825. 00 ر. س
الوصف
تفاصيل التصميم
فستان سهرة طويل مطرز يدويا مصنوع من قماش الكريب والمخمل المطرز يدويا. اللون أخضر. جورجيت – شالكي. أكمام:- قصيرة
مصمم للحفلات والمناسبات متوفر بعدة مقاسات. الطول 60 إنش لكل المقاسات. فتحة رقبة مستديرة و مطرزة. تمييزي باطلالتك الانيقة مع فستان شالكي والمصمم من قماش الكريب والمخمل المطرز يدوياً بإتقان من على الصدر والخلف ليضفي علية لمسه راقية. نصيحة خبيرة الموضة
أبرزي جمال هذا الفستان مع حذاء كعب من نفس اللون, ينصح بالتنظيف الجاف للتصميم للتصميم المظهر الغني. التواصل علي واتساب
قماش شالكي للتصميم الهندسي
1, 480. 00 ر. س
مصنوع من قماش الكريب جورجيت المطرز يدوياً بإتقان من الأمام والخلف. اللون:- بيج. مصمم للحفلات والمناسبات متوفر بعدة مقاسات. الطول 60 إنش لكل المقاسات. حزام بالوسط مطرز. فتحة رقبة مستديرة ومطرزة
* نصيحة خبير الموضة
تميزي بإطلالتك بتصميم من شالكي جولد والمطرز يدوياً بإتقان بأكمام طويلة والمصنوع الكريب جورجيت والمتزين بشريط تركواز المطبوع بدار شالكي. إرتدية مع حذاء كعب ذهبي وتصفيفة شعر
ينصح بالتنظيف الجاف للتصميم للحفاظ على المظهر الغني
الوصف
معلومات إضافية
مراجعات (0)
تفاصيل التصميم
مصنوع من قماش التول مطرز بورود. أكمام قصيرة واسعة. فتحة رقبة على شكل V لف. فستان بأكمام واسعة مطرز وبورود مصنوع من التول لترتديها في المناسبات. قماش شالكي للتصميم png. ينصح بالتنظيف الجاف للتصميم للحفاظ على المظهر الأنيق
المقاس
S(36), M(38), L(42), XL(46), XXL(50)
طول الكم
كم شيفون, كم قصير
الرقبة
"V" حرف
Color
بيج
يسمح فقط للزبائن مسجلي الدخول الذين قاموا بشراء هذا المنتج ترك مراجعة. التواصل علي واتساب
الجمبسوت
انتشرت تصاميم الجمبسوت في السنوات الأخيرة بشكل كبير، سواء في الاستخدام اليومي أو في السهرات والسواريه ،وهو من القطع التي لا تستغني عنها أي سيدة أو فتاة، والروزالين من الأقمشة التي تناسب الجمبسوت، بفضل المرونة الكبيرة والأناقة الذي يضيفها القماش للقطعة
البنطال
يعتبر البنطال قطعة مميزة خاصة لغير المحجبات الضيق، أو المناسب للمحجبات الواسع والفضفاض، كذلك البنطال الرجالي يستخدم فيه أيضا قماش روزالين ، لأنه عبارة عن مزيج من المرونة والحرية والراحة في الحركة للرجال والنساء ،لهذا فالبنطلون المصنوع منه يعتبر قطعة هامة في دولاب كل شخص
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غِنًى، ومن يستعففْ يُعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله) [متفق عليه]. فضل العفة: وإذا التزم المسلم بعفته وطهارته فإن له عظيم الأجر ووافر الثواب عند الله، قال الله صلى الله عليه وسلم: (ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله) [متفق عليه]. مظاهر عفة المرأة المسلمة - موضوع. ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو ربه فيقول: (اللهم إني أسألك الْهُدَى والتُّقَى والعفاف والغنى) [مسلم]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دَعَتْهُ امرأةٌ ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدق فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه) [متفق عليه]. وقد أثنى الله -تعالى- على عباده المؤمنين بحفظهم لفروجهم وعفتهم عن الحرام، فقال تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} [المؤمنون: 5-7].
مظاهر عفة المرأة المسلمة - موضوع
جاء في لسان العرب: العفّة: هي الكف عما لا يحل ويجمل، وعفّ عن المحارم والأطماع الدنيّة، يعف عفةً وعفافًا وعفافةً، فهو عفيف وعفّ أي كف وتعفف واستعفف وأعفه الله. وفي التنزيل: ﴿ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا ﴾( [1])، فسّره ثعلب فقال: وليضبط نفسه بمثل الصوم فإنه وجاء. والاستعفاف: طلب العفاف، وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس، وقيل: الاستعفاف الصبر والنزاهة عن الشيء، ومنه الحديث: «اللهم إني أسألك الهدى والتُّقى والعفة والغنى»( [2]) ، وامرأة عفيفة: عفّة الفرج، ونسوة عفائف، وتعفف: أي تكلف العفة. فالعفّة هي كف النفس عن المحارم وعما لا يجمل بالإنسان فعله. ومنها العفة عن اقتراف الشهوة المحرمة، ويأتي في مقابل العفة: الدناءة والخسة في كثير من صورها. كتب وعفة - مكتبة نور. والعفة لا تكون إلا إذا وجد الدافع النفسي إلى ما ينافيها، فإذا لم يكن في النفس دافع إلى ما ينافي العفة أولم يوجد ما يثير الدافع لم يكن للعفة وجود أصلاً، فأي معنىً لعفة من لا إرب له؟ أو لعفة معتزل في صومعة لا يتعرض إلى أي مثير؟ إنها عفة المحروم أو عفة عاجز لم يتعرض لامتحان( [3]). والعفة مطلوبة من المتزوج ومن غير المتزوج، وإن كانت في حق المتزوج آكد، ولذا كانت العقوبة عليه أشد، وفي الحديث: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة»( [4]).
كتب وعفة - مكتبة نور
وسائل تحقيق العفة
ومن وسائل تحقيق العفة الأخرى:
الالتزام بتعليمات الله تعالى. إقامة الصلاة بالتواضع والطمأنينة ، قال الله تعالى: اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) العنكبوت
الزواج والصيام ، وتشير التصريحات الإسلامية إلى أن من مقاصد الزواج حماية الرجل والمرأة من السلوك الفاحش الناجم عن الإباحة الجنسية ، إن الشخص المتزوج ، بشكل عام ، راضٍ عما أعطاها الله له أو لها شرعاً ، ولن يتعدى ذلك ويتعدى على الحدود التي وضعها الله. ، ولهذا دعا نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم من يقدر على الزواج ألا يؤخره قال النبي صلى الله عليه وسلم: « يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء »
الابتعاد عن الفسق والأماكن التي يتواجد فيها عادة. غض البصر. التفكير في مفاسد الفسق. اللوم على النفس ، فهذا يجعل المرء يدرك عيوبه. الإبقاء على الخجل والحياء. الامتناع عن الخلط
تحقيق الإيمان من خلال استشعار الخوف من غضب الله ، وتذكر الآخرة ، كما تذكر يوسف عليه السلام الله عز وجل حين راودته عن نفسه وقال {مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} [يوسف: 23] [1]
[2]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة حقٌّ على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف» (رواه الترمذي
«من استغنى أغناه الله عز وجل ومن استعفَّ أعفَّه الله عزَّ وجلَّ، ومن استكفى كفاه الله عزَّ وجلَّ، ومن سأل وله قيمة أوقية، فقد ألحف»،
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى » (رواه مسلم) [3]