أقول لها وقد طارت شعاعاً
أَقولُ لَها وَقَد طارَت شَعاعاً
مِنَ الأَبطالِ وَيحَكِ لَن تُراعي
فَإِنَّكِ لَو سَأَلتِ بَقاءَ يَومٍ
عَلى الأَجَلِ الَّذي لَكِ لَم تُطاعي
فَصَبراً في مَجالِ المَوتِ صَبراً
فَما نَيلُ الخُلودِ بِمُستَطاعِ
وَلا ثَوبُ البَقاءِ بِثَوبِ عِزٍّ
فَيُطوى عَن أَخي الخَنعِ اليُراعُ
سَبيلُ المَوتِ غايَةُ كُلِّ حَيٍّ
فَداعِيَهُ لِأَهلِ الأَرضِ داعي
وَمَن لا يُعتَبَط يَسأَم وَيَهرَم
وَتُسلِمهُ المَنونُ إِلى اِنقِطاعِ
وَما لِلمَرءِ خَيرٌ في حَياةٍ
إِذا ما عُدَّ مِن سَقَطِ المَتاعِ
طارتْ شَعَاعا بفتح الشين أي خوفا لا طالت شُعَاعا – بضم الشين | صحيفة الاقتصادية
جعونة بن مازن بن يزيد الكناني المازني التميمي أبو نعامة. شاعر الخوارج وفارسها وخطيبها والخليفة المسمّى أمير المؤمنين في أصحابه ، وكان من رؤساء الأزارقة وأبطالهم. من أهل قطر بقرب البحرين كان قد استفحل أمره في زمن مصعب بن الزبير ، لما ولي العراق نيابة عن أخيه عبد الله بن الزبير. وبقي قطري ثلاث عشرة سنة، يقاتل ويسلَّم عليه بالخلافة وإمارة المؤمنين والحجاج يسير إليه جيشاً إثر جيش ، وهو يردهم ويظهر عليهم. طارتْ شَعَاعا بفتح الشين أي خوفا لا طالت شُعَاعا – بضم الشين | صحيفة الاقتصادية. وكانت كنيته في الحرب نعامة و(نعامة فرسه) وفي السلم أبو محمد. قال صاحب سنا المهتدي في وصفه: كان طامة كبرى وصاعقة من صواعق الدنيا في الشجاعة والقوة وله مع المهالبة وقائع مدهشة، وكان عربياً مقيماً مغرماً وسيداً عزيزاً وشعره في الحماسة كثير.
أقول لها وقد طارتْ شَعاعًا - قَطَرِيُّ بنُ الفُجاءة - Youtube
عن الخليل. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 4-شمس العلوم (شُعاع) الكلمة: شُعاع. [شُعاع] الشمس: معروف. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 5-معجم متن اللغة (الشعاع من الشمس) الشعاع من الشمس: ضوؤها تراه عند ذرورها كأنه الحبال أو العصي مقبلة عليك إذا نظرت إليها: ما انتشر من ضوئها، واحدته شعاعة ج أشعة وشعع، وشعاع "نادر". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-معجم متن اللغة (الشعاع ويثلث) الشعاع "ويثلث": المتفرق من كل شيء. و-: مصدر شع بمعنى فرق. و-: تفرق الدم وغيره وانتشاره. و- من النفوس: المتفرقة هممها وآراؤها فلا تتجه لأمرٍ حزمٍ (ز). و- من اللبن: الضياح وهو الذي أكثر ماؤه. قصيدة أقول لها وقد طارت شعاعا | الشاعر قطري بن الفجاءة - YouTube. ويقال: ذهبوا شعاعًا أي متفرقين. وطار فؤاده شعاعًا أي تفرقت همومه. وذهبت نفسه شعاعًا أي انتشر رأيها فلم تتجه لأمر حزم. و- من السنبل: سفاه "ويثلث". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 7-المعجم الجغرافي للسعودية (الشعاع) الشعاع: من قرى شهران، بمنطقة بيشة، في إمارة بلاد عسير. المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م 8-المعجم الجغرافي للسعودية (شعاع) شعاع: في بلاد بني مالك، بمنطقة جازان.
::: أقول لها وقد طارت شعاعاً ::::::::::::::::::::: - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
كثيرا مـا نـسمعهم يـقولون: طارت نفسه شُعَاعا – بضمّ الشين، وهذا غير صحيح والصواب أن يقال: طارت شَعاعا – بفتح الشين، لأنَّ (الشُّعَاع) بضمِّ الشين: الضوء الذي يُرَى كأنـَّـه خيوط، أما (الشَّعَاع) بفتح الشين فيراد به التفرّق والتشتّت من الخوف – كما في الـمظانّ اللغويَّة، فهكذا نطقت العرب، جاء في المعجم الوسيط: "(الشَّعَاعُ): المتفرّق المنتشر، وذهبت نفسه أو قلبه شَعَاعا: تَفَرَّقت هِمَمُها وآراؤها فلا تَتَّجه لأمرِ جَزْمٍ، وذهبوا شَعَاعا: مُتَفرِّقين" و(الشُّعَاعُ): الضوء الذي يُرَى كأنه خيوط. الواحدة: شُعَاعَه، والجمع أَشِعَّة وشُعَع" انتهى كلامه. ووردت كلمة (شَعَاع) بفتح الشين في شعر قطري بن الفجاءة في بيته المشهور:
أقول لها وقد طارت شَعَاعا... من الأبطال ويحك لن تُرَاعي. أي أنَّ نفسه جزعت وتشتَّت خوفا من مواجهة الأبطال في المعارك. اقول لها وقد طارت شعاعا شرح. إذن، قُلْ: طارت نفسه شَعَاعا – بفتح الشين لا شُعَاعا – بضمِّها.
ديوان شعر قطري بن الفجاءة
إذا ودك بثقيل ،، أدخل الجزيرة ،، حد الخسارة 53. 75 ،، أو البلاد وحد الخسارة 31 ،، الدوائية 47. 75 ،،
لو بخفيف ،، ثمار ،، حد الخسارة 68. 5 ،، الدريس ،، حد الخسارة 65. 25 ،، القصيم ز 22. 5 ،،
موجود طال عمرك
والله يخلي لك جود و وجد
18-09-2007, 02:55 PM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 15, 114
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
قصيدة أقول لها وقد طارت شعاعا | الشاعر قطري بن الفجاءة - Youtube
[8]
حُكي عنه أنه خرج في بعض حروبه وهو على فرس أعجف وبيده عمود خشب فدعا إلى المبارزة فبرز إليه رجل فحسر له قطري عن وجهه فلما رآه الرجل ولّى عنه فقال له قطري إلى أين فقال لا يستحيي الإنسان أن يفر منك.
عدد الابيات: 3
طباعة
إِذا قُلتُ تَسلو النَفسُ أَو تَنتَهي المُنى
أَبي القَلبُ إِلّا حُبَّ أُمِّ حَكيمِ
مُنعِمَةٌ صَفراءُ حُلوٌ دَلالُها
أَبيتُ بِها بَعدَ الهُدُوِّ أَهيمُ
قَطوفُ الخُطى مَحطوطَةُ المُتنِ زانَها
مَعَ الحُسنِ خَلقٌ في الجَمالِ عَميمُ
نبذة عن القصيدة
قصائد رومنسيه
عموديه
بحر الطويل
قافية الميم (م)
مع أن غير المؤمنين يبغضونه. يستطيع العبد أن يردد كلام الرسول – صلى الله عليه وسلم -: " اللهم إني أعوذ بك من الجشع ، وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك حتى لا أعود إلى بؤس الشيخوخة ، وأعوذ بك. هذا العالم – أي – وإغراء الاستعاذة منك.. – قراءة الملاجئَين ، إذ ورد عن عقبة بن عامر أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أمره بتكرار الملاجئَين بعد كل صلاة ؛ لما فيهما من فضائل ، ولا سيما بعد الصلاة. واعلم أنه يستحب عند تلاوة الدعاء بعد الصلاة أن ترفع صوتك قليلاً أثناء الدعاء حتى يكون مسموعاً. اقرأ أيضًا: كيفية سجدة المرأة في القرآن ذكريات ليقولها بعد الصلاة وقد نقل الرسول – صلى الله عليه وسلم – أن يقرأ بعض الأذكار بعد كل صلاة ، كما أوصى بأن يعيد الصحابة هذه الأذكار لتسهيل الاستجابة لدعائهم ، ومن هذه الأذكار: وقد نقل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه أوصى معاذ بن جبل بترديد قوله: "يا إلهي أعينني على ذكرك وشكرا لك وأعشقك" بعد كل صلاة. ودائماً ما كان الهيرالد يردد دعاء أن ينقذه الله من عذاب القبر ، وأن ينقذه من الفقر ، وكان ذلك بعد كل صلاة. هل تقال أذكار الصلاة بعد الفريضة أم بعد السنة الراتبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيل أن الرسول يرددها دائماً بعد كل صلاة ليقولها "اللهم إني أسألك العلم النافع ، والقلب المتواضع ، والرزق الصالح ، والعمل المقبول".
هل تقال أذكار الصلاة بعد الفريضة أم بعد السنة الراتبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
13-03-2020, 02:19 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
أذكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــروا الله يَذكُركــــــــــــــــــــــــــم
صفة الأذكار بعد الصلاة وعددها -
لماذا نقوم بعد انتهاء الصلاة مباشرة ؟؟!! لماذا نركض مسرعين وكأن أحداً يلاحقنا ؟؟!! الأذكار التي تقال بعد الصلوات. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكأن الدنيا ستطير منا...
وكأن الملايين ستضيع إن لم نلحقها...
ماذا سيحدث لو مكثنا بعد الصلاة عشر دقائق للتسبيح والاستغفار؟؟!! لن يحدث شيء...
لا، بل سيحدث شيء...
بل وستحدث أشياء، وسيحدث الكثير الكثير...
*******************
اسمع، وانتبه بقلب واعٍ لقول رسول الله * صلى الله عليه وسلم -:
"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"
الراوي:أبوأمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع -
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وقال * صلى الله عليه وسلم -:
"يا أبا ذر!
الأذكار التي تقال بعد الصلوات. - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه مسلم، وغيره أيضًا. يقول الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الصحيحة: معقِّبات أي: كلمات تقال عقب الصلاة، والمعقب ما جاء عقب ما قبله، والحديث نص على أن هذا الذكر إنما يقال عقب الفريضة مباشرة، ومثله ما قبله من الأوراد، وغيرها، سواء كانت الفريضة لها سنة بعدية، أو لا، ومن قال من المذاهب بجعل ذلك عقب السنة، فهو مع كونه لا نص لديه بذلك، فإنه مخالف لهذا الحديث وأمثاله مما هو نص في المسألة. اذكار بعد الصلاة , مايقال بعد الصلاه - بنات كول. انتهى. وبناء عليه, فالصواب أن تأتي بتلك الأذكار بعد الفريضة مباشرة, وقبل الإتيان بالسنة الراتبة، إن كانت ثم سنة راتبة. مع التنبيه على أنه من السنة أن تؤدى راتبة الفجر قبله, إن أمكن ذلك, ومن فاتته, جاز له قضاؤها بعد الفرض مباشرة عند بعض أهل العلم, وقال بعضهم: يقضيها بعد شروق الشمس؛ وراجعي التفصيل في الفتوى رقم: 25849. ومن نسي الأذكار المأثورة بعد الفريضة, أو تشاغل عنها, فإن أتى بها قبل فصل طويل، حصل له كمال ثوابها, وإن أتى بها بعد فصل طويل, فاته كمال الأجر، وحصل على ثواب الذكر المطلق، ويرجع في تحديد الطول إلى ما تعارف عليه الناس عادة. جاء في كشاف القناع للبهوتي أثناء الحديث عن الأذكار المأثورة بعد الفريضة: قال ابن نصر الله في الشرح: والظاهر أن مرادهما أن يقول ذلك، وهو قاعد، ولو قاله بعد قيامه، وفي ذهابه، فالظاهر أنه مصيب للسنة أيضًا، إذ لا تحجير في ذلك، ولو شغل عن ذلك، ثم تذكره، فذكره، فالظاهر حصول أجره الخاص له أيضًا إذا كان قريبًا لعذر، أما لو تركه عمدًا ثم استدركه بعد زمن طويل، فالظاهر فوات أجره الخاص، وبقاء أجر الذكر المطلق له.
اذكار بعد الصلاة , مايقال بعد الصلاه - بنات كول
تاريخ النشر: الجمعة 20 جمادى الأولى 1435 هـ - 21-3-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 245479
62953
0
281
السؤال
الأذكار التي تقال بعد الصلاة، هل نقولها بعد الفريضة أم بعد السنن الراتبة؟ فإذا صليت الفجر، فهل أجلس لقول أذكار الفريضة، أم أصلي السنة، ثم الأذكار؛ لأني أصلي السنة، ولا أقول الأذكار، اعتقادًا مني بأن وقتها انتهى، وأريد أن أصلي السنة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل في التسبيح والأذكار المطلوبة أدبار الصلوات، أن تكون عقب الصلاة المكتوبة مباشرة؛ لأن هذا ما تدل عليه ظواهر الأحاديث الشريفة الواردة في هذا الباب، ومن أصرحها حديث ثوبان ـ رضي الله عنه ـ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. رواه مسلم، وغيره. وكذلك حديث كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ ـ أَوْ فَاعِلُهُنَّ ـ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً.
سبع مرات - لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير.