ويعمل بالمزرعة موظفات سعوديات برواتب مغرية مع التوصيل لمنازلهم. كبار السن يعرضون معاناة الزراعة في الماضي
رجلا الأعمال الصانع والمعجل ضمن القافلة
لوحة أول سيارة للراجحي ويظهر الرقم المميز
د. النقيدان يتوسط المشيقح ومدير المركز الوطني للتمور
نوال العجاجي نائبة رئيسة جمعية حرفة لـ»الرياض»
فندق الملفي الأثري في مزرعة السبيعي
الدكتور محمد سليمان الراجحي مع الإعلاميين عند مدخل دواجن ومزارع الوطنية للوقف الخيري
أول خزنة وأختام لمصرف صالح الراجحي وكان شقيقه سليمان موظفاً عنده
أم سعد 400 ريال مبيعاتي يومياً
مهرجان التمور في بريدة أكبر سوق للتمور في العالم
إحدى البائعات في سوق المسوكف بعنيزة
جانب من عمل الأسر المنتجة في الحلويات بجمعية حرفة
مدرسة القصيباء الأثرية
- مزرعة صالح الراجحي المباشر
- اذا جاء اجلهم لا يستقدمون ساعة
مزرعة صالح الراجحي المباشر
شاهد الصور بعدسة العسل: أضغط على الرابط: تعد منطقة القصيم من أهم المناطق الزراعية بالمملكة ويحظى النخيل بعناية فائقة واهتمام من مزارعي المنطقة حتى أصبحت المنطقة من أهم المناطق المصدرة للتمور بالمملكة وتحتضن المنطقة أكثر من خمسة ملايين نخلة من مختلف أنواع النخيل المميزة كما تحتضن أكبر مزرعة نخيل بالعالم والحاصلة على شهادات عالمية متعددة.
2 - الحصول على شهادة من المنظمة الأوروبية للزراعة العضوية (الايكوسيرت) في يوليو 2007م وفي أغسطس 2008م وجار تجديدها في سبتمبر 2009 تفيد بتحول جزء من مشروع الباطن إلى الزراعة العضوية (29000 نخلة بنسبة 14. 5%)، وإنتاج تمور عضوية قابلة للتصدير خارج المملكة، إضافة إلى التسويق المحلي. أكبر مزرعة نخيل بالعالم تدخل "غينيس" . وقف لله تعالى / فيديو - سواليف. 3 - الحصول على المركز الثاني لجائزة الأمير - فيصل بن بندر للنخيل والتمور على مستوى مزارع النخيل النموذجية بمنطقة القصيم لعام 1429هـ الموافق 2008م. 4 - سياسة الإدارة الزراعية تحليل منتجات التمور من متبقيات المبيدات سنوياً حيث تم الحصول على عدد 8 إفادات من مختبرات كلية الزراعة والطب البيطري بجامعة القصيم ومختبرات كلية علوم الأغذية والزراعة بجامعة الملك سعود تفيد خلو منتجات الإدارة الزراعية من التمور والنوى من متبقيات المبيدات ولمدة 8 سنوات متتالية (2001م - 2008م). 5 - إعداد كتاب (زراعة وإدارة مشاريع النخل) صدر عام 1429هـ الموافق 2008م عن إدارة الأوقاف وذلك بمناسبة مرور 10 سنوات على إنشاء الإدارة الزراعية. 6 - إعداد 14 ورقة علمية ومحاضرة حكمت وتم المشاركة بها في مؤتمرات علمية (محلية وإقليمية ودولية) تتعلق بالنخيل والتمور والزراعة العضوية ومكافحة الآفات ونشرت ضمن مطبوعات المؤتمرات.
وقال مجاهد وقتادة: {أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى}: أي الغلمان، وقال ابن جرير: أي يوم القيامة، ولهذا قال تعالى ردًا عليهم في تمنيهم ذلك: {لَا جَرَمَ}: أي حقا لا بد منه، {أَنَّ لَهُمُ النَّارَ}: أي يوم القيامة، {وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ}: ، قال مجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وغيرهم: منسيون فيها مضيعون، وهذا كقوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا} [الأعراف:51] وعن قتادة أيضا {مُفْرَطُونَ}: أي معجلون إلى النار من الفرط وهو السابق إلى الورد، ولا منافاة لأنهم يعجل بهم يوم القيامة إلى النار وينسون فيها أي يخلدون.
اذا جاء اجلهم لا يستقدمون ساعة
وذكر ابن عاشور فرقاً بين ختام الآيتين، حاصله: أن ختام آية النحل جاء جواباً لفعل الشرط { فإذا جاء أجلهم}، وهو تهديد بأنهم إذا جاء أجلهم، وقع بهم العذاب دون إمهال. تفسير: (قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون). في حين أن ختام آية فاطر { فإن الله كان بعباده بصيرا}، ليس جواباً لقوله سبحانه: { فإذا جاء أجلهم}، بل هو دليل جواب؛ إذ التقدير: إذا جاء أجلهم آخذهم بما كسبوا، { فإن الله كان بعباده بصيرا}، أي: عليماً في حالي التأخير ومجيء الأجل. وفي هذا إيماء إلى الحكمة في تأخيرهم إلى أجل مسمى. ومن اللطائف التي نُقلت عن بعض المقرئين حول هاتين الآيتين، ما نُقل عن بعض المشايخ أنه قال لتلميذه: إذا أردت أن تقرأ هاتين الآيتين من غير أن تخلط بينهما، فلا تجمع (الظائين)، ولا (السينين)، يريد بذلك: إذا قرأت: { بظلمهم}، فلا تقرأ: { على ظهرها}، وإذا قرأت: { فلا يستأخرون}، فلا تقرأ معها: { بما كسبوا}، وهذه لطيفة تفيد في ضبط الحفظ، ولا تخلو من فائدة.
فإن قيل: فإن مات بأجله فلم تقتلون ضاربه وتقتصون منه ؟ قيل له: نقتله لتعديه وتصرفه فيما ليس له أن يتصرف فيه ، لا لموته وخروج الروح; إذ ليس ذلك من فعله. ولو ترك الناس والتعدي من غير قصاص لأدى ذلك إلى الفساد ودمار العباد. وهذا واضح.