ألية طباعة شهادة الدورة التدريبية عبر رابط منصة منار تسجيل الدخول، ألما اجتاز واحدة من الدورات التي تتاح عبر موقعها، حيث تعد أحد أهم المنصات المتميزة في المملكة العربية السعودية، والتي تستهدف أعداد كبيرة من المتدربين في جميع الأنحاء، وتسعى نحو تدشين بيئة تتسم بالمرونة، وتستقطب نخبة من المتدربين في المعاهد والمؤسسات الحكومية، وهو ما دفع البعد للمبادرة بالتساؤل حول هل خدمات منار معتمدة أم لا؟، أمر أخر سنعمل على توضيح طريقة التسجيل في منصة منار وإنشاء حساب للمستخدم. ألية الاستفادة من خدمات منصة منار الإلكترونية، تستلزم إنشاء حساب للمستخدم، منع سيتمن من تسجيل الدخول واستعراض البرامج التدريبية المتاحة من خلال "دواراتي"، ثم إمكانية تقديم طلب لالتحاق بالدورات التدريبية المتاحة عقب استعراض محتوياتها، كما يتاح عبرها، إمكانية قيام المنصات التي تقوم بتقديم نفس النوعية من الحدمات التدريبية، القدرة على عرض وتسويق الدوارات التي تخصها. موقع منصة منار تسجيل دخول جديد يمكن إنشاء حساب منصة منار من خلال الإنترنت بخطوات سهلة، وذلك من خلال اتباع التالي: الولوج إلى منصة منار الإلكترونية. النقر على خيار تسجيل الدخول.
- رابط الدخول إلى منصة « منار » ، إستعراض الدورات التدريبية | اعرفها صح
- منصة منار - فهرس
- حكم عورة المرأة للمرأة الفقيرة في المجتمع
رابط الدخول إلى منصة « منار » ، إستعراض الدورات التدريبية | اعرفها صح
اضغط على أيقونة تسجيل الدخول. إدخال البريد الإلكتروني، وكلمة المرور والضغط على تسجيل الدخول. كيفية طباعة شهادات منصة منار
قامت منصة منار بتوفير خدمة طباعة الشهادة الخاصة بالمتدربين، وذلك كالتالي:
الذهاب إلى منصة منار الإلكترونية. الضغط على تسجيل الدخول. كتابة البريد الإلكتروني وكلمة المرور الخاصة بالمتدرب. الضغط على دوراتي، ومن ثم اختيار الشهادة التي يرغب في طباعتها. الضغط على علامة الطباعة المتواجدة بجانب الشهادة. الفئات المستفيدة من منصة منار
هناك بعض الأشخاص الذين يمكنهم الاستفادة من منصة منار، وهم:
المتدربين. المدربين المعتمدين. المعاهد الخاصة، وكذلك المرافق التعليمية. مؤسسات القطاع الخاص والعام. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
منصة منار - فهرس
المعلمين والمدربين المعتمدين في مختلف المجالات العلمية. المنشآت والمراكز والمعاهد التدريبية. المؤسسات الحكومية والأهلية المتخصصة في تقديم الدورات التدريبية. اقرأ أيضًا: طريقة التسجيل في منصة منار بالتفصيل
تسجيل الدخول منصة منار
إذا كان المستخدم لديه بالفعل حساب خاص على منصة منار التدريبية؛ فهنا يُمكنه الدخول إلى المنصة مباشرةً كما يلي [2]:
الدخول إلى الصفحة الرسمية لمنصة منار " من هنا "
ثم الضغط على أيقونة (تسجيل الدخول) ذات اللون الأحمر بالجهة العلوية. إدخال البريد الإلكتروني المستخدم في التسجيل وكلمة المرور ثم الضغط على (تسجيل الدخول)، كما يظهر في الصورة التالية. وبذلك سيوف يتمكن المستخدم من الدخول إلى مختلف الدورات التدريبية والتسجيل في أي دورة متاحة على المنصة أو متابعة التدريب في أي دورات تم الاشتراك بها مسبقًا. الدخول لأول مرة منصة منار
إذا لم يكن لدى المستخدم حساب مسبق وكانت المرة الأولى بالفعل لدخول منصة منار، فهنا يُمكنه اتباع الخطوات التالية من أجل معرفة كيف أسجل في منصة منار:
الدخول إلى الموقع الرسمي والضغط على تسجيل الدخول ثم الضغط على (الدخول لأول مرة). أو الدخول إلى صفحة (الدخول لأول مرة) مباشرةً " من هنا "
ثم البدء في إدخال البريد الإلكتروني ويجب إدخال البريد الإلكتروني المسجل لدى المنشأة التدريبية الملتحق بها المستخدم، إدخال رمز التحقق البشري، ثم الضغط على تأكيد، والصورة التالية توضح ذلك.
علمت «عاجل» أن الإدارة العامة للتدريب الأهلي في المؤسسة العامة للتدريب التقني والفني، اعتمدت «منصة السوق الإلكتروني» تحت اسم «منار». وأشارت المصادر إلى أن «منار» لنشر الدورات التطويرية المعتمدة ومواعيد إقامتها وإصدار شهادات الحضور للمتدربين إلكترونيًّا من خلالها. كما تهدف المنصة الجديدة إلى محاربة الشهادات والمعاهد التي تهدف إلى تزوير البرامج أو الشهادات. وتوفر «منار» برامج ودورات مثل الدبلوم التدريبي، وهو أحد البرامج التدريبية المرخصة التي تقدمها المنشأة التدريبية مدتها من سنتين إلى ثلاث سنوات بعد المرحلة الثانوية أو ما يُعادلها، والبرنامج التأهيلي ومدته من سنة إلى أقل من سنتين. وتعد الدورات التأهيلية أحد البرامج التدريبية المرخصة التي تقدمها منار ومدتها أكثر من شهر إلى أقل من سنة ولا يقل عدد ساعاتها التدريبية عن ستين ساعة. وهناك أيضًا الدورات التطويرية هي أحد البرامج التدريبية المرخصة التي تقدمها المنشأة التدريبية ومدتها شهر واحد وعدد ساعاتها التدريبية لا تزيد على ستين ساعة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا
المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ،
و لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد» رواه مسلم / 338. تقوم بتبديل ملابسها فتخلعها إلا من قطعتين داخليتين صغيرتين.. حكم عورة المرأة للمرأة أن تشترط على. تفعل
ذلك أمام والدتها وأخواتها أو بناتها بحجة أنهم أهلها فلا تستتر
منهن..! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لا
ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي
الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا تفضي المرأة إلى المرأة في
الثوب الواحد » رواه مسلم / 338. تتعرى في المسابح أمام أخواتها أو زميلاتها وغيرهن من النساء فترتدي
قطعة صغيرة جداً من الملابس تسمى (المايوه) وهو عادة لا يستر
إ لا بعض منطقة الجذع أو نهديها وعورتها المغلظة فقط..! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن
الله عز وجل حيي ستِّير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم
فليستتر » رواه أبوداود باب النهي عن التعري 4/38.
حكم عورة المرأة للمرأة الفقيرة في المجتمع
انتهى.
حيث خصت الآية الكريمة الحكم بالنساء المسلمات بقوله: «أو نسائهن»، فلو جاز إبداء الزينة أمام المرأة غير المسلمة لما بقى للتخصيص فائدة. حكم عورة المرأة للمرأة عبر إعلانات الزواج. 2 - ما أخرجه البيهقى والطبرى من رواية قيس بن الحارث فى كتاب عمر بن الخطاب إلى أبى عبيدة يأمر فيه بمنع الكتابيات من دخول الحمام مع المسلمات وقال: «فإنه يحرم لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها». وقد اختار المصريون مذهب الحنابلة فى المشهور، وهو قول بعض الشافعية فى وجه ومذهب الظاهرية الذين لم يفرقوا فى عورة المرأة المسلمة بين النساء المسلمات أو غير المسلمات لاتحاد الجنس، وترك المصريون مذهب جمهور الفقهاء الذى يرى وجوب التفريق فى تحديد عورة المرأة المسلمة بين المسلمات وغير المسلمات، فلا يجيزون للمرأة غير المسلمة أن ترى من المرأة المسلمة سوى الوجه والكفين، أما المسلمة فلها أن ترى من أختها ما يراه أهل المحارم بدون فتنة فيما عدا ما بين السرة والركبة. ولم يكن ترك المصريين لمذهب الجمهور فى هذه المسألة تجرؤاً أو لمجرد المخالفة الفقهية، وإنما كان من باب قناعة المصريين بوجاهة منطق الحنابلة ومن وافقهم القول بعدم التفريق فى عورة المرأة المسلمة بين المسلمات أو غيرهن لأمن الفتنة مع بنات الجنس الواحد خاصة مع قول النبى صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الإمام أحمد بإسناد حسن: «يا وابصة استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك».