آخر تحديث: نوفمبر 19, 2021
طرق استخدام الكهرباء بطريقه آمنة
طرق استخدام الكهرباء بطريقه آمنة، تعتبر الكهرباء من أساسيات الحياة، بل أصبحت مثل أهمية الماء والهواء بالنسبة لنا جميعًا، فلا يمكن أن تقوم من دونها، ويرجع اكتشاف الكهرباء منذ قديم الأزل، ورغم أهمية الكهرباء والحاجة اليها باستمرار إلّا أنها شديدة الخطورة. وتسبب الكثير من المخاطر التي قد تصل إلى حد الموت لا قدر الله، لذلك حرصنا في هذا المقال على تقديم النصائح والوسائل التي لابدّ من مراعاتها عند استخدام الكهرباء سواء داخل المباني والشركات وفي أي مكان. نصائح لطرق استخدام الكهرباء بطرق آمنة
عن كيفيّة استخدام الكهرباء بطريقةٍ آمنة وطرق التعامل مع الكهرباء بطريقة تحقق الأمن والأمان للمنشئات وكذلك لبني البشر إليكم هذه النصائح والإرشادات العامة المهمة:
التقليل من الحمل الكهربائي على لوحات الكهرباء وذلك عن طريق التخفيف من استخدام أكثر من جهاز كهربائي في وقت واحد داخل البيت. كيف تستخدم الكهرباء بطريقه امنه للصف السادس – الملف. يجب الاطمئنان وعمل الصيانة اللازمة من وقت لآخر للتأكد من صلاحية الأسلاك الكهربائية. الحرص على تغطية منابع الكهرباء بغطاءٍ محكم الغلق وعازل للكهرباء. الحرص كل الحرص على عدم استخدام الأغطية المعدنية أو المواد الموصلة للتيار.
كيف تستخدم الكهرباء بطريقه امنه للصف السادس – الملف
الكهرباء تعتبر عصب الحياة العصرية, وهي أساس المجتمع الصناعي, فهي مصدر من مصادر الطاقة, ولا يمكن أن تقوم الحياة بشكل سليم دونها, فـ الأنسان يعتمد علي كل مايقوم عليه الكهرباء, كـ المواصلات والتدفئة والإضاءة والأتصالات, وقد تم اكتشافها بالصدفة منذ القدم, ومادة الكهرمان تعد أول مادة أستخدمة للحصول علي الكهرباء, والكهرباء السكونية تم أكتشافها والتي يمكن الحصول عليها عن طريق الدلك, ولكن التيار الكهربائي أو الكهرباء المتحركة فـ هي مجموعه من الشحنات الكهربائية. كيفيّة استخدام الكهرباء بطريقةٍ آمنة
نقدم لكم في هذه الفقرة بعض المعلومات التي يمكن أن تحتاجونها عن كيفية أستخدام الكهرباء بطريقة أمنه لأن الكثير قد يتعامل مع الكهرباء دون حظر ويجهل الأضرار التي يمكن ان تعود عليه:
التّخفيف من استخدام الأجهزة الكهربائيّة الكثيرة داخل المنزل، وذلك للتّقليل من الحمل الكهربائيّ على المقابس الكهربائيّة. مراعاة تغطية قوابس الكهرباء بغطاءٍ بلاستيكيّ عازل للكهرباء، وتجنّب استخدام المواد الموصلة للتيّارالكهربائي، كالأغطية المعدنية. الاستبدال المستمر للأسلاك التّالفة بين الحين والآخر. إبعاد أسلاك الأجهزة الكهربائيّة عن السخّانات أو المواد الحراريّة.
الكهرباء تُعتبر الكهرباء عصب الحياة في الوقت الحالي، فلا يمكن أن تقوم الحياة بشكلٍ سليمٍ من دونها، فكل ما يعتمد عليه الإنسان يقوم على الكهرباء، وقد تم اكتشاف الكهرباء منذ قديم الزَّمان بالصدفة، فالكهرباء السكونيّة لم يُعرف من اكتشفها، ويُعتقد أنه تليس اليوناني، ويتم الحصول على هذه الكهرباء السكونية من خلال الدلك، وكانت مادة الكهرمان هي أول مادة استُخدمت للحصول منها على الكهرباء. بينما الكهرباء المتحركة أو التيار الكهربائي هو مجموعةٌ من الشحنات الكهربائية المتحركة، وقد تسير هذه الشحنات باتجاهٍ معين وبمقدارٍ معين فتسمى بالتيار الثابت، بينما الشحنات التي تغيّر من اتجاه سيرها أو مقدارها باستمرار فتسمى بالتيار المتردّد. ومع أهمية الكهرباء الشديدة إلّا أنها شديدة الخطورة، وقد تسبّب الكثير من الضرر، وفي بعض الحالات تسبب الموت، لذلك لا بدّ من الحذر عند استخدام الكهرباء سواء داخل المباني والمنشآت كالمنازل أو خارجها، وسنقدِّم بعض النصائح التي تفيد في كيفيّة استخدام الكهرباء بطريقةٍ آمنة. التعامل مع الكهرباء بطريقةٍ آمنة التخفيف من استخدام الأجهزة الكهربائية الكثيرة داخل البيت من أجل التقليل من الحمل الكهربائي على المقابس الكهربائية.
نشأة الدولة العباسية وظهور أبي العباس السفاح بايع جيش الدولة العباسية، أبو العباس السفاح، خليفة لهم. حتى صعد السفاح المنبر وظل يخطب في الناس. وخلال الخطبة تكلم عن أحقية العباسيين بالخلافة بدلا من الأمويين. وأخذ يحث الناس في خطبته على حسن الكرم بالضيوف من العباسيين. وظل يمدح في نفسه قائلاً: أنا السفاح الهائج والثائر المبير". لماذا لقب أبي العباس السفاح بهذا الاسم؟ السؤال الذي قد يطرحه البعض الآن لماذا لقب أبو العباس بلقب السفاح؟ يؤكد المؤرخون أن لقب السفاح جاء بسبب قتل أبي العباس للكثير من الأمويين. وهو السبب الأكثر رؤية، بينما البعض الآخر يؤكد أن لقب السفاح لقب به بسبب كرمه. وحاول إقناع الناس أن بنو عباس هم الأجدر بالخلافة الإسلامية بينما الأمويون ظالمون. انهيار الدولة الأموية حاول أبو العباس السفاح، أن يربط زمام سيطرة الدولة العباسية على كل المدن والبلاد التي تقع تحت يد الأمويين. ويرسل جيوش لقتال الولاة والحكام في كل مدينة، وفي نفس الوقت جعل عم العباس من نفسه خليفة على أهل الكوفة، بينما السفاح، أرسل جنوده لقتال مروان حتى ينهي على دولة الخلافة الأموية في قلبها. معركة الزاب وهروب خليفة الأمويين وقعت معركة الزاب، مطلع عام 750م، استطاع عم السفاح، أن ينتصر على خليفة الأمويين في دمشق مروان بن محمد.
أبو العباس السفاح - بيت Dz
وإذا كان أبو العباس (عبدالله) هو الأصغر، فالتلقيب هو أولى به للتفريق بينه وبين أخيه أبي جعفر (عبدالله) ، وهو الأكبرُ الذي وُلِد أولاً، وسُمِّي ( عبدالله) من قبله، ويؤكِّد أمر هذا التقليب سيرورتُه بعدُ في خلفاء بني العباس جميعًا إلى انقضاء دولتِهم، فكأنَّه كان من (تقاليدهم) وتعاليمهم.
سيرة الخلفاء العباسيين/1/ابو العباس السفاح
وإنَّ المرأةَ إذا ثارتْ لم يبلغ مبلغَها في القسوة ( أقْعد) الوحوش في باب الوحشية، ومع ذلك فهي الزَّهْرة غِبُّ الندى، وهي النسيم في السَّحَر، وهي...
وكنت أحبُّ أن أستوفيَ هنا القول في تحقيق هذه الصِّفة لأبي العباس أمير المؤمنين، ولكنِّي رأيتُ أنَّ الكلام قد جاوز حدَّه، وأنَّ الدليل يقتضيني إثباتَ كثير مما يُخِلُّ تركُه بالفائدة، فموعدنا الكلمة التالية - إن شاء الله. كنتُ أحب أن أستوعبَ في هذا التعليق كلَّ الرأي الذي عرض لي في أمر أبي العبَّاس السفَّاح أمير المؤمنين، ولكنِّي رأيتُه قد خرج عن أن يكون من مادَّة هذا الباب، فلذلك اقتصرتُ على أشياء أرجو أن تُعين الأستاذ العباديَّ في تحقيقه الذي بدأه، وعسى أن يكونَ في هذا القول بعضُ الصواب الذي يسعى إليه. فمِن ذلك أنَّ أبا العباس السفَّاح، وأبا جعفر المنصور أَخوَان وَلِيَا الخلافة العباسية لأوَّل أمرها، وكان أبو العباس أصغرَ من المنصور بعشر سنين، وأنَّ اسم أبي العباس وأبي جعفر في نسبهما هو ( عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس)، فأبو العباس هو ( عبدالله الأصغر)، وأبو جعفر هو ( عبدالله الأكبر). فإذا كان ذلك كذلك، وأبو جعفر قد لُقِّب بالمنصور، وأنَّ الذي لقَّبه بذلك أبوه فيما نعلم، فلا غَرْوَ أن يكون أبو العباس كذلك ملقبًّا، وأن يكون أبوه قد لقَّبه كما لَقَّب أخاه.
أبو العباس السفاح أمير المؤمنين
اقرأ أيضا: شغب ناعم… قصة جارية حكمت الدولة العباسية 1/2
بويع "السفاح" في مسجد بني أود في الكوفة، حيث قال أيضا يومها:
هذه الواقعة ذكرها العديد من المؤرخين، من بينهم البلاذري والمقدسي وياقوت الحموي وابن الأثير وابن العبري وأبو الفداء وابن خلدون وابن الماروني… وغيرهم كثير. "ويشتد علينا سوء سيرة بني أمية فيكم واستنزالهم لكم واستئثارهم بفيئكم وصدقاتكم ومغانمكم عليكم… تبا تبا لبني حرب بن أمية وبني مروان! " [2]. ثم راح يعدد ما فعله الأمويون من جور وظلم للعباد… ما حل بالأمويين بعد هذه الخطبة، لم يشهد التاريخ مثله؛ فأبو العباس قد وضع نصب عينيه إبادة كل ما يمت بصلة إليهم. وتلك مهمة أوكلها لعمِّهِ عبد الله بن علي العباسي. لا يهمنا هنا ما فعله بالأحياء منهم، الذين لم يفلت منهم سوى الرُّضع، ومن هرب إلى الأندلس مثل عبد الرحمن بن معاوية (عبد الرحمن الداخل) [3] ، حفيد هشام بن عبد الملك، الذي أسس هناك دولة أموية جديدة ناهز عمرها ثلاثمائة عام. اقرأ أيضا: المأمون و"محنة خلق القرآن"… صورة عباسية أخرى لاستغلال الديني في السياسي! 2/1
… قد يُقتل الكبار تحت مظلة صراع الحكم، ويُقتل الصغار تحت مظلة تأمين مستقبل الحكم، وقد تُمحى الآثار تحت مظلة إزالة بقايا الحكم السابق… لكن، ما فعله أبو العباس، يقول فرج فودة، عصي عن التبرير وليس له سابقة في التاريخ، بل ولا أحد بعده فاقه فيما أتاه.
خلافة أبو العباس السفاح – E3Arabi – إي عربي
كيف وصل أبو مسلم إلى خراسان؟ تميز أبو مسلم الخراساني، بالدهاء والذكاء مما لفت أنظار الإمام إبراهيم العباسي. فدفعه ذلك إلى إرساله لخراسان، وهناك نجح أبو مسلم، في تدشين حملات لدعم توطيد نشأة الدولة العباسية وتأسيسها وخروجها الرسمي من السر إلى العلن. كان أول تنافس فعلي بين أبي مسلم ورموز دولة الخلافة الأموية في خراسان. انتهى بسيطرة العباسيين على مرو وهراة، وأخذ الكثير من الأسرى، إلى جانب قتل الكثيرين منهم. الإمام إبراهيم أسيراً بين يدي الأمويين عرف مروان بن محمد، ما حدث وكان حينها الخليفة الأموي. فقرر إخماد دعوة العباسيين وأمر بأسر الإمام إبراهيم، زعيم الدعوة إلى نشأة الدولة العباسية. وهو ما حدث فتم القبض عليه وأرسل إلى دمشق. لكن ذلك لم يعطل العباسيين في خراسان حيث نجحوا في السيطرة على الكثير من المناطق بداخلها. مما ترتب عليه هروب الوالي الأموي هناك بعد فشله في السيطرة.
نبذة عن العصر العباسي الثالث: استمر ضُعف الخلافة وانحلالها في العصر العباسي الثالث أمام بروز قوة البويهيين. لكن حدث في أواخر العهد البويهي أن استعاد الخليفة العباسي القائم بعض صلاحياته مُنتهزاً الظروف السياسية المتدهورة التي كان يمُّر بها الحكم في هذا الوقت نجح الأتراك السلاجقة في تأسيس دولة لهم في الشرق على أنقاض الغزنويين والبويهيين، وزحفوا نحو العراق، فدخلوه، وقضوا على الدولة البويهية، وحلوا محل البويهيين في حُكّمه. واستأثروا بجميع السلطات في الدولة واستمر وضع الخلفاء على حاله مُجردين من سلطاتهم حتى في حاضرة الخلافة، إلاّ أنَّ مُعاملتهم لهم كانت أفضل من معاملة بني بويه باعتبارهم من أهل السنة. فكانوا حريصين على بقاء الخلافة العباسية ليسهل لهم القضاء على منافسيهم من أنصار المذهب، والحصول على تأييد العالم الإسلامي السني. وفي أواخر العهد السلجوقي، ضعف السلاجقة، فاتخذت العلاقة بين الخلفاء العباسيين والسلاطين السلاجقة طابعاً جديداً يختلف كل الاختلاف عن طابع العلاقات في فترة وحدة السلاجقة، فاغتنم الخلفاء هذه الفرصة، وأخذوا يعملون على استعادة ما كان للخلافة من سلطة، وذلك عن طريق التتخلص من النفوذ السلجوقي فدخل الطرفان في صراعات حادة انتهت بدخول الخوارزميين ثم المغول على الخط السياسي.
أجمع المؤرخون على استثناء قبر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز… نفهم ذلك إذا عرفنا أن الخليفة العباسي المهتدي، كما يُروى، كان يتأسى بسيرة عُمر. الذي يهمنا هنا، وهذا هو موضوع الملف، أَمْرُه لعمه عبد الله بإخراج جثث خلفاء بني أمية من قبورها، وجلدهم وصلبهم، وحرق جثثهم أو ما بقي منها، ونثر رمادها في الريح! ثمة من يقول، بالمناسبة، إن هذه الحكاية قابلة للنقد بل وللتفنيد، بالرغم من أن كل هؤلاء المؤرخين قد أوردوها. اقرأ أيضا: من تاريخ الخمر: المجون العباسي… لأول مرة، تخصيص موظفين برواتب في البلاط مكلفون بشؤون الشراب! (الجزء السابع والأخير)
أحد هؤلاء المؤرخين، البلاذري، كان يشتغل في بلاط العباسيين، وما نقله من خبر نبش عبد الله بن علي لقبور بني أمية، أشد الروايات حيادا وأكثرها اعتدالا، ومنه أخذه جل المؤرخين، ثمّ ساقوه بقريب لفظه ومعناه [4] ، وزادوا تفاصيل من قبيل: تسمية من نبشوا القبور بـ"أجناد الشام"، ووصف ما فُعل بما وُجد في تلك القبور. يتساءل فرج فودة في كتابه "الحقيقة الغائبة": "في أي نص من كتاب الله وسنة رسوله وجد العباسيون ما يبرر فعلتهم؟ وأين كان الفقهاء والعلماء من ذلك كله؟". يقول: "أمر بنبش قبر معاوية (بن أبي سفيان)، فما وجد من معاوية إلا خط، ونبش قبر يزيد بن معاوية ، فوجد من يزيد سُلاميات [5] رجله، ووجد من عبد الملك بن مروان بعض شؤون رأسه، ولم يوجد من الوليد وسليمان إلا رفات، ووجد هشام (ابن عبد الملك) صحيحا، إلا شيئا من أنفه، وشيئا من صدغه، وذلك أنه كان طلي بالزئبق والكافور وماء الفُوّة، ووجدت جمجمة مسلمة، فاتخذت غرضا حتى تناثرت، ولم يعرض لعمر بن عبد العزيز، وجُمع ما وجد في القبور فأحرق".