعية.
توجيه موهبة الطلاب نحو اتجاهات وتعاليم الدين الاسلامي. تعزيز الموهبة لدى الطلاب وتحصينها من الافكار المنحرفة. تعزيز بناء شخصية الطالب والطالبة الموهوبين نحو الامن الفكري حتى يكونوا عناصر فاعلة في بناء مجتمعهم. تعزيز مهارات التفكير الإبداعي والناقد. شاهد أيضًا: عبارات عن الموهبة والإبداع
الفئات المستهدفة في أسبوع الموهبة الخليجي
يستهدف أسبوع الموهبة الخليجيّ المجتمع المدرسي وما يرتبط به من أولياء الأمور، وجميع الطلاب والطالبات بالمدارس الخليجية، ويتابع البرنامج مكتب التعليم بكلّ قطاع من خلال قسم الموهبة، ويتم تنفيذ البرنامج في المدارس، ومركز رعاية الموهوبين، ومرافق إدارات التعليم، وأندية مدارس الحي التعليمية والترفيهية. شعار الاسبوع الخليجي للموهبة. كيفية التسجيل في محاضرات أسبوع الموهبة الخليجي 2021
وتجدر الإشارة هنا إلى ضرورة التّسجيل في محاضرات أسبوع الموهبة الخليجي لعام 2021م، والتي سيتم خلال الفترة الواقعة من يوم الأحد 7/16 – إلى يوم الأربعاء 1442/7/19 هـ الموافق من 2/28 – 2021/3/3م، ويستلزم ذلك تعبئة نموذج التسجيل الخاص بالمحاضرات العلمية العامة عن بعد؛ التي تقيمها إدارة الموهوبين التابعة للإدارة العامة للتعليم، ويُمكنكم التّسجيل من خلال الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض من خلال اتباع الآتي:
الدخول مباشرةً إلى الرابط الإلكترونيّ المخصص لتعبئة نموذج التسجيل بمحاضرات أسبوع الموهبة الخليجي " من هنا ".
ويقال: علَّق القاضي الحكمَ: لم يقطع به. وـ على البهيمة: علفها العَلِيق. ( مو). وـ على كلام غيره: تعقَّبَه بنقد أو بيان أو تكميل أو تصحيح أو استنباط. (مو). ( عُلِّق) فلان امرأةً: أحبَّها. ( اعْتَلَقَه) وبه: أحبَّه حُبًّا شديداً. ( تَعَلَّقَ) الشوكُ بالثّوب: عَلِق. وـ الوحشُ أو الظبي بالحبالة: وقع فيها وأمسكته. وـ الإبلُ: أكلت العَلقَى. وـ الشيءَ: عَلَّقه. وـ فلاناً، وبه: أحبَّه. وفي المثل: ( ليس المتعلِّق كالمتأنِّق): ليس من يقتنع باليسير كمن يتأنَّق: يأكل ما يشاء. ( الأعَاليق): كل ما عُلِّق. ( لا واحد له). ( التّعْلِيقَة): ما يذكر في حاشية الكتاب من شرح لبعض نصِّه وما يجري هذا المجرى. ( ج) تعاليق. ( مو). ( عَلاقِ): اسم فعل أمر بمعنى: تَعَلَّق. ( العَلاق): ما تتبلَّغ به البهائم من ورق الشّجر. وـ ما يُتعلَّل به قبل الوجبة، وكثيراً ما يستعمل في النفي، يقال: ما ذقنا علاقاً، وما في الأرض علاق. ( العَلاقَة): الصَّداقة. وـ الحبّ اللازم للقلب. وـ ما تتبلّغ به البهائم من الشجر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العلق - الآية 17. وـ ما يُكتفى به من العيش. وـ ما تعلّق به الإنسان من صناعة وغيرها. وـ ( في علم البيان): المناسبة بين المعنى الأصلي والمعنى المراد في المجاز والكناية.
معنى كلمة علق - المعجم الوسيط - الجواب
فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) وقوله: ( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) يقول تعالى ذكره: فليدع أبو جهل أهل مجلسه وأنصاره، من عشيرته وقومه، والنادي: هو المجلس. وإنما قيل ذلك فيما بلغنا، لأن أبا جهل لما نهى النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند المقام، انتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأغلظ له، فقال أبو جهل: علام يتوعدني محمد وأنا أكثر أهل الوادي ناديا؟ فقال الله جلّ ثناؤه: ( لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ) ، فليدع حينئذ ناديه، فإنه إن دعا ناديه، دعونا الزبانية. وبنحو الذي قلنا في ذلك جاءت الأخبار، وقال أهل التأويل. معنى كلمة علق - المعجم الوسيط - الجواب. * ذكر الآثار المروية في ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو خالد الأحمر؛ وحدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا الحكم بن جميع، قال: ثنا عليّ بن مُسْهِر، جميعا عن داود بن أبي هند، عن عكرِمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام، فمرّ به أبو جهل بن هشام، فقال: يا محمد، ألم أنهك عن هذا؟ وتوعَّده، فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهره، فقال: يا محمد بأيّ شيء تهددني؟ أما والله إني لأكثر هذا الوادي ناديا، فأنـزل الله: ( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) قال ابن عباس: لو دعا ناديه، أخذته زبانية العذاب من ساعته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العلق - الآية 17
ويقال: له في هذا المال عُلْقة، ولم يبق عنده عُلْقة: شيء. وـ شجر يبقى في الشتاء تتبلّغ به الإبل حتى تدرك الربيع. وـ التعلّق. يقال: له بفلان علقة. وـ ما يتمسّك به. ( ج) عُلَق. ( العُلَّيق): يُطْلَقُ على جنس من نباتات الفَصِيلة الوردية. ويُطْلَقُ على لبلاب الفَصِيلة العلَّيقية. ( العُلَّيْقى): العُلَّيْق. ( العَلُوق): ماء الفحل. وـ ما يعلق بالإنسان. وـ ما ترعاه البهائم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العلق - الآية 18. وـ التي لا تحبّ غير زوجها. ويقال: ما بالناقة عَلوق: شيء من اللبن. ( العَلِيق): ما تُعلَفه الدابّة من شعير ونحوه. ( العَوَالِق): حيوانات ونباتات بحرية تتكون في الغالب من الأوالي والمفصليات المائية الدقيقة والدياتومات والطحالب الزرق وغيرها من الكائنات الحيّة الدقيقة الطافية. ( المِعْلاق): اللِّسان البليغ. وـ كل ما يعلّق عليه الشيء. وـ ما عُلِّق من لحم وعنب وغيره. وـ من الرجال: الشديد الخصومة الذي يتعلَّق بالحُجَج. وـ ( في علم النبات): عضو النبات، ساق أو ورق أو جذر، يتحوَّل إلى جسم لولبيّ حسّاس يتعلق به النبات على دعامة أو نحوها ليعرض أجزاءه للضوء والهواء. ( المَعْلَقَة): رجل ذو مَعْلَقة: يتعلَّق بكل ما أصابه. ( المُعَلَّقَة): المرأة التي لا يعاشرها زوجها ولا يطلِّقها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العلق - الآية 18
العلقيات والتي تعرف ايضاً بإسم هيرودينيا ، وهي نوع من أنواع الديدان (الاسم العلمي: Hirudinea) ، وهم من أقارب ديدان الأرض. هناك نحو أكثر من 650 نوع من العلق ، والتي تختلف في الحجم والنوع من النظام الغذائي والسكن. الوصف
يتكون جسم العلق من 34 قطاع. يأتي الجسم باللون البني أو اللون الأسود. معظم أنواع العلق ثلاثة الفك ، وهم مجهزين بأسنان صغيرة وحادة. أسنانهم قادرة على اختراق الجلد السميك من فرس النهر. الحجم والوزن
حجم علقة يعتمد على النوع. يمكن لبعض الأنواع أن تصل إلى 16 بوصة في الطول. معظم العلق يزن حوالي 0،3-3 بوصة. الحمية العلقة لديها 32 عقل ، نظرا لتشابه الجهاز العصبي للإنسان ، وغالبا ما يستخدم العلق في التحقيقات من اضطرابات الدماغ. غالبية العلق تأكل الدم. بعض الأنواع من العلق تستهلك المواد المتحللة من المواد النباتية أو مختلف الديدان والحشرات. قدرات العلقيات
العلق هم آكلين للدم ، كما لديهم القدرة على امتصاص الدم من على الجلد من الحيوانات المختلفة. يأكلون الدم من الثدييات والطيور والزواحف والأسماك. لدى العلق شهية كبيرة ، ويمكنها أن تبتلع كمية كبيرة من الدم ، قد تصل إلى خمس مرات أكثر من وزنها.
وفي التنزيل العزيز: {فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ}. وـ واحدة المُعَلَّقات، وهي سبع قصائد لشعراء معروفين من شعراء الجاهلية. ( المُعْلُوق): ما يُعلَّق عليه الشيء. وـ ما عُلِّق من عِنَب ولحم وغيره. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف