** ورد عند الواحدي
قوله تعالى: " مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ "
(*) نزلت في جميل ابن معمر الفهرى، وكان رجلا لبيبا حافظا لِمَا سَمِع، فقالت قريش، ما حفظ هذه الاشيا ء إلا وله قلبان، وكان يقول: إن لي قلبيْن أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد صلى الله عليه وسلم ، فلما كان يوم بدر وهُزِم المشركون وفيهم يومئذ جميل ابن معمر، تلقاه أبو سفيان وهو معلق إحدى نعليه بيده والاخرى في رجله، فقال له: يا أبا معمر ما حال الناس ؟ قال اﻧﻬزموا، قال: فما بالك إحدى نعليك في يدك والاخرى في رجلك ؟ قال: ما شعرت إلا أﻧﻬما في رِجْلِي، وعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسى نعله في يده. ** ورد عند ابن الجوزي
في سبب نزولها قولان:
(*) أحدهما: أن المنافقين كانوا يقولون: لمحمد قلبان، قلب معنا، وقلبٌ مع أصحابه، فأكذبهم اللهُ تعالى، ونزلت هذه الآية، قاله ابن عباس. سبب نزول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. (*) و الثاني: أنها نزلت في جميل بن مَعْمَر الفهري( كذا نسبه جماعة من المفسرين. وقال الفراء: جميل بن أسد، ويكنى: أبا مَعْمَر. وقال مقاتل: أبو مَعْمَر بن أنس الفهري) وكان لبيباً حافظاً لِمَا سمع، فقالت قريش: ما حفظ هذه الأشياء إِلا وله قلبان في جوفه، وكان يقول: إِن لي قلبين أعقِل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد، فلمَّا كان يوم بدر وهُزم المشركون وفيهم يومئذ جميل بن معمر، تلقَّاه أبو سفيان وهو معلِّق إِحدى نعليه بيده، والأخرى في رجله، فقال له: ما حال الناس؟ ، قال: انهزموا، قال: فما بالك إِحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك؟ قال: ما شعرتُ إِلاَّ أنهما في رِجليّ، فعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لَمَا نسي نعله في يده وهذا قول جماعة من المفسرين.
- مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ... سورة الأحزاب ~ أسباب نزول آيات القرآن
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4
- ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
- أخصائي تغذية سعودي: نظام الدفعتين أفضل طريقة لتناول الفطور في رمضان | مجلة سيدتي
- أفضل الأطعمة في رمضان 2022 فطور وسحور صحي وخفيف لا للعطش والجوع - ثقفني
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ... سورة الأحزاب ~ أسباب نزول آيات القرآن
lonely girl
2009- 4- 10 02:00 PM
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
موضوع أعجبني فأحببت مشاركتكمم القرآه
في احدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك... فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال: انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته
والدليل هذه الآية.. (( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه))
لم قال رجل ولم يقل بشر. ؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء. ؟! ؟؟
في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب..
والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه
فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا فلم قال الله رجل.. ؟! ؟
أطرق الدكتور برأسه يفكر بهذا السؤال وهو يعلم انه اذا لم يرد على الطالب سيسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي الى تغيير معتقداتهم... ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. فكر وفكر ووجد الاجابه التي تحمل اعجاز علمي باهر من المستحيل التوصل اليه الا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله..
قال الدكتور للطالب: نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه ولكن المرأة
قد تحمل قلبين بجوفها اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها
انظروا الى معجزة الله بالارض
كتاب الله معجزة بكل آية فيه
بكل كلمه
فالله لايضع كلمه في ايه الا لحكمة ربانيه ولو استبدلت كلمه مكان كلمه لاختلت الايه
فيا سبحان الله
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4
وقوله: (وَما جَعَلَ أزْوَاجَكُمُ اللائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أمَّهاتِكُمْ) يقول تعالى ذكره: ولم يجعل الله أيها الرجال نساءكم اللائي تقولون لهنّ: أنتنّ علينا كظهور أمهاتنا أمهاتكم، بل جعل ذلك من قبلكم كذبا، وألزمكم عقوبة لكم كفَّارة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: (وَما جَعَلَ أزْوَاجَكُمُ اللائي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ): أي ما جعلها أمك؛ فإذا ظاهر الرجل من امرأته، فإن الله لم يجعلها أمه، ولكن جعل فيها الكفَّارة. وقوله: (وَما جَعَلَ أدعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) يقول: ولم يجعل الله من ادّعيت أنه ابنك، وهو ابن غيرك ابنك بدعواك. وذُكر أن ذلك نـزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل تبنيه زيد بن حارثة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4. * ذكر الرواية بذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (أدْعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) قال: نـزلت هذه الآية في زيد بن حارثة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (وَما جَعَلَ أدْعِياءَكُمْ أبْناءَكُمْ) قال: كان زيد بن حارثة حين منّ الله ورسوله عليه، يقال له: زيد بن محمد، كان تبنَّاه، فقال الله: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ قال: وهو يذكر الأزواج والأخت، فأخبره أن الأزواج لم تكن بالأمهات أمهاتكم، ولا أدعياءكم أبناءكم.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 4
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) يعاتب تعالى [عباده] عن التكلم بما ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورًا رحيمًا لا حقيقة له من الأقوال، ولم يجعله الله تعالى كما قالوا،فإن ذلك القول منكم كذب وزور، يترتب عليه منكرات من الشرع. وهذه قاعدة عامة في التكلم في كل شيء، والإخبار بوقوع ووجود، ما لم يجعله اللّه تعالى. ولكن خص هذه الأشياء المذكورة، لوقوعها، وشدة الحاجة إلى بيانها، فقال: { مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} هذا لا يوجد، فإياكم أن تقولوا عن أحد: إن له قلبين في جوفه، فتكونوا كاذبين على الخلقة الإلهية.
ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) قال قتادة: كان رجل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسمى ذا القلبين، فأنـزل الله فيه ما تسمعون. قال قتادة: وكان الحسن يقول: كان رجل يقول لي: نفس تأمرني، ونفس تنهاني، فأنـزل الله فيه ما تسمعون. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرمة، قال: كان رجل يسمى ذا القلبين، فنـزلت (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ). مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ... سورة الأحزاب ~ أسباب نزول آيات القرآن. وقال آخرون: بل عنى بذلك زيد بن حارثة من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تبناه، فضرب الله بذلك مثلا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، في قوله: (ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) قال: بلغنا أن ذلك كان في زيد بن حارثة، ضرب له مثلا يقول: ليس ابن رجل آخر ابنك. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: ذلك تكذيب من الله تعالى قول من قال لرجل في جوفه قلبان يعقل بهما، على النحو الذي رُوي عن ابن عباس، وجائز أن يكون ذلك تكذيبا من الله لمن وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وأن يكون تكذيبا لمن سمى القرشيّ الذي ذُكر أنه سمي ذا القلبين من دهيه، وأيّ الأمرين كان فهو نفي من الله عن خلقه من الرجال أن يكونوا بتلك الصفة.
وقيل إنها نزلت ردٌّا مُفحِمًا لبعض المنافقين الذين ادّعوا أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلبين، فأكذبهم الله عز وجل في ما يدّعون. وبهذا المثل الإعجازي يقطع الله سبحانه وتعالى ما جاء بعدها في بقية الآية المباركة؛ باستحالة أن تكون الزوجة التي أقسم عليها زوجها (المُظاهِر) بقوله: (أنت علَيَّ كظهر أمّي، أو كأمّي) ـ أن تكون في منزلة أو مقام أمه التي ولدته! فصارت أجَلّ وأعظم النساء عليه حرمة وتحريمًا وتكريمًا، وزوجته التي هي أحل النساء له! وبذلك يستحيل تشابه النقيضين جملة وتفصيلاً. ثم ينتقل النص القرآني الشافي إلى قضية بطلان الأدعياء أو التَّبنِّي، ويفصّلها بنفس المثل الإعجازي الذي تصدّر الآية الكريمة، فالله عز وجل لم يجعل الأدعياء الذين تدّعونهم أو يدّعون إليكم أبناءكم! فإن أبناءكم في الحقيقة هم من ولدتموهم وكانوا منكم ومن صلبكم. وأما هؤلاء الأدعياء فإنهم من غيركم ومن صلب غير صلبكم! فكيف يستويان؟! إذًا فهو ادعاء باطل وقولٌ خالٍ من الحقيقة لا معنى له؛ (وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ) وهذا هو الصدق واليقين الذي بُنيت عليه كل الشرائع التي أنزلها الله عز وجل في محكم آيات كتابه الكريم. ونعود للإعجاز القرآني بالتحدي في ضرب المثل الرباني الذي تصدّر الآية المباركة: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ) حيث يستحيل علميٌّا من وجهة نظر علماء وباحثي علم الأجنة وأطباء وجرّاحي القلب، أن يكون هناك من له قلبين في صدره!
حيث أن بدء الإفطار بشوربة دافئة يريح المعدة بالجسم بعد يوم طويل من الصيام، والسوائل وتهيئ الجهاز الهضمي لوجبة الإفطار، حيث أن الحساء من الأطعمة التقليدية في العديد من الدول العربية وعادة ما يصنع من مرق اللحم وغالبًا ما يحتوي على البقوليات، مثل العدس أو الفول والأطعمة النشوية مثل المعكرونة أو الحبوب. أفضل الأطعمة في رمضان 2022 فطور وسحور صحي وخفيف لا للعطش والجوع - ثقفني. إيجاد توازن بين المجموعات الغذائية الخمس
يوصى بتناول وجبة إفطار تحتوي على أحد الأطعمة الموجودة في مجموعة النشويات، على سبيل المثال، خبز، ويفضل أن تمد الحبوب الكاملة الجسم بالطاقة والألياف بالإضافة إلى مجموعة الخضار والفواكه، التي تحتوي على فيتامينات وعناصر غذائية، ومجموعة اللحوم ومنها الأسماك والدواجن التي يفضل شويها وجلدها للحصول على مصدر صحي للبروتين. كذلك مجموعة الحليب ومنتجاتها مثل الجبن والحليب ومجموعة الدهون، وتجدر الإشارة إلى مدى أهمية تناول ليس فقط الأطعمة السكرية ولكن أيضًا الأطعمة المصنعة والمقلية، وتناول المزيد من الأطعمة التي تحتوي على الألياف، فعند تناول الحبوب الكاملة والخبز المصنوع منها والبقوليات والفواكه، يحصل الجسم على الألياف، مما يبطئ من سرعة عملية الهضم. شرب الكثير من الماء والسوائل
ينصح بشرب ما لا يقل عن 10 أكواب من الماء يومياً، ويمكن تقسيمها بين الإفطار والسحور، ويمكن زيادة استهلاك الماء عن طريق تناول الأطعمة الغنية مثل البطيخ كمُحلي بعد الإفطار أو تناول سلطة دهنية تحتوي على الخيار والطماطم التي تحتوي على نسبة عالية من الماء.
أخصائي تغذية سعودي: نظام الدفعتين أفضل طريقة لتناول الفطور في رمضان | مجلة سيدتي
إبتعدي عن تناول المقبلات على الطعام كالزيتون المخلل والجزر حتى لا يمتلئ جسمك بالماء المحتبسة تكتسبين الوزن الزائد دون أن تشعري. شرب بذور الشيا مفيد جدا فهي تحتوي على الأوميجا ثري إلى جانب إنها تعتبر بديلة للقهوة.
أفضل الأطعمة في رمضان 2022 فطور وسحور صحي وخفيف لا للعطش والجوع - ثقفني
فوائد السلطة في الإفطار في رمضان
الكثير من خبراء التغذية ينصحون بتناول السلطة كوجبة أساسية في الإفطار والسحور لأنها توجد بها قيمة غذائية مرتفعة، وتحمى الجسم من العطش والجوع. كذلك توجد في الخضراوات وبالأخص الخضروات الورقية فهي تحتوي على نسبة كبيرة من الفيتامينات التي يفقدها الجسم في رمضان تعوضه عنها وبها معادن عضوية. كما تساعد الخضروات على إزالة الدهون المتراكمة في الجسم. كما تساعد على نشاط الجسم في اتمام مهمته الوظيفية، وتقلل الشعور بالإرهاق والجهد، ومن هذه الخضراوات الجزر والطماطم والخس والجرجير. نصائح للصائم
هناك بعض النصائح للصائم يتوجب عملها لحصوله على غذاء صحي له في شهر رمضان
لا بد من تعجيل الفطور وأيضًا وتأخير السحور، كما يجب أن يقسم وجبة الإفطار لجزئيين. حيث يأخذ شيء بسيط كتمر وماء أو لبن وماء ثم يقوم للصلاة والراحة وتهيئة المعدة ثم بعد ذلك يتقدم للإفطار. فطور رمضان صحيفة. كذلك أيضًا لا بد من الابتعاد المأكولات التي بها موالح حتى لا يشعر الصائم بالعطش. كما أن تناول الطعام ببطء وكذلك أيضًا يكون المضع جيدًا حتى يشعر بالشبع. وهو لم يكن قد أكل كمية كبيرة. تناول الأطعمة المليئة بنسبة كبيرة من الماء مثل الخضراوات والفواكه.
يجب أن تقسم نوعية الأطعمة، التي يجب على الفرد تناولها ما بين النشويات بطيئة الامتصاص والخضروات واللحوم. الإكثار من تناول الأطعمة التي تحتوي على الألياف: إذ إنّ تناول الحبوب الكاملة، والخبز المصنوع منها، والبقوليات، والفواكه، يُزوّد الجسم بالألياف التي تُقلل من سرعة عملية الهضم يمكن تقسيم وجبة الإفطار إلى وجبتين الأولى عقب مدفع الإفطار ويفضل فيها تناول حبات من التمر وطبق من الشوربة وآخر من السلطة الخضراء، يليه بساعتين كميات متوازنة من النشويات واللحوم والخضروات المطهية بطريقة صحية. أخصائي تغذية سعودي: نظام الدفعتين أفضل طريقة لتناول الفطور في رمضان | مجلة سيدتي. إضافة التمارين الرياضيَّة للروتين اليومي خلال رمضان يُساهم في الحفاظ على الوزن، إذ يمكن ممارسة الرياضة قبل الإفطار ولكن يجب الانتباه إلى شُرب الماء حال الإفطار بعد التمارين لتعويض المفقود خلال الرياضة، ويمكن كذلك ممارسة التمارين الرياضيَّة بعد الإفطار بساعةٍ، أو ساعتين. تجنب هذه الأطعمة
يُعد شهر رمضان فرصةً للتخلّص من العادات السيّئة التي تُؤثر في الصحة بشكلٍ سلبي، واتباع نظامٍ غذائي صحي، لذلك، ومن أجل أفضل إفطار صحي في رمضا، ينصح بتجنب الأطعمة التالية:
يُنصح بشكلٍ عام بتجنُّب الأطعمة المقليَّة، والتي تحتوي على كميّات عالية من الدهون، وتناول الأطعمة المشوية بدلا منها.